Una lettrice del blog di nome Giusy, dopo aver letto il mio articolo intitolato Chitarre, tamburelli e microfoni: la Messa non è un concerto, mi ha scritto una lettera con il dolore nel cuore, che volentieri pubblico.
mi chiamo Giusy, sono musicista e fino a 6 anni fa sono stata direttore di cori polifonici di musica sacra in Lombardia. Poi è arrivato il Covid e ha distrutto ciò che in molti anni avevo costruito con tanta passione e dedizione. Ogni volta che partecipo a una messa dove i canti sono tutto fuorché Elevazione per l’Anima, sento un pugno nello stomaco. La cosa che più mi fa soffrire è che quando parlo di questa decadenza della musica sacra, incontro un muro di disinteresse già a partire dai sacerdoti. Quando faccio la proposta di far nascere e crescere un coro serio per dar voce (nel senso letterale) al vastissimo repertorio di musica polifonica sacra che trasversalmente corre lungo i secoli, non mi sento ascoltata. Le mie proposte cadono tutte nel vuoto. Resto con la mia sofferenza nel cuore.
Silenziare la musica polifonica sacra è voler celare alle orecchie dell’umanità le bellezze che Dio ha traghettato su questa terra per mano dei compositori, è soffocare una parte della voce di Dio. Dio parla anche attraverso la musica, parla attraverso la Sua musica e non la musica surrogata! Vorrei tanto mettere le mie competenze al servizio di un cambiamento, ma non so come fare. A volte mi sembra di implodere. Non trovo collaborazione da nessuna parte. Mi sento una minuscola isola sperduta in un oceano…
Avrei molto altro da condividere, ma non voglio tediarla oltre. Se ritenesse opportuno approfondire, le lascio volentieri i miei recapiti…
Giusy
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Carissima Giusy,
pur essendo solo un dilettante in campo musicale, posso dire di condividere con Lei un triste destino.
E’ una sconfitta per la Chiesa dover accettare che volontà, capacità, fede ed arte siano messe in un angolo a vantaggio di un supposto “patrimonio postconciliare” fatto di canzoncine e canzonette che fanno il verso a quelle sanremesi e che, ormai, puzzano di muffa.
Una celebrazione degna, agli occhi dei più, è ormai un inutile orpello che contrasta con la presunta povertà di Gesù e dei suoi discepoli, con la sua marcata “anticlericalità” e, soprattutto, con una apodittica “volontà riformatrice” e “ribelle” del Cristo. Una ermeneutica del Concilio che puzza di modernariato, che ha privato le chiese delle opere d’arte, della musica, degli organi ed oggi – più gravemente – la priva delle anime dei fedeli.
Ma questo non è Cattolicesimo, è individualismo, che ne è esattamente il contrario. Sono i valori umani, il proprio sentire, è l’ “IO” a prevalere, non Colui che si sta evocando.
Studiare Musica, acquistare un organo, preparare un Coro è un sacrificio. E questa parola – sacrificio – è la parola più proibita, oggi.
E per una certa interpretazione del Concilio Vaticano Secondo (che non trova alcun riscontro nei testi) offrire un sacrificio musicale e di preghiera, offrire le proprie capacità, il proprio impegno non permette quella “activa partecipatio” su cui si è discusso per decenni.
E poi – scommettiamo? ci sarà sempre qualcuno che dirà: non si possono dedicare ai poveri anzichè perdere tempo a cantare?
I risultati di questo pensiero sono – oggi più che mai- evidenti.
non credo che la tragica e triste situazione dei canti che accompagnano la Liturgia possa risolversi con la disponibilità di una competenza che “organizzi”…. penso che si debba ricominciare dall’umile servizio di una voce canto (intonata) che proponga testi consoni e appropriati. Personalmente “curo” anche la grammatica del canto che propongo! è totalmente diverso proporre all’Assemblea, per lo più “indifferente” un testo come:” Tu sei la mia vita…” piuttosto che:”Pane di vita nuova, vero cibo dato agli uomini..”, preferisco oltremodo il secondo testo, che afferma un fatto, piuttosto che la prima che afferma una posizione…. Condivisa da tutti?
Pure non condivido la consuetudine di proporre ad ogni s. Messa canti alla modalità “Castrocaro” ( variati ogni volta!)che sembrano più preoccupati di intrattenere che a far riflettere, dove l’assemblea non ha possibilità di imparare il canto se non lo conoscesse, aborro poi l’intervento a vuoto dell’organo e ohibò, all’organista cantore (manca solo il bicchiere di martini, al “nostro”).
Ancora personalmente, pur con una certa resistenza degli “amici” nell’Assemblea e inizialmente anche dei Sacerdoti, vario i canti che propongo a seconda del Tempo Liturgico (noi ambrosiani siamo molto favoriti in questo!) mantenendo stabile, per ogni periodo l’antifona mariana che noi possiamo cantare al termine della Liturgia (è aberrante dopo l’“andate in pace” arrogarsi l’ultima parola anche se fosse “laudate omnes gentes…).
La Comunità cui appartengo, nella forza della ripetizione, sa cantare (anche se poi non lo canta per antipatia a me…) l’antifona del “sub tuum praesidio” in gregoriano nella versione ambrosiana, la più antica.
Un po’ amareggiata, certi canti proposti mi fanno “salire la carogna” (che sono….) aspetto tempi migliori, a partire dal vietare di mettere sull’altare (il Nostro è un nudo marmo di Carrara) mazzi di fiori, che è come mettere un bel ficco rosa sul capo del Cristo morto di Mantegna…..
Gentilissima signora, sono un collega musicista che per molti anni ha prestato servizio come direttore di Coro in un movimento ecclesiale a Torino ed insegnato musica in una scuola cattolica per oltre trent’anni. Mi trovo a condividere la sua pena per questa dimensione di grande trascuratezza e per la fatica di affrontare lo stesso argomento, perfino con chi dovrebbe essere addetto ai lavori. È come se ci si trovasse di fronte ad un oggetto davanti al quale le diverse categorie si pongono con atteggiamenti che poco hanno a che fare con la sua essenza ed importanza: per taluni sembra un impiccio dal quale cavarsi in qualche modo, per altri un ambito dove esprimere dei talenti più o meno presenti, per altri ancora una posizione da occupare; per alcuni un mestiere da svolgere, per altri una manifestazione spettacolare un po’ eccessiva da subire in silenzio… “religioso“. Mi rendo conto sempre di più di quanto sia un tema delicato, inevitabilmente destinato ad incrociare differenti sensibilità e storie personali, certamente degne di rispetto: mi interrogo sempre più spesso sul rapporto tra il valore dell’espressione in senso artistico e quello costituito dall’offerta di esecutori non eccellenti ma evidentemente mossi dalla fede e dal desiderio dell’offerta di sé. Inoltre, come tutte le cose umane, non bisogna dimenticare che anche quest’ambito è soggetto ad ogni sorta di distorsione, cosicché la cura di un professionista viene talvolta vissuta come una ambizione, mentre il pressappochismo del mestierante come un gesto genuino. Sta di fatto che il frutto di questa somma di approssimazioni è il mix indecente che tante volte dobbiamo ascoltare.
Trovo che talvolta il silenzio sarebbe più opportuno di tanto vociare, specie in un mondo nel quale siamo costantemente assediati da messaggi musicali in ogni sorta di contesto comunicativo.
O forse sarebbe necessario richiamare cosa sia la musica in un rito e come sarebbe opportuno cantare, così come il valore dei gesti e la necessità di una disciplina, perché la Presenza non rischi di essere sovrastata dalla distrazione, dal rumore e dalle troppe parole.