Su questo blog, con l’unico scopo di favorire un sereno confronto, oltre alla pubblicazione dei nostri articoli originali, spesso rilanciamo articoli o spunti provenienti da altre fonti che riteniamo interessanti per i nostri lettori. Di seguito segnalo l’articolo scritto da Phil Lawler, pubblicato su Catholic Culture. Visitate il sito e valutate liberamente le varie opzioni offerte e le eventuali richieste. Ecco l’articolo nella traduzione da me curata.
Un articolo sulle “cose terribili che stanno accadendo ai cattolici in Cina” non dovrebbe sorprendere nessuno che abbia seguito gli eventi in quel Paese negli ultimi dieci anni — o, per quel che conta, negli ultimi settant’anni. Ma i dettagli che seguono, contenuti in un articolo esplosivo pubblicato su Catholic World Report, sono sensazionali.
Anthony Clark, esperto di questioni cattoliche cinesi, racconta la sua conversazione con un vescovo cinese, di cui Clark non rivela il nome. Il vescovo «non è affiliato all’Associazione Patriottica», ci dice Clark. In altre parole, è un leader della Chiesa cattolica «clandestina» e, se venisse identificato, diventerebbe immediatamente un bersaglio per i pubblici ministeri del governo (se non è già nel loro mirino). Questo vescovo afferma che la Chiesa in Cina sta vivendo attualmente «uno stato di emergenza».
Questa espressione vi suona familiare?
Il vescovo anonimo prosegue dicendo che nella provincia del Fujian la campagna aggressiva del governo per controllare la Chiesa minaccia l’integrità della fede.
Per «garantire la sopravvivenza della Chiesa cinese», sono stati «consacrati in segreto» nuovi vescovi. Il numero è sconosciuto, ma egli ha suggerito che «almeno dieci nuovi vescovi» siano stati ordinati per la comunità clandestina locale.
Forse questo vescovo sta esagerando. Forse è male informato, o si illude. Forse il giornalista, Clark, solitamente affidabile, è stato ingannato. Ma se la notizia fosse anche solo approssimativamente accurata, le implicazioni sarebbero enormi.
In primo luogo, l’ordinazione segreta di dieci o più vescovi dimostrerebbe in modo conclusivo che l’accordo segreto del Vaticano con Pechino è un fallimento. Lo scopo di tale accordo, come spiegato dalla Segreteria di Stato vaticana, era garantire che la Chiesa in Cina fosse unificata e che tutti i vescovi diocesani cinesi fossero riconosciuti sia dal governo che dalla Santa Sede. Se la Chiesa «clandestina» sta ordinando i propri vescovi, la divisione all’interno del cattolicesimo cinese rimane grave. E se quelle ordinazioni episcopali segrete avvengono con maggiore frequenza rispetto alle ordinazioni «ufficiali» autorizzate attraverso le misteriose e imbarazzanti disposizioni dell’accordo Pechino-Vaticano, allora quell’accordo è una farsa.
Ma l’insoddisfazione di alcuni cattolici cinesi nei confronti dell’approccio del Vaticano non è, ancora una volta, una novità. Clark ci ricorda, nel suo articolo su Catholic World Report, che «anche i fedeli in Cina mettono in dubbio la sincera preoccupazione di Roma per il loro benessere spirituale quando la Santa Sede approva vescovi selezionati dal governo che sono sospettosamente fedeli allo Stato».
La questione più importante sollevata dall’affermazione del vescovo è se il Vaticano approvi quelle ordinazioni segrete. (Va da sé che Pechino non le approvi.) Se il Vaticano dovesse dare la sua approvazione tacita, così facendo riconoscerebbe il fallimento dell’accordo con il governo. Se invece il Vaticano non le approvasse, le ordinazioni della Chiesa «clandestina» sarebbero illecite e la situazione in Cina apparirebbe paragonabile a quella della Società tradizionalista di San Pio X (SSPX).
I due casi sono ben lungi dall’essere identici. La Chiesa «clandestina» in Cina non ha mai messo in discussione l’ortodossia degli insegnamenti del Concilio Vaticano II, né ha mai sollevato obiezioni alle dichiarazioni dottrinali del magistero papale. Al contrario, i cattolici cinesi «clandestini» abbracciano gli insegnamenti della Chiesa e desiderano solo poterli proclamare senza interferenze, senza rendere omaggio al regime comunista.
Ciononostante, i delitti canonici attribuiti alla SSPX sono l’ordinazione di vescovi senza mandato papale e lo scisma. Se i prelati «clandestini» sono stati ordinati senza l’approvazione di Roma, essi e i vescovi che li hanno ordinati sono soggetti a scomunica automatica secondo i chiari termini del Codice di Diritto Canonico. Se stanno istituendo una struttura gerarchica indipendente, separata da quella riconosciuta dal Vaticano, stanno soddisfacendo la definizione ordinaria di scisma.
Prima che il Vaticano acconsentisse all’accordo segreto con Pechino, i cattolici cinesi fedeli sostenevano con forza che la Chiesa «ufficiale», riconosciuta dal governo, e l’Associazione Patriottica — il cui ruolo influente papa Benedetto XVI aveva denunciato come incompatibile con la dottrina cattolica — dovessero essere riconosciute come fonte di divisione all’interno della Chiesa. Quegli stessi cattolici fedeli osservarono con grande precisione che molti vescovi della Chiesa «ufficiale», che erano stati ordinati senza l’approvazione del Vaticano, erano passibili di scomunica. Sarebbe una brutale ironia se ora i cattolici clandestini, che hanno sofferto per anni a causa della loro determinazione a rimanere fedeli a Roma, si trovassero accusati di separarsi dalla Chiesa universale.
Phil Lawler
Le opinioni espresse in questo articolo o video sono dell’autore e non riflettono necessariamente quelle del responsabile di questo blog. I contributi pubblicati su questo blog, ritenuti degni di rilievo, hanno il solo ed unico scopo di alimentare un dibattito culturale, di far riflettere e di approfondire lo sguardo sulla realtà. Il blog non ha scopo di lucro e rifiuta le proposte di pubblicità che riceve e non richiede abbonamenti. Qualora gli autori degli articoli che vengono qui rilanciati non avessero piacere della pubblicazione, non hanno che da segnalarmelo. Gli articoli verranno immediatamente cancellati.
Sostieni il Blog di Sabino Paciolla
Scrivi un commento