di Sabino Paciolla
La visita di Leone XIV in Argentina dovrebbe riportare al centro la missione spirituale della Chiesa, oltre le letture politiche e le attese di una riconciliazione istituzionale. È questa la prospettiva proposta dall’arcivescovo emerito di La Plata, Héctor Rubén Aguer, nell’intervista ad AdVaticanum: un colloquio nel quale la preparazione del viaggio papale diventa occasione per giudicare lo stato del cattolicesimo argentino, l’eredità di Francesco e il posto della tradizione.
Per Aguer, il Papa non giunge nel Paese come protagonista di una contesa politica, ma come successore di Pietro chiamato a sostenere i fedeli. «La visita di Papa Leone XIV […] deve servire a confermarci nella fede nel nostro unico Signore», afferma, richiamando il mandato evangelico di rafforzare i fratelli. Il viaggio, quindi, non andrebbe misurato soltanto attraverso il programma ufficiale o l’affluenza, ma per la capacità di riaccendere la fede e la missione evangelizzatrice. L’arcivescovo collega questo compito all’appello di Giovanni Paolo II, «Alzati e risplendi», lanciato durante la visita del 1987 e, a suo giudizio, ancora incompiuto. A sostegno della sua preoccupazione cita il calo di quanti in Argentina si dichiarano cattolici: dal 90 per cento nel 1960 al 57 per cento oggi. Da qui la necessità, nella sua lettura, di tornare all’essenziale: «”Andate dunque e fate discepoli tutte le nazioni, battezzandole nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo, insegnando loro ad osservare tutto ciò che vi ho comandato” (Mt 28,19-20). Ecco perché esistiamo: per battezzare, per santificare i figli di Dio e per prepararli al Paradiso. La salvezza delle anime è la legge suprema della Chiesa».
Questa definizione della missione ecclesiale spiega anche la sua critica ai tentativi di attribuire al viaggio un significato di parte. Aguer sostiene che le visite papali vengono regolarmente politicizzate, ma il Pontefice non dovrebbe schierarsi «con alcun leader né […] screditare qualcuno». Il suo compito è indicare Cristo come «l’unico Signore della Storia» e invitare le società a fondarsi sul Vangelo. La prospettiva, che richiama l’enciclica Quas primas di Pio XI, ha una dimensione pubblica: per Aguer la fede non resta confinata alla coscienza privata, ma riguarda anche l’ordine morale della comunità.
L’intervista affronta poi l’assenza di Francesco dall’Argentina durante i suoi dodici anni di pontificato. Aguer giudica «molto debole» la spiegazione secondo cui il Papa avrebbe evitato il viaggio per non essere strumentalizzato politicamente: ogni visita, osserva, è esposta a simili tentativi. Avendo conosciuto Jorge Bergoglio per oltre quarant’anni, avanza una diversa interpretazione, esplicitamente presentata come convinzione personale: Francesco avrebbe temuto di non essere accolto con la partecipazione popolare riservata a Giovanni Paolo II. È una valutazione severa e controversa, che l’intervistato formula sulla base della propria conoscenza del Pontefice argentino.
Il giudizio più netto riguarda però gli effetti del pontificato di Francesco sulla Chiesa locale. Aguer descrive un episcopato segnato dal progressismo e ritiene che le nomine compiute in quegli anni condizioneranno a lungo il Paese. A suo parere, la Chiesa si è ritirata dal dibattito culturale, concentrandosi sul sociale a scapito dell’annuncio esplicito di Cristo: «la proclamazione chiara, ferma e senza compromessi di Gesù Cristo brilla per la sua assenza». Collega questa diagnosi alla crisi delle vocazioni, ai seminari e ai conventi vuoti. «Ci sono diocesi che hanno più vescovi che seminaristi.», afferma l’arcivescovo emerito.
Aguer denuncia anche una certa marginalizzazione per coloro che non la pensano in un certo modo: «Essere accusati di essere “insufficientemente sinodali” o di non essere aperti alla “cultura dell’incontro” porta a subire varie forme di esilio.»
Accanto al quadro di declino, Aguer individua un segnale di speranza nelle nuove generazioni: laici, religiosi e sacerdoti mostrerebbero un interesse crescente per ortodossia e tradizione. «Solo da lì possiamo immaginare un futuro diverso», afferma. Tale speranza emerge soprattutto nella sua difesa della Messa tradizionale in latino, che «data la composizione prevalentemente progressista dell’episcopato argentino, subisce ogni forma di disprezzo e restrizione.» Per tale ragione, essa è celebrata raramente in Argentina.
I giovani, secondo lui, tornano alla Chiesa affascinati dal «Mistero di Gesù Cristo», non dalla ricerca di «più mondo», ma dal desiderio di santificarsi in una società ostile. La soluzione che propone è tornare alla disciplina di Summorum Pontificum, che aveva portato una certa pacificazione liturgica nella Chiesa. Per questo, chiede di abrogare Traditionis custodes. Rivendica la profondità teologica, la bellezza letteraria e il canto gregoriano del rito antico, lamentando che quest’ultimo sia stato sostituito dalla «musica di chitarra».
La medesima preoccupazione per la continuità dottrinale guida la sua lettura della sinodalità. Aguer preferisce parlare della Chiesa come «Comunione» e considera il Sinodo dei vescovi uno strumento al suo servizio, non un mezzo per «democratizzare» le decisioni gerarchiche o rimettere in discussione fede, morale e disciplina. Teme che una discussione senza limiti produca «deviazioni» e affida a Leone XIV il compito di riportare la pace, anche sul piano liturgico.
AGGIORNAMENTO DELLE 20.00 di oggi: Apprendiamo da un comunicato dell’Arcidiocesi de La Plata che l’arcivescovo Aguer è deceduto in data odierna all’età di 83 anni. Una preghiera.
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