di Sabino Paciolla
Il cardinale Gerhard Müller ha lanciato un severo avvertimento sul futuro dell’Europa in occasione di un convegno tenutosi il 17 giugno a Roma, presso la Camera dei Deputati. L’evento, intitolato «Eurogender Diktat: radici cristiane, libertà religiosa ed educativa a rischio nell’UE» e organizzato dalla neo associazione cattolica «I RadicaTi dal diritto naturale alla legge», ha offerto una critica articolata al secolarismo, all’ideologia di genere e al crescente conformismo ideologico all’interno dell’Unione Europea.
Riassume la giornata di lavoro Niwa Limbu con un suo articolo pubblicato su AdVaticanum, a cui facciamo riferimento.
La conferenza si è svolta a meno di ventiquattr’ore dalla morte del cardinale Camillo Ruini, ex presidente della Conferenza Episcopale Italiana, la cui scomparsa ha segnato i lavori. I relatori ne hanno ricordato l’eredità, citando in apertura la sua esortazione ai cattolici: «anche se ora siete una minoranza in Europa, siate almeno una minoranza creativa».
L’Europa e le sue fondamenta cristiane
Il discorso più incisivo della serata è stato quello del cardinale Müller, ex prefetto della Congregazione per la Dottrina della Fede. Attingendo al pensiero dei padri fondatori dell’integrazione europea — Adenauer, De Gasperi, Schuman — e di figure intellettuali come Ratzinger e Benedetto Croce, il porporato tedesco ha sostenuto che il progetto europeo nacque con una precisa consapevolezza delle proprie radici cristiane.
Per Müller, il cristianesimo non si è limitato a influenzare la cultura europea: ne ha fornito la base morale, quella da cui sono scaturiti concetti fondamentali come la dignità umana, la libertà di coscienza e l’uguaglianza. L’Europa, ha affermato, non è un semplice progetto politico o geografico, ma «una civiltà plasmata dal cristianesimo». E il monito è stato netto: senza il Vangelo, senza questo fondamento, l’Europa «si abbandonerebbe in modo suicida alla propria rovina».
La crisi culturale: famiglia, genere e identità
Tra i temi centrali del suo intervento, il cardinale ha posto la questione della famiglia e dell’identità personale. Ha descritto «la dissoluzione del matrimonio, della famiglia e dell’identità personale» come uno dei tratti distintivi della crisi culturale europea, frutto — a suo giudizio — di un tentativo deliberato di recidere il continente dalle sue radici religiose. Tagliate le radici, il nutrimento non sale più al tronco ed alle foglie, con la sconseguenza che l’intero albero va incontro alla morte.
Müller ha criticato apertamente l’ideologia di genere, definendola una «trasformazione di genere di stampo giacobino contraria alla famiglia naturale e all’identità personale», e ha accusato alcune istituzioni europee e governi nazionali di promuovere un vero e proprio «totalitarismo di genere». Riprendendo Alexis de Tocqueville, ha avvertito che le democrazie rischiano di scivolare verso un «dispotismo morbido», che non reprime apertamente, ma plasma il comportamento pubblico attraverso burocrazia, regolamentazione e pressione culturale.
Il “dispotismo morbido” (o “despotismo blando/soft despotism”) è un concetto chiave elaborato da Alexis de Tocqueville nel secondo volume della sua opera La democrazia in America (1840), in particolare nel capitolo “Quale tipo di dispotismo le nazioni democratiche devono temere”.
Alexis de Tocqueville così lo riassunse:
«Dopo aver preso così successivamente nelle sue mani potenti ogni individuo e averlo plasmato a suo piacimento, il potere sovrano stende le sue braccia su tutta la società; copre la superficie di una rete di piccole regole complicate, minute e uniformi, attraverso le quali gli spiriti più originali e le anime più vigorose non riescono a farsi strada per emergere dalla folla. Non spezza le volontà, ma le piega, le dirige; raramente forza ad agire, ma si oppone continuamente che si agisca; non distrugge, impedisce di nascere; non tiranneggia, impedisce, reprime, enerva, estingue, stordisce, e riduce infine ogni nazione a non essere altro che un gregge di animali timidi e industriosi, di cui il governo è il pastore.»
Globalismo, intelligenza artificiale e libertà di pensiero
Le critiche del cardinale si sono estese alle organizzazioni internazionali che promuovono il pensiero globalista, tra cui il Forum economico mondiale e il Club di Roma. Müller ha denunciato l’Europa come un «campo sperimentale per l’ideologia atea del “woke”», in cui il credo religioso viene progressivamente ridotto a fatto privato.
Ha inoltre criticato il Digital Services Act come esempio di eccessivo controllo burocratico, mettendo in guardia da quella che ha definito la «fantasia orwelliana» della regolamentazione dei contenuti digitali. Ai governi, ha ricordato, spetta perseguire il bene comune, non rivendicare l’autorità sulla verità, cioè di determinare la verità e la falsità nel discorso pubblico.
Su questo argomento della sorveglianza orwelliana più volte abbiamo pubblicato articoli che potete leggere qui.
Sul tema dell’intelligenza artificiale, richiamandosi all’enciclica Magnifica Humanitas di Papa Leone XIV e alla conferenza di Ratisbona di Benedetto XVI, ha ammonito: «Non dobbiamo diventare schiavi dei padroni dell’IA». Fede e ragione insieme, ha sostenuto, rappresentano l’unico quadro adeguato per garantire che il progresso tecnologico resti subordinato alla dignità umana.
Una chiamata alla responsabilità
In conclusione, il cardinale Müller ha esortato gli europei a ritrovare fiducia nel proprio retaggio cristiano. Il futuro del continente, ha affermato, dipende dal riconoscimento della legge morale naturale e dei diritti umani universali radicati nella dignità di ogni persona. Un messaggio che suona come una chiamata alla responsabilità culturale e civile, in un momento in cui l’identità europea appare sempre più frammentata e incerta.
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