di Sabino Paciolla
Il mondo cattolico è di nuovo in fermento. Da febbraio la Fraternità San Pio X (FSSPX), ordine sacerdotale tradizionalista, ha annunciato l’intenzione di consacrare quattro nuovi vescovi anche senza l’approvazione di Roma, replicando quanto già accaduto nel 1988. Il 26 maggio sono stati rivelati i nomi dei candidati: un americano, uno svizzero e due francesi.
Di questo argomento parla la giornalista Jane Stannus in un articolo pubblicato su The Spectator. A parte la discutibile utilizzazione di termini quali “cinici”, “idealisti” e “realisti” – usati dalla giornalista a titolo esemplificativo per esprimere meglio il suo pensiero – mi pare che l’articolo sia molto interessante, soprattutto perché coglie un aspetto significativo nella parte finale. Si tratta di una conclusione che condivido appieno, in quanto esprime un paradosso di cui abbiamo già parlato su questo blog. Il paradosso diventa plasticamente evidente se si considera l’accoglienza che il Vaticano e lo stesso Papa Leone XIV hanno riservato all’arcivescovessa di Canterbury, Sarah Mullally, figura di spicco della Chiesa anglicana.
Il vescovo cattolico Rob Mutsaert, in un suo articolo critico su questa accoglienza, così si è espresso:
Ora si è quindi eletta – o nominata, o consacrata, o come si voglia chiamare esattamente quella messinscena – una donna a capo spirituale. La signora Mullally può ora definirsi arcivescova di Canterbury. Il fatto che abbia seguito solo un corso serale di teologia non ha costituito alcun ostacolo. Una splendida parodia, Monty Python e Jiskefet al loro meglio, se non fosse che è tutto inteso sul serio.
Ma torniamo all’articolo della giornalista Jane Stannus.
Secondo la Fraternità, dice la giornalista de The Spectator, questo passo straordinario delle consacrazioni senza mandato, è reso necessario dalla crisi profonda in cui si troverebbe la Chiesa: senza propri vescovi, infatti, nessuno potrebbe ordinare nuovi sacerdoti formati esclusivamente nella dottrina e liturgia tradizionale, lasciando i fedeli che vi si affidano senza alcuna guida. La FSSPX afferma di aver chiesto un’udienza a Papa Leone per esporre la propria posizione, senza però ottenere risposta. Il Vaticano, dal suo canto, ha fatto sapere tramite il cardinale Fernandez che la scomunica resta una possibilità concreta.
Per comprendere la portata dello scontro occorre guardare alla storia della Fraternità, fondata nel 1970 dall’arcivescovo Marcel Lefebvre per offrire una formazione seminaristica fedele alla liturgia precedente al Concilio Vaticano II. I sacerdoti da essa formati divennero presto richiestissimi, perché garantivano ai fedeli la stessa Messa e lo stesso insegnamento di sempre. Roma, ritenendo illegittimo il rifiuto delle riforme conciliari, ordinò la chiusura del seminario e sospese Lefebvre, che presentò un ricorso ufficiale rimasto senza risposta. Nel 1988, sentendo avvicinarsi la morte per causa di un tumore, decise di consacrare quattro vescovi senza permesso papale: la scomunica arrivò immediata, per poi essere revocata da Benedetto XVI. Oggi la storia sembra ripetersi quasi identica.
Il cuore dell’articolo è però un’analisi più ampia del panorama cattolico contemporaneo, diviso in tre categorie. E qui veniamo ai termini che la giornalista poteva evitare, utilizzandone altri più confacenti allo spirito cristiano. Da un lato i “cinici”, dice la Stannus, che ritengono la Chiesa debba allinearsi al mondo moderno, abbandonando dottrine considerate scomode e trasformandosi in qualcosa di simile a una ONG, con “un’attenzione all’umanitarismo piuttosto che alla salvezza eterna”. Dall’altro gli “idealisti”, cattolici devoti ma educati a un’obbedienza assoluta, che vedono i problemi della Chiesa (chiese vuote, scandali, mancanza di catechesi) ma si sentono impotenti davanti a una burocrazia che soffoca ogni tentativo di riforma. L’articolo ricorda in proposito un celebre episodio attribuito a Benedetto XVI, che davanti al leader della Fraternità avrebbe ammesso sconsolato: “La mia autorità finisce a quella porta”.
Tra questi due gruppi si collocherebbe, sempre secondo la Stannus, la Fraternità San Pio X come unica voce “realista”: a differenza dei cinici, conserva fiducia nella missione soprannaturale della Chiesa; a differenza degli idealisti, è disposta ad agire concretamente, ritenendo che l’obbedienza non possa mai diventare un alibi per tollerare l’abuso di autorità.
A sostegno di questa tesi, l’autrice richiama l’Antigone di Sofocle, che rifiutando l’editto del tiranno Creonte dichiarava di non credere che un semplice mortale potesse “prevalere sugli dei, sulle grandi tradizioni non scritte e incrollabili”, aggiungendo che “non sono vive solo oggi o ieri: vivono per sempre”. Ricordiamo che la tragedia Antigone di Sofocle mette in scena il conflitto eterno tra le leggi dello Stato e le leggi morali ed etiche. Allo stesso modo, secondo la Fraternità, nemmeno un editto papale potrebbe legittimare un cambiamento radicale di una Chiesa che appartiene a Cristo, di cui il Papa è solo vicario. Viene anche citato un giudizio dello scrittore Auberon Waugh, che già nel 1976 descriveva Lefebvre come sospeso per aver voluto formare sacerdoti in una teologia e in riti che ogni prete cattolico “aveva giurato di difendere al momento della sua ordinazione”.
L’articolo si chiude con un tono quasi profetico. Scrive la Stannus:
Antigone non fu risparmiata. E forse la Fraternità sarà scomunicata (di nuovo) se andrà avanti. Ma questa volta ben poca forza morale potrà aderire alla pena. Benedetto XVI ha annullato le ultime scomuniche. Oggi gli osservatori informati si limiteranno a deplorare le tattiche intransigenti del Vaticano e a meravigliarsi nel constatare che, in un mondo di ecumenismo, accompagnamento pastorale e dialogo, la Chiesa abbia trovato il tempo per un’ultima condanna: quella della propria tradizione.
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La Stannus sembra pensare che Tradizione e FSSPX siano la stessa cosa.
E che gli “Idealisti” siano degli immobilisti, e non persone che non vedono come soluzione quella adottata e proposta dalla FSSPX.
Tempo al tempo. E lasciamo parlare e agire il Cielo. Tramite Nostra Signora, che si fa e si farà sentire sempre di più, avendo ricevuto da Dio questo incarico!
Tobia