Nell’ottica del mero approfondimento dei fatti e di un sereno confronto, di seguito segnalo all’attenzione e alla riflessione dei lettori di questo blog l’articolo scritto da Phil Lawler, pubblicato su Catholic Culture. Visitate il sito e valutate liberamente le varie opzioni offerte e le eventuali richieste. Ecco l’articolo nella traduzione da me curata.
Da anni ammiro il lavoro di Charles Murray, un sociologo meticoloso nelle sue ricerche, perspicace nelle sue analisi e coraggioso nella sua disponibilità ad affrontare questioni delicate. I suoi libri – penso in particolare a Losing Ground e Coming Apart – offrono nuovi modi stimolanti di guardare ai pericolosi problemi che affliggono oggi la società americana.
L’ultimo libro di Murray, Taking Religion Seriously, pone una sfida di tipo diverso, spiegando come l’autore sia giunto a riconoscere la saggezza del cristianesimo, dopo molti anni di disinteresse per le questioni di fede. Nel farlo, invita i lettori a fare lo stesso:
Ho fatto molte ricerche e sto presentando i miei giudizi ponderati, ma non c’è motivo di presumere che io abbia ragione. Se, come me, state prendendo sul serio la religione per la prima volta, vi trovate di fronte allo stesso problema…
Se questo argomento è nuovo per Murray, il suo approccio al progetto non lo è. Avendo finalmente affrontato la questione della fede, si è immerso nello stesso tipo di ricerca approfondita che ha caratterizzato la sua analisi sociale, leggendo ampiamente su questioni all’incrocio tra fede e ragione. Questo breve libro include argomentazioni solide, scrupolosamente documentate, su argomenti disparati come la teoria del Big Bang e la storicità dei Vangeli, la probabilità che l’universo sia nato esclusivamente da un’evoluzione casuale e l’universalità delle leggi naturali, le esperienze di pre-morte e la Sindone di Torino. Scrive come uno scettico pragmatico, che esige risposte e spesso si sorprende di trovarle.
In The Everlasting Man, G.K. Chesterton osserva che “sarebbe molto più interessante se Dio mi dicesse cosa pensa di me, piuttosto che avere un uomo che mi dice cosa pensa di Dio”. Ma Murray sfugge a questa critica, perché Taking Religion Seriously è in realtà un libro su Murray stesso, che ripercorre il suo percorso dall’agnosticismo alla fede.
Murray ha iniziato il suo viaggio notando che le verità svelate dalla scienza sono più complesse, più eleganti e più belle di quanto ci si potesse ragionevolmente aspettare da un processo casuale. Come molti intellettuali, era stato educato a credere che la scienza potesse spiegare tutto; ma ha cominciato a sospettare che ci fosse qualcosa di più. «Era quasi come se qualcuno lo avesse pianificato in quel modo».
Successivamente Murray ha indagato sull’origine dell’universo, ponendo la domanda di Heidegger: “Perché esiste qualcosa piuttosto che nulla?” Non è sorprendente che alla fine del XX secolo un uomo altamente intelligente e istruito, un pensatore critico, si sia trovato per la prima volta a riflettere su una questione metafisica così fondamentale? Nemmeno la teoria del Big Bang fornisce una risposta soddisfacente riguardo all’origine dell’universo. Cosa è esploso?
Taking Religion Seriously esamina attentamente le teorie scientifiche che pretendono di spiegare l’origine del mondo e dell’uomo. Murray dimostra in modo convincente che i tentativi di spiegare il nostro mondo e le nostre vite come il risultato di forze puramente materiali, prodotti del caso, richiedono l’accettazione di risultati così assurdamente improbabili che, in confronto, la fede religiosa è una scommessa molto più sicura.
Da questo punto, Murray rivolge la sua attenzione al cristianesimo. Ancora una volta, dopo aver esaminato attentamente le affermazioni della fede, conclude che i tentativi secolaristi di spiegare il potere della fede cristiana si basano su ipotesi che vanno dal non provato al bizzarro; è più facile accettare la fede. Citando C. S. Lewis, sostiene che qualsiasi indagine seria deve concludere che Gesù era o un pazzo, un bugiardo o il Figlio di Dio. Murray non è ancora pronto ad accettare quest’ultima conclusione, almeno non in modo ortodosso, ma ha respinto le prime due.
Appoggiandosi ancora una volta a Lewis, Murray osserva anche che tutte le principali religioni e tutte le grandi culture hanno in comune alcuni principi morali fondamentali: la legge naturale. Anche qui vede la prova che qualcosa è stato impresso nell’animo umano e riconosce che la nostra società è ostacolata dal mancato riconoscimento di questo fatto. «L’evanescenza dei principi morali nell’epoca attuale non suggerisce forse un bisogno speciale di cercare un fondamento morale?», chiede.
Alla fine del libro, Murray è pronto a varcare la soglia della fede cristiana, guardando con un po’ di invidia, ma anche con approvazione, coloro che ne fanno parte. È d’accordo, accetta, ma non crede ancora. La fede è un dono, ha imparato, e «devo ancora provare le gioie della fede». Leggendo quella conclusione, mi sono ritrovato a pensare che, consapevolmente o meno, Murray stesse chiedendo preghiere. Sono felice di accontentarlo.
Phil Lawler
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