di Fabio Vessillifero
La seguente riflessione è frutto di una elaborazione personale. Essa si muove interamente all’interno del perimetro garantito dalla Costituzione in merito alla libertà di pensiero ed espressione.
«Ora è il giudizio di questo mondo;
ora il principe di questo mondo sarà gettato fuori» (Gv 12,31).
L’assedio invisibile: la morsa del potere anonimo
Ci troviamo a vivere in un tempo di una densità storica e spirituale che definire drammatica è quasi un eufemismo. L’analisi della situazione geopolitica ci conduce nel cuore di una morsa in cui la ricchezza, un tempo strumento dell’operosità umana, si è trasformata in un potere anonimo e totalitario, capace di ridurre intere nazioni a semplici pedine di un gioco finanziario sovranazionale. Non si tratta più di una questione di dinamiche economiche classiche, ma di una vera e propria architettura di controllo che ha saputo occupare ogni spazio del reale, dalla gestione del debito pubblico fino alla colonizzazione delle coscienze, svuotando di significato la sovranità dei popoli e rendendo la politica un guscio vuoto, gestito da tecnici che rispondono non al bene comune, ma alle logiche ferree di un capitale che non conosce volto né pietà.
Il cavallo di Troia: il metodo del potere finanziario
Per comprendere come le élite finanziarie operano nel concreto, dobbiamo guardare alla storia recente del nostro Paese. La stagione di ‘Mani Pulite’ degli anni ’90 non ha rappresentato una semplice riscossa morale; essa ha agito come un vero e proprio ‘demolitore’ istituzionale. Abbattendo la classe dirigente dell’epoca e, soprattutto, abolendo il finanziamento pubblico ai partiti, si è creata una voragine di potere e di autonomia che ha reso la nostra politica strutturalmente debole e ricattabile. È in questo vuoto di sovranità che si è inserita la strategia di svendita dell’Italia: privi di risorse proprie, i partiti e le istituzioni sono diventati terra di conquista, permettendo ai consulenti del Tesoro di agire con una frenesia che nulla aveva di razionale, se non l’interesse del capitale globale.
Sotto la spinta di una magistratura che, cavalcando un legittimo senso di giustizia popolare, si è avventata contro la classe politica per l’uso indebito dei fondi pubblici, si è giunti a un esito nefasto: l’abolizione del finanziamento pubblico ai partiti. Sebbene l’esigenza di controllo fosse sacrosanta, la soluzione non era il taglio del sostegno democratico, bensì l’istituzione di organismi di vigilanza rigorosi. Togliendo ai partiti la loro autonomia finanziaria, li si è consegnati mani e piedi al condizionamento delle grandi concentrazioni di capitale. In questo vuoto di sovranità si è inserita la costruzione europea e l’adozione della moneta unica: strumenti non di unione tra i popoli, ma di facilitazione per la speculazione selvaggia dei colossi finanziari, che hanno potuto così sottomettere le economie nazionali a logiche di debito e austerità. Che ci si muovesse in questa direzione totalitaria era apparso chiaro sin dall’inizio, con il rifiuto opposto a Giovanni Paolo II di inserire nella Carta Europea alcun riferimento alle radici cristiane dell’Europa: una precisa scelta di campo, volta a svuotare il continente della sua identità profonda per renderlo un mercato puro, privo di anticorpi etici.
È in questo scenario che è iniziata la metamorfosi dell’Italia: da Stato-imprenditore, il più solido modello di economia mista del mondo libero, a terra di conquista. A partire dal 1992, tra i governi Amato, Ciampi, Prodi e D’Alema, lo Stato ha iniziato a svendere i propri gioielli — banche, energia, infrastrutture telefoniche — incassando in nove anni circa 110 miliardi di euro, un primato europeo dettato da una frenesia svenditrice che nulla aveva di razionale. A guidare queste operazioni, in qualità di consulenti del Tesoro, furono chiamate cinque banche d’affari anglosassoni, le quali, lungi dal difendere l’interesse nazionale nel momento della nostra massima fragilità, hanno incassato commissioni per circa 1,1 miliardi, mentre la Corte dei Conti denunciava come il comitato di controllo si limitasse a ratificare passivamente i dettati dei consulenti. Il dato più sconcertante, tuttavia, risiede nella sistematica trasmigrazione dei funzionari pubblici: i direttori generali del Tesoro e i loro vice, responsabili delle privatizzazioni, sono passati, pochi mesi dopo aver lasciato l’incarico, ai vertici di colossi come Goldman Sachs, Credit Suisse e JP Morgan. Lo smantellamento dell’Italia non è stato un incidente di percorso, ma un progetto pianificato per distruggere l’identità nazionale e la capacità di uno Stato di decidere in casa propria. Il problema, dunque, non appartiene a un singolo partito, ma risiede nell’assenza di distanza etica tra chi vende per lo Stato e chi, dall’altra parte del tavolo, compra per le logiche del capitale globale.
Questo metodo non si limita alla finanza pura, ma finanzia la distruzione culturale. Si pensi all’azione di formazioni come il piccolo Partito Radicale che, per decenni, ha promosso sistematicamente temi anticristiani — dal divorzio all’aborto, fino al suicidio assistito — agendo come una cinghia di trasmissione di un’agenda aliena alla nostra cultura. Tale operato ha trovato un sostegno esplicito nelle stesse ammissioni pubbliche dei protagonisti: è documentato come figure di rilievo della finanza speculativa globale, come George Soros, abbiano finanziato direttamente tali battaglie con prestiti milionari (qui). Non è che un esempio di come le cordate finanziarie “comprino” le riforme sociali e la decostruzione etica delle nazioni. Questo metodo, che ha trasformato l’Italia in terra di conquista, non costituisce un caso isolato, ma rappresenta un laboratorio di sperimentazione: è lo stesso schema operativo che le élite finanziarie applicano con identica spregiudicatezza in ogni angolo del globo, ovunque la sovranità e la ricchezza di un popolo ostacolino l’espansione del loro dominio.
La fabbrica dell’ebetudine: il disegno dietro il consenso
È qui che si innesta la seconda fase della tragedia: una menzogna sistematica che ci viene propinata ogni giorno per consolidare il vuoto creato. Non potendo più contare su una comunità solida e su una visione nazionale orgogliosa, il sistema ha saputo creare una rete di dipendenze soffocante, che parte dall’educazione delle giovani generazioni per infiltrarsi fin dentro le mura stesse della Chiesa. Come abbiamo già osservato in altri contesti, non è certo un caso se oggi, nelle aule scolastiche, si preferisca ossessivamente il termine “competenza” al concetto di “conoscenza”: l’obiettivo finale è forgiare un uomo che sia un consumatore seriale, distratto, profondamente incapace di pensare in modo critico e, per questo, perfettamente plasmabile. Si mira a costruire una società priva di radici, che nutra avversione per il proprio passato e ricchezza culturale (cristianesimo in primis!), rendendo l’individuo un vuoto a perdere. Parallelamente, anche nell’ambito ecclesiale assistiamo poco a poco a una drammatica accettazione di idee e comportamenti intrinsecamente antievangelici: dalla legittimazione delle coppie di fatto e delle unioni civili alla accettazione dell’aborto come soluzione lecita; dalla pratica della cremazione — segno di un oscuramento della fede nella risurrezione dei corpi — fino alla progressiva relativizzazione del Sacramento dell’Ordine, con la spinta verso un sacerdozio femminile che ne tradisce l’essenza. Il tutto è condito dal rigetto della visione gerarchica in favore di una illusoria democratizzazione sinodale, che altro non è se non un cavallo di Troia per imporre il “politicamente corretto” confezionato dalle élite che fabbricano il consenso. È questa l’ebetudine che leggiamo negli occhi di tanti: un appiattimento culturale che non è affatto un incidente di percorso, ma una strategia precisa, studiata per soffocare sul nascere ogni coscienza critica e impedire, finalmente, che lo sguardo dell’uomo possa tornare a vedere il volto reale del male.
L’idolatria algoritmica: catene d’oro e silicio
Questa sistematica colonizzazione delle menti si avvale di strumenti di persuasione occulta sempre più sofisticati, che hanno operato una vera e propria decostruzione della natura umana. Dopo decenni di martellante propaganda consumistica, siamo stati resi esseri fragili, incostanti, privi di spina dorsale morale, imprigionati in una mentalità edonistica che ci ha lasciati completamente anestetizzati dinanzi al vero senso della vita. La civiltà dell’essere è stata brutalmente soppiantata da quella dell’avere, riducendo l’esistenza a una corsa affannosa verso il consumo. In questo contesto, l’avvento della digitalizzazione, che seppur si presenta come un fenomeno non intrinsecamente malvagio, si delinea sempre più come un potenziale di perversione. La tecnologia è stata infatti piegata a logiche di dominio: l’intelligenza artificiale e la profilazione algoritmica non sono usate per elevare l’uomo, ma si sono trasformate nelle catene invisibili di una prigione tecnologica, costruita per prevedere i nostri desideri e condizionare le nostre reazioni in modo scientifico. In questo scenario degradante, l’uomo moderno è ridotto a un atomo isolato, un individuo sradicato e costantemente in preda a un desiderio artificiosamente alimentato e mai appagato, che lo spinge a scambiare la propria inalienabile dignità di persona con l’effimero benessere di un gadget tecnologico. È qui che si compie la suprema idolatria dell’epoca moderna: il culto di Mammona, venerato come se fosse l’unico dio possibile, mentre si dimentica, con tragica miopia, che il prezzo reale di tale servitù non è soltanto il benessere materiale, ma la rinuncia totale e definitiva alla libertà dello spirito.
L’agonia del predatore: la guerra come ultima speculazione
Oggi, tuttavia, non pochi colossi dell’idolatria finanziaria traballano. Le élite che per decenni hanno prosperato estraendo valore dal nulla — trasformando il denaro in pura speculazione anziché in ricchezza reale — si ritrovano con voragini di debito incolmabili, prigioniere di un sistema che richiede una crescita infinita su un pianeta finito. Quando la speculazione raggiunge il limite estremo e il castello di carta minaccia di crollare, il ricorso al conflitto bellico non è un’anomalia, ma un preciso strumento di gestione. L’opinione pubblica viene manipolata attraverso un sistema mediatico asservito, volto a legittimare conflitti moralmente indifendibili, che altro non sono se tentativi disperati di accaparrarsi risorse attraverso la distruzione e la successiva ricostruzione. Si guardi alla martoriata Ucraina, terreno di scontro tra blocchi di potere che giocano sulla pelle dei popoli; si pensi alla costante pressione destabilizzante su nazioni ricche di risorse come il Venezuela o alla strategia di tensione permanente contro l’Iran, tesa a isolare o controllare snodi energetici fondamentali. Se oggi l’Europa rischia seriamente di precipitare nel baratro di un conflitto su larga scala, la responsabilità non è da cercare in incomprensioni diplomatiche, ma nell’insaziabile sete di avidità di poteri finanziari che vedono nella guerra l’unica via per ridisegnare gli assetti e ripianare i propri fallimenti. Non ci illudiamo: come già avvenuto nel primo e nel secondo conflitto mondiale, dove le catastrofi umane furono puntualmente precedute da precisi interessi economici e riallineamenti di potere, anche oggi il sangue versato non è che il lubrificante necessario per far ripartire gli ingranaggi di una macchina economica in agonia.
La guerra, nel linguaggio di Mammona, non è una tragedia da evitare, ma un investimento da pianificare. Abbiamo visto come questo meccanismo, che ha trasformato l’Italia e le nazioni in terre di conquista, non sia un incidente di percorso, ma una strategia deliberata per far ripartire gli ingranaggi di una macchina economica che, nel suo delirio di crescita infinita su un pianeta finito, si ritrova oggi in agonia. La consapevolezza di questa realtà è il primo passo per uscire dal torpore. Ma se la diagnosi di questo male sistemico è necessaria per non restare vittime dell’inganno, essa ci lascia con un interrogativo ancor più radicale: come può la coscienza del cristiano, custode di una Verità che trascende il tempo, mantenere la propria libertà spirituale in un contesto che esige un compromesso totale? (prima parte)
(Fabio Vessillifero è uno pseudonimo)
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