Su questo blog, con l’unico scopo di favorire un sereno confronto, oltre alla pubblicazione dei nostri articoli originali, spesso rilanciamo articoli o spunti provenienti da altre fonti che riteniamo interessanti per i nostri lettori. Di seguito segnalo l’articolo scritto da Eric Sammons, pubblicato su Crisis magazine. Visitate il sito e valutate liberamente le varie opzioni offerte e le eventuali richieste. Ecco l’articolo nella traduzione da me curata.
C’è molta confusione riguardo alle scomuniche relative alla Fraternità San Pio X della scorsa settimana, e credo che gran parte di questa confusione (da entrambe le parti) derivi da un fraintendimento di cosa sia una scomunica automatica.
Quando la Chiesa afferma che un determinato atto comporta una scomunica «latae sententiae» (cioè automatica), ciò che intende dire è che l’atto è talmente grave che, se sussistono le condizioni richieste, la persona viene scomunicata automaticamente per il fatto stesso di averlo commesso. In altre parole, non è necessario che un vescovo o il Papa emetta una dichiarazione.
Tuttavia, è importante sottolineare la clausola «se sussistono le condizioni necessarie». Una persona può commettere un atto che comporta la scomunica automatica e, di fatto, non essere scomunicata. Ad esempio, una ragazza di 14 anni che ricorre all’aborto non viene scomunicata perché ha meno di 16 anni, e il diritto canonico stabilisce che le pene automatiche non si applicano ai minori di 16 anni.
Allo stesso modo, se qualcuno è costretto fisicamente a compiere un’azione, tale atto non comporta la scomunica automatica anche se altrimenti la comporterebbe.
Questo, tra l’altro, è il fulcro dell’argomentazione della Fraternità San Pio X secondo cui i suoi sacerdoti e i fedeli laici non sono scomunicati: essi ritengono che non sussistano le condizioni per la scomunica automatica a causa di uno «stato di necessità». Si può essere d’accordo o in disaccordo con questa interpretazione (io non lo sono e ovviamente nemmeno il Papa), ma si tratta comunque di una valida linea di argomentazione canonica.
Comprendere questa realtà aiuta anche a comprendere le dichiarazioni del DDF della scorsa settimana che annunciavano le scomuniche e le modalità per riconciliarsi. Il cardinale Fernandez ha dichiarato che i sei vescovi erano effettivamente incorsi in scomunica a causa delle loro azioni (questo era il decreto vero e proprio), ma ha poi proseguito spiegando (nella nota esplicativa allegata) che le azioni dei sacerdoti della Fraternità San Pio X e di alcuni dei loro fedeli comportano scomuniche automatiche… se sussistono le condizioni appropriate.
In particolare, non ha detto che fossero tutti effettivamente scomunicati in modo definitivo, ma che potrebbero esserlo. Quindi, se uno qualsiasi dei sacerdoti o dei fedeli volesse lasciare la Fraternità o smettere di celebrare/frequentare le messe della Fraternità, dovrebbe rivolgersi all’autorità competente (il proprio vescovo) per determinare se la scomunica si sia effettivamente verificata e, in tal caso, cosa debba fare per ottenerne la revoca.
Ecco un esempio che chiarisce la questione: supponiamo che ci sia una famiglia con tre figli di età inferiore ai 12 anni che da anni frequentano esclusivamente la Fraternità. Il padre si è impegnato a fondo per la Fraternità, mentre la madre si è semplicemente allineata al marito, pur non avendo a sua volta sostenuto le consacrazioni.
Ora decidono di rivolgersi al loro vescovo locale per riconciliarsi. In questo caso, i tre bambini non sono stati automaticamente scomunicati (hanno meno di 16 anni), il padre probabilmente sì, mentre la madre probabilmente no. Ma spetta al loro vescovo chiarire la questione in modo adeguato. Un documento vaticano da solo non affronta quella situazione specifica, né cerca di farlo.
Ciò che questa famiglia non può fare è semplicemente dare per scontato che sia tutto a posto e non preoccuparsi di contattare il proprio vescovo locale. Non spetta a un singolo individuo determinare se le proprie azioni abbiano comportato o meno sanzioni canoniche; spetta all’autorità competente, cioè al vescovo, farlo.
Ho visto alcuni opinionisti cercare di sostenere che i documenti del DDF abbiano commesso errori nel modo in cui hanno scomunicato i sacerdoti e i laici e che quindi non possano essere applicati. Ma mi sembra che questi opinionisti stiano attribuendo ai documenti un significato maggiore di quello che effettivamente hanno.
Fernandez non ha tentato di scomunicarli; ha semplicemente precisato che le loro azioni sono tali da comportare la scomunica automatica, la quale, come abbiamo visto, non è sempre automatica.
Come ho già detto in precedenza, l’intera situazione è un caos e dovremmo pregare e digiunare per una riconciliazione. Ma non aggiungiamo ulteriore confusione fraintendendo ciò che il Vaticano ha detto e ciò che non ha detto.
Eric Sammons
Eric Sammons è capo redattore di Crisis magazine
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