di Miguel Cuartero Samperi
Sono 21 i nuovi cardinali che riceveranno la berretta cardinalizia l’8 dicembre. Tra gli uomini scelti da Francesco ha destato scalpore la nomina del padre domenicano Timothy Radcliffe, noto per le sue posizioni eterodosse sull’omosessualità e su celibato sacerdotale. Ma tra i neo cardinali c’è un altro domenicano che sta facendo parlare di sé per alcune sue recenti dichiarazioni.
Si tratta del francese Jean-Paul Vesco, vescovo metropolita di Algeri (Algeria). Vesco è acclamato come riconosciuto campione del dialogo, della fraternità e della amicizia in un paese a forte maggioranza islamica. Ha pubblicato diversi libri (tra cui un saggio dedicato ai divorziati risposati) ed entra nel collegio cardinalizio forte della sua giovane età e del pieno sostegno di papa Francesco col quale condivide le aperture su dialogo interreligioso, morale familiare e ruolo delle donne nella Chiesa Cattolica.
In una recente intervista il vescovo francese ha espresso la sua preoccupazione per il presunto atteggiamento misogino della Chiesa affermando che – come in tutte le religioni monoteistiche – la Chiesa ha “un problema con le donne” che non sono considerate quanto meritano. Il neo cardinale si è dunque espresso favorevolmente all’ordinazione diaconale delle donne perché nessuno, nella Chiesa, venga privato del ministero femminile.
Il tema delle diaconesse è stato molto discusso in questi ultimi anni grazie alla nomina, nel 2016, di una commissione incaricata da Francesco di studiare il diaconato femminile nella Chiesa antica in vista di comprenderne meglio il ruolo e la possibilità di ripristinarlo oggi.
La commissione nominata da papa Francesco ha studiato la questione ma i risultati dello studio non sono stati pubblicati (secondo la versione ufficiale si sono raggiunti dei risultati “parziali”). Il Papa ha dunque promesso di nominare una nuova commissione (con nuovi membri) per fornire un nuovo studio (e nuovi risultati). La nuova commissione è stata formata nel 2020 e non ha ancora fornito un risultato definitivo.
La tematica è stata discussa durante il Sinodo dell’Amazzonia e i padri e (soprattutto) le madri sinodali nutrivano grandi aspettative in vista del Sinodo sulla sinodalità. Ma, con grande sorpresa, lo scorso 20 maggio in una intervista rilasciata al canale americano CBS, papa Francesco ha chiuso le porte alla discussione con un categorico “no” alle ordinazioni di diaconesse.
Il pronunciamento ha generato la preoccupazione e le proteste di molti teologhi e teologhe, nonché dei gruppi ecclesiastici più progressisti. Diverse associazioni si sono riunite per creare in un sito internet dedicato alla rivendicazione a favore del diaconato femminile; chiedono a papa Francesco di ritirare il suo “no” e di includere il tema nelle discussioni sinodali.
Sull’argomento si è prontamente pronunciato mons. Vesco che in un articolo pubblicato il 24 maggio 2024 su La Croix si è chiesto come mai Francesco abbia tolto dall’ordine del giorno del Sinodo un tema “scottante” come il diaconato femminile.
Al di la delle possibili motivazioni che hanno spinto il Pontefice a chiudere la discussione (benché in una intervista televisiva) il neo cardinale ha auspicato una svolta radicale ma al tempo stesso ha chiesto pazienza: «Ciò che sembra impensabile oggi, diventerà naturale domani».
«Il pontificato di papa Francesco ha mosso linee che difficilmente si potevano immaginare muovere. L’orizzonte si scopre camminando e ciò che ieri sembrava inimmaginabile, come la nomina delle donne alle più alte responsabilità della Curia, diventa oggi naturale. Allo stesso modo, ciò che oggi sembra inimmaginabile, domani diventerà naturale».
Nonostante le donne di assumano servizi ecclesiali di ogni tipo, c’è ancora un servizio – afferma mons. Vesto – che ancora viene loro rifiutato: quello della predicazione durante la celebrazione eucaristica. «Come giustificare il fatto che nel commento alla Parola di Dio durante l’Eucaristia si esprima solo la sensibilità maschile?», si domanda il futuro cardinale. E ancora, «come possiamo giustificare il fatto di essere privati di sentire risuonare questa Parola nel cuore di una donna? Spero che sia finalmente giunto il momento di aprire questo servizio della Parola a laici formati, e quindi anche alle donne».
Per mons. Vesco la sua nomina è un riconoscimento a tutto l’episcopato Algerino per il lavoro effettuato «a favore dell’accoglienza dei divorziati risposati, a favore della sinodalità, a favore di un maggiore spazio dato ai laici e alle donne nella Chiesa».
La grande sintonia con Francesco ha dunque favorito la nomina cardinalizia del vescovo francese, così come le nomine di molti altri prelati; segno della volontà del Papa di assicurarsi una continuità nel prossimo pontificato ed assicurare continuità alle discussioni su alcuni temi controversi sui quali, per il momento, preferisce non provocare fratture.
Le discussioni sono state aperte ma l’attuale frenata sul diaconato femminile non impedirà ai futuri cardinali di attendere tempi maturi per riproporre cambiamenti importanti e definitivi, magari con l’autorità papale o eleggendo una figura adatta, più audace e decisa. Ma per questo bisognerà attendere il prossimo Conclave nel quale due cardinali domenicani (il card. Vesco e il card. Radcliffe) entreranno vestiti di bianco. Probabilmente con le idee molto chiare.
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«come giustificare il fatto che nel commento alla Parola di Dio durante l’Eucaristia si esprima solo la sensibilità maschile?»
«come possiamo giustificare il fatto di essere privati di sentire risuonare questa Parola nel cuore di una donna? Spero che sia finalmente giunto il momento di aprire questo servizio della Parola a laici formati, e quindi anche alle donne».
trovo fuorvianti queste due domande, nel commento alla Parola di Dio si ascolta l’omelia del pastore, non la sensibilità maschile.
E la stessa Parola risuona nel cuore di colui o colei che la ascolta, ciò non dipende dal sesso di chi la legge
Con grande dolore seguo la “faccenda” delle diaconesse, perché credo sia un grave affronto alla realtà delle donne, tal quale dichiarare la Vergine Maria “corredentrice”.
Nella confusione del tempo che viviamo la necessità di rispettare il compito (NO ruolo!) della donna nella Chiesa se si riduce e compie nella possibilità del Diaconato è di una tristezza e miseria infinite.
Siamo ben altro per Tu, Gesù!
Sono altresì molto perplessa sulle “teologhe” e credo non per discriminazione, ma perché riconosco nel Sacerdote un vivo, presente, “certificabile” “alter Christus” incomparabile fatto con la regalità di ciascuna persona. Non possiamo “parlare” di Dio se non ne facciamo esperienza viva per mezzo di Cristo nella nostra carne (che “tocca” anche il nostro sesso) non basta “studiare”.
E’ la realtà del Sacerdozio nella sua Realtà e “interazione” con la Comunità che ha da essere approfondita.
Ma con tutti i frati predicatori degni figli di San Domenico proprio questi due doveva far cardinali? Non oso immaginare il prossimo conclave cosa ne uscirà fuori. Oremus pro Pontifice..