Di seguito segnalo all’attenzione e alla riflessione dei lettori di questo blog l’articolo scritto da Dorothy Commings McLean, pubblicato su Lifesitenews. Visitate il sito e valutate liberamente le varie opzioni offerte e le eventuali richieste. Ecco l’articolo nella traduzione da me curata.
Il cardinale Blaise Cupich, arcivescovo di Chicago, ha vietato ai cattolici di inginocchiarsi per ricevere il Santissimo Sacramento.
“Nessuno deve compiere un gesto che richiami l’attenzione su di sé o che disturbi il flusso della processione [verso e dalla Santa Comunione]”, ha scritto.
Cupich ha espresso questo divieto – e altre sorprendenti dichiarazioni sulle norme e le tradizioni liturgiche della Chiesa cattolica – in un articolo dell’11 dicembre sul Chicago Catholic, il giornale ufficiale della sua attuale arcidiocesi. Nella sua dichiarazione, il cardinale è sembrato affermare che l’appartenenza di un cattolico a una congregazione sostituisce la sua relazione personale con Cristo.
Riferendosi a una piccola sezione di Sacrosanctum Concilium, la sacra costituzione del Concilio Vaticano II del 1963 sulla liturgia cattolica, Cupich ha scritto:
[Il Concilio ha chiesto la partecipazione piena, attiva e consapevole di tutti i battezzati alla celebrazione dell’Eucaristia per riflettere la nostra convinzione che nella sacra liturgia i fedeli diventano il Corpo di Cristo che ricevono.
Il nostro rituale per ricevere la Santa Comunione ha un significato speciale a questo proposito. Ci ricorda che ricevere l’Eucaristia non è un’azione privata, ma piuttosto comunitaria, come implica la parola stessa “comunione”. Per questo motivo, la norma stabilita dalla Santa Sede per la Chiesa universale e approvata dalla Conferenza dei vescovi cattolici degli Stati Uniti è che i fedeli procedano insieme come espressione del loro farsi avanti come Corpo di Cristo e ricevano la Santa Comunione in piedi.
Tuttavia, una dichiarazione della Conferenza episcopale statunitense sull’argomento afferma che la norma per ricevere la Santa Comunione negli Stati Uniti è “in piedi, a meno che un singolo fedele non desideri ricevere la Comunione in ginocchio” e che l’inchino è l’atto di riverenza compiuto da chi riceve.
Invece di offrire argomentazioni riguardo a qualsiasi pratica antica di ricevere la Santa Comunione, il Corpo, il Sangue, l’Anima e la Divinità di Nostro Signore Gesù Cristo, in piedi, il cardinale ha rivendicato l’importanza delle processioni nella storia della liturgia. A suo avviso, le processioni sono così cruciali che nessuno dovrebbe “impedire” o “disturbare” la “potente espressione simbolica” della marcia verso e dalla Santa Comunione:
Non si dovrebbe fare nulla per ostacolare nessuna di queste processioni, in particolare quella che si svolge durante il rituale della sacra Comunione. Disturbare questo momento non fa che diminuire questa potente espressione simbolica, con la quale i fedeli in processione esprimono insieme la loro fede di essere chiamati a diventare il Corpo stesso di Cristo che ricevono. Certamente la riverenza può e deve essere espressa inchinandosi prima di ricevere la Santa Comunione, ma nessuno deve compiere un gesto che richiami l’attenzione su di sé o interrompa il flusso della processione.
Il cardinale Cupich, che prima della sua nomina a sorpresa del 2014 alla sede di Chicago era vescovo di Rapid City, nel Sud Dakota, si è spinto fino a suggerire che inginocchiarsi per ricevere il Santissimo Sacramento “sarebbe contrario alle norme e alla tradizione della Chiesa, che tutti i fedeli sono invitati a rispettare e osservare”.
In realtà, la tradizione della Chiesa cattolica, ininterrotta fino all’epoca della sperimentazione liturgica degli anni ’60 e ’70, prevede che i fedeli laici ricevano il Santissimo Sacramento, amministrato da un sacerdote, le cui mani sono state consacrate per la manipolazione della sacra Eucaristia, sulla lingua mentre sono inginocchiati.
Quando ai cattolici è stato proibito di ricevere la Santa Comunione sulla lingua in ginocchio, come è loro diritto, durante l’“emergenza” COVID, molti hanno abbandonato le loro chiese parrocchiali per sostenere le comunità locali di Messa Latina Tradizionale, comprese le cappelle della Società sacerdotale di San Pio X (SSPX).
Secondo la testimonianza esplosiva dell’arcivescovo Carlo Maria Viganò, Cupich fu raccomandato a Papa Francesco come un buon candidato ad arcivescovo di Chicago dall’allora cardinale Theodore McCarrick.
Il dottor Joseph Shaw, presidente di Una Voce International, che cerca di preservare e promuovere la Messa latina tradizionale, ha sottolineato a LifeSiteNews una falla nel ragionamento dei cardinali.
“È difficile interpretare le osservazioni del cardinale Cupich, dal momento che l’inchino prima di ricevere la Santa Comunione è così raro che chi lo fa, in conformità con la legge liturgica, attirerà certamente l’attenzione su di sé, ed è difficile capire come sia possibile inchinarsi senza disturbare il flusso della processione”, ha detto Shaw a LifeSite via social media.
“Più facile da realizzare, infatti, è inginocchiarsi per ricevere la Santa Comunione e riceverla sulla lingua”, ha continuato. Non solo questi adempiono all’obbligo di fare un “atto di riverenza”, ma la legge liturgica li permette espressamente (Redemptionis Sacramentum 91)”.
A completamento delle osservazioni di Shaw, il dottor Peter Kwasniewski ha affermato a LifeSiteNews che “a nessuno può essere negata” la ricezione della Santa Comunione in ginocchio, che, “inoltre, non interrompe alcuna ‘processione’”.
Kwasniewski ha osservato che Cupich “non ha nemmeno capito bene il detto latino. Non è ‘lex orandi, lex credenda’, ma ‘lex orandi, lex credendi’” e che il prelato ‘evita malamente di dire che il Vaticano ha ripetutamente affermato il diritto dei laici di ricevere la Comunione in ginocchio se lo desiderano’.
Continuando, lo studioso di liturgia ha affermato che nella sua nota, Cupich “evita le mine della comunione nella mano rispetto a quella sulla lingua. Possiamo essere grati che non abbia cercato di estendere l’idea del pasto a ‘tutti prendono il cibo con le mani durante un pasto’! Ma la sua logica viene meno quando cerca di sostenere che è più comunitario ricevere in piedi che seduti”.
“Innanzitutto, le persone mangiano in piedi? Si gode della comunione in piedi? La maggior parte delle volte ci sediamo per un pasto o una conversazione (come del resto fecero Gesù e gli apostoli nell’Ultima Cena: si sdraiarono a tavola). Più precisamente, è molto più comunitario avere i fedeli inginocchiati di fronte alla balaustra dell’altare, spalla a spalla, mentre il sacerdote passa da uno all’altro. Come può essere più comunitario mettersi in fila, uno alla volta, come se si comprassero i biglietti dell’autobus?”, ha argomentato.
In una nota finale, Kwasniewski ha criticato “l’idea che la Chiesa sia stata così arricchita dal Vaticano II e dalle sue riforme liturgiche” espressa da Cupich. Questa idea, ha detto, “è smentita dal costante declino della frequenza in chiesa dalla metà degli anni Sessanta in poi (cioè dal momento in cui la tinkerite è iniziata seriamente)”.
“La forma più elementare di partecipazione attiva è quella di presentarsi a Messa. Su questo semplice criterio, la riforma è stata un colossale flop”.
Dorothy Commings McLean
Le opinioni espresse in questo articolo o video sono dell’autore e non riflettono necessariamente quelle del responsabile di questo blog. I contributi pubblicati su questo blog, ritenuti degni di rilievo, hanno il solo ed unico scopo di alimentare un dibattito culturale, di far riflettere e di approfondire lo sguardo sulla realtà. Il blog non ha scopo di lucro e rifiuta le proposte di pubblicità che riceve e non richiede abbonamenti. Qualora gli autori degli articoli che vengono qui rilanciati non avessero piacere della pubblicazione, non hanno che da segnalarmelo. Gli articoli verranno immediatamente cancellati.
Sostieni il Blog di Sabino Paciolla
Premettendo che non perseguo affatto nè posso condividere la linea anticonciliarista di Kwasniewski & friends, ben fa l’articolo a citare la REDEMPTIONIS SACRAMENTUM che in alcun modo è stata soppressa ma che si finge non esista. Non è citabile solo il punto 91 (vedi articolo). Al 90, infatti, viene così decretato:
“I fedeli si comunicano in ginocchio o in piedi, come stabilito dalla Conferenza dei Vescovi, e come confermato da parte della Sede Apostolica. Quando però si comunicano stando in piedi, si raccomanda che, prima di ricevere il Sacramento, facciano la debita riverenza…” (Missale Romanum, Institutio Generalis, n. 160).
Al di là di tutto ciò, mi pare si eluda un problema assai più grave: la Sacra Particola NON E’ UN DIRITTO NE’ PUO’ ESSERE PRETESA senza aver adempiuto agli obblighi di coscienza, ovvero non essere in peccato mortale.
E’ bene ricordare che i Comandamenti sono 10 e che tutti e dieci vanno rispettati!
La Santa Confessione non è un optional!! Rispettare quanto il Confessore ci raccomanda, anche come Penitenza, che è parte integrante della Confessione, non è un optional!
Vige una ignoranza colpevole riguardo al quando ricevere la Comunione e quando astenersi! Non si rispetta nemmeno più il digiuno comandato di un’ora, figurarsi il resto!
Insomma, badiamo troppo al modo e alla forma – pur necessaria e importante!!! – ma dimentichiamo che chiunque si accosti alla Comunione – che è il Corpo, il Sangue, l’Anima e la Divinità di N.S.G.C. – è tenuto a farlo emendato da una Santa Confessione, e solo se riceve l’assoluzione sacramentale.
Personalmente non vedo negativamente il richiamo del cardinale, quando nelle nostre Assemblee Eucaristiche, sempre più ciascuno osi performance personali, dalla scelta dei canti, alla postura.
Di più credo che si debba leggere compiutamente il testo per ben considerare se quanto affermato sia un divieto piuttosto che una indicazione alla cura di gesti comuni e condivisi!
Ancora si ripresenta la “definizione” di cosa significhi: “personale”. Il ridurre tale termine unicamente alla nostra preziosa individualità, senza tener conto dell’aspetto comunitario (appartenenza ad una Comunità), molto ci impoverisce, a rischio di avvizzimento.