Di seguito segnalo all’attenzione e alla riflessione dei lettori di questo blog l’articolo scritto da padre Raymond J. de Souza, pubblicato su National Catholic Register. Visitate il sito e valutate liberamente le varie opzioni offerte e le eventuali richieste. Ecco l’articolo nella traduzione da me curata.
Ciò che doveva essere detto sulle cerimonie di apertura sacrileghe delle Olimpiadi di Parigi è stato detto – con giusta indignazione e appropriata rabbia. I cattolici hanno fatto bene a offendersi per ciò che è offensivo per Dio e a denunciarlo ferocemente. Non mancano i precedenti biblici a cui attingere.
Il sacrilegio è avvenuto in cinque contesti più ampi: Satana all’opera nel mondo, confusione culturale, influenza societaria, critica ecclesiale e preparazione preventiva.
Satana torna in Francia
Satana è tornato. Certo, i demoni non sono mai del tutto assenti da questo mondo decaduto. Ma a volte la loro opera è più facilmente visibile.
Il 26 luglio 2016, padre Jacques Hamel, 85 anni, stava celebrando la Messa mattutina in Normandia, Francia, quando due giovani jihadisti dell’ISIS lo hanno ucciso, tagliandogli la gola. Nei suoi ultimi istanti, padre Hamel ha riconosciuto esattamente chi stava venendo a prenderlo, rivolgendosi ai suoi assassini: “Andatevene, Satana!”.
Esattamente otto anni dopo, il 26 luglio 2024, Satana è tornato in Francia. Questa volta i suoi strumenti non sono stati dei sanguinari jihadisti, ma i direttori artistici delle cerimonie di apertura, che hanno concepito la sacrilega parodia dell’Ultima Cena fatta da una drag queen. Così come Dio ha i suoi strumenti volenterosi, anche Satana ha i suoi strumenti.
Il significato profondo del sacrilegio è che Satana sa cosa ha compiuto l’Ultima Cena. Lì Gesù ha istituito i mezzi con cui sarebbe rimasto nel mondo. Sapendo questo, Satana si ribella. Si ribella uccidendo padre Hamel sull’altare; si ribella deridendo un pubblico mondiale.
L’Ultima Cena di Leonardo da Vinci raffigura il momento in cui Gesù dice agli apostoli che uno di loro lo avrebbe tradito. È in quel preciso momento che Satana agisce nell’Ultima Cena:
“Così disteso, vicino al petto di Gesù, [il discepolo che Gesù amava] gli disse: “Signore, chi è?”. Gesù rispose: “È colui al quale darò questo boccone quando l’avrò intinto”. Così, dopo aver intinto il boccone, lo diede a Giuda, figlio di Simone Iscariota. Dopo il boccone, Satana entrò in lui. Gesù gli disse: “Quello che devi fare, fallo subito”” (Giovanni 13:25-27).
Da Vinci non dipinse Satana in quel momento, anche se era presente. La beffa olimpica ci ricorda che Satana entrò in Giuda in quel momento. Satana sa qual è la posta in gioco, e così si aggira intorno all’Ultima Cena, si aggira intorno all’altare. Alle Olimpiadi, il suo strisciare è stato ancora più evidente.
La tranquillità dell’orgia?
Quando i funzionari olimpici hanno affrontato critiche feroci per la scena sacrilega, hanno offerto una debole “se siete stati offesi” scusa.
Ma in tempo reale, l’account Twitter ufficiale ha spiegato che l’arrivo del dio greco Dioniso alla parodia dell’Ultima Cena “ci rende consapevoli dell’assurdità della violenza tra esseri umani”.
Questo tradisce una grave confusione culturale sulla tradizione filosofica dell’Occidente. L’Ultima Cena, con le sue radici pasquali e la sua promessa di amore sacrificale, è la via per la vera pace. Dioniso – chiamato anche Bacco – offre un altro tipo di cena, piena di distrazioni nel bere e nella baldoria. Non c’è sacrificio. La baldoria e la dissolutezza non sono la strada per la comunione e l’armonia. I filosofi lo sanno, così come i buttafuori che sedano le risse nei bar. Le Olimpiadi lo hanno dimenticato.
La tradizione cristiana – articolata da Sant’Agostino – comprende che la pace è la tranquillità dell’ordine. La pace richiede che prevalgano le giuste relazioni, non solo l’assenza di violenza. Parigi ha offerto invece la turbolenza dell’orgia, dove non c’è alcun tentativo di ordinare le passioni.
Dimensione aziendale
Le Olimpiadi sono principalmente un veicolo di marketing per gigantesche aziende, in cui l’atletica è l’attrazione principale. Tutto ciò che si svolge viene attentamente esaminato, con un occhio di riguardo per le licenze e i diritti d’autore. In effetti, coloro che hanno pubblicato filmati delle cerimonie di apertura sono stati contattati rapidamente per rimuovere il materiale protetto da copyright.
Molti critici hanno fatto notare che le Olimpiadi non avrebbero mai preso in giro qualcosa di sacro nell’Islam. È vero, ma il punto più rilevante è che le Olimpiadi non avrebbero mai preso in giro qualcosa che riguarda Visa, Toyota o Coca-Cola. Non succede nulla senza il permesso dei padroni delle aziende.
Indubbiamente le cerimonie sono state riviste per garantire che non venisse detto nulla di sgradevole sui colossi commerciali che le pagano. Va quindi notato che i consulenti della classe imprenditoriale non hanno fatto alcuna obiezione ai piani di derisione del cristianesimo.
Le critiche degli ecclesiastici
La critica americana alle cerimonie è stata guidata da eminenti uomini di Chiesa, tra cui due prelati del Minnesota, il vescovo Andrew Cozzens di Crookston e il vescovo Robert Barron di Winona-Rochester. Essi hanno seguito i vescovi francesi, che hanno “deplorato profondamente” quanto avvenuto. In tutto il mondo ci sono state forti denunce, anche da parte del patriarca ecumenico di Costantinopoli. Né il Vaticano né Papa Francesco hanno fatto alcun commento.
L’episodio ha dimostrato che una critica ampia, profonda e tempestiva può essere efficace. Quando i cattolici hanno iniziato a leggere Giovanni 6 durante la Messa domenicale, molti predicatori hanno preso spunto dai prelati che protestavano e hanno affrontato dal pulpito le ragioni per cui la blasfemia eucaristica è così grave. È diventato un potente momento di insegnamento.
Una lezione fondamentale è che le voci critiche devono essere puntuali, rapide e incisive. Il vescovo Cozzens ha parlato di “dolore, shock e giusta rabbia”.
Da evitare è l’approccio più conciliante, che consiste nell’inserire le critiche alla parte nella lode del tutto. Monsignor Emmanuel Gobilliard, delegato dei vescovi francesi alle Olimpiadi di Parigi, ha scritto al presidente del Comitato Olimpico Internazionale “per dirgli quanto mi hanno ferito alcuni segmenti della cerimonia, ma anche per incoraggiarlo, perché ho visto tante cose belle accanto ad essa”.
Questo incoraggiamento è un errore. Uno chef che include un po’ di carne in decomposizione in un piatto non dovrebbe essere incoraggiato per via delle gustose verdure che lo accompagnano. Il tutto deve essere rimandato indietro e buttato via.
Prepararsi per Notre Dame
C’è un motivo urgente per denunciare con forza. Si tratta di una preparazione preventiva essenziale. A dicembre, la cattedrale di Notre Dame de Paris sarà riconsacrata dopo l’incendio della Settimana Santa 2019. Papa Francesco è stato invitato a partecipare.
Lo Stato francese è proprietario di Notre Dame, quindi avrà una grande influenza sulle cerimonie, come ha fatto per le cerimonie di apertura. Alcuni saranno certamente felici se l’immagine dominante di quel giorno sarà il Santo Padre che viene portato nella cattedrale in compagnia di drag queen. La risposta adeguata e feroce alle Olimpiadi metterà i funzionari cattolici in una posizione più forte per resistere a eventuali malizie simili tra qualche mese.
La riconsacrazione di Notre Dame offre ora un rimedio tempestivo all’abominio delle Olimpiadi, un necessario richiamo alla Francia della sua profonda tradizione cattolica.
Padre Raymond J. de Souza
Padre Raymond J. de Souza è il direttore fondatore della rivista Convivium.
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