Di seguito segnalo all’attenzione e alla riflessione dei lettori di questo blog l’articolo scritto da Charlotte Hays e pubblicato su Indipendent Women’s Forum. Visitate il sito e valutate liberamente le varie opzioni offerte e le eventuali richieste. Ecco l’articolo nella traduzione da noi curata.

 

Xi Van Fleet
Xi Van Fleet

 

Quando Xi Van Fleet, una madre della contea di Loudoun, ha reagito alla Teoria della Razza Critica durante un’accesa riunione del Consiglio scolastico della contea di Loudoun la scorsa estate, le sue parole hanno avuto un peso particolare.
Immigrata dalla Cina, dove da bambina ha vissuto la Rivoluzione culturale marxista di Mao, Xi ha descritto la CRT come un indottrinamento dei bambini. Ciò che vedeva nella contea di Loudoun, ha detto, le ricordava ciò che aveva visto crescendo nella Cina di Mao.
“Sono molto allarmata da ciò che sta accadendo nelle nostre scuole”, ha dichiarato a Fox News Xi Van Fleet ai membri del consiglio scolastico della contea di Loudoun. “State insegnando e formando i nostri figli a essere guerrieri della giustizia sociale e a detestare il nostro Paese e la nostra storia. Crescendo in Cina, tutto questo suona molto familiare. Il regime comunista usava la stessa teoria critica per dividere le persone. L’unica differenza è che usavano la classe invece della razza. Questa è davvero la versione americana della rivoluzione culturale cinese”.
“La teoria critica della razza è in effetti la versione americana della rivoluzione culturale cinese”, ha sostenuto Xi. “La teoria critica della razza ha le sue radici nel marxismo culturale. Non dovrebbe trovare posto nelle nostre scuole”.

Un video delle osservazioni di Xi è diventato virale. La donna finì sulle prime pagine dei giornali e presto Sean Hannity la invitò ad apparire su Hannity. “Sono pronta per tutto questo?”, ricorda di aver pensato. “Era una decisione così grande. E ho deciso di sì. Ne vale la pena perché posso fare qualcosa per salvare l’America, sì. Così sono andata da Hannity. Non ero mai stata intervistata da nessuno, mai, mai, mai, mai. E penso che sia la volontà di Dio, che io abbia fatto bene”. Dopo Hannity sono arrivate richieste di altre interviste. Lei è pronta ad accettare gli inviti. “Se qualcuno mi offre una tribuna, un’intervista, la farò. Sento che questo è il motivo per cui sono stata portata in America, e questo è il momento pensato per me affinché possa usare la mia storia per aiutare a salvare l’America”.
Xi, che è arrivata negli Stati Uniti nel 1986, quando aveva 26 anni, ha raccontato a IWF di aver osservato per quasi un decennio lo sviluppo di quelli che, secondo lei, sono i parallelismi tra la Cina di Mao e il suo Paese d’adozione. Ma i disordini dell’estate 2020 l’hanno convinta che il processo aveva raggiunto un punto critico.

“Non potevo rimanere ad osservare”, ha detto a IWF. “Dovevo fare qualcosa. Era l’epoca di Covid e della morte di George Floyd. È stata una tempesta perfetta che ha portato il comunismo nelle strade americane e ha rivelato il suo vero volto. Prima direi che c’era una tendenza. Ma no, questa non è una tendenza. Questa è la rivoluzione culturale americana che si sta svolgendo sotto i nostri occhi. Troppi americani non hanno idea di cosa stia realmente accadendo. Perché? Perché non abbiamo mai insegnato agli studenti, al popolo americano, i crimini del comunismo”.
Influenzati dal pensiero marxista, i suoi genitori si unirono alla rivoluzione nel 1949. “Mao lanciò la Rivoluzione culturale, che ufficialmente era la Grande rivoluzione culturale proletaria, nel 1966”, ricorda Xi. “È durata dieci anni, fino alla sua morte nel 1976. Ero in prima elementare quando è iniziata la Rivoluzione culturale. Ho vissuto l’intera rivoluzione. Quando è finita, ho finito la scuola superiore e sono stata mandata in campagna a lavorare nei campi per tre anni. Alla fine di quel periodo, Deng Xiaoping prese il potere e decise di aprire la Cina e io potei andare all’università all’età di 19 anni”.

Xi paragona ciò che ha visto accadere negli Stati Uniti a ciò che aveva visto da bambina in Cina. “La prima cosa che fecero le Guardie Rosse di Mao”, racconta a IWF, “fu abolire le forze dell’ordine. Non si trattava di eliminare la polizia, ma era molto simile. Con l’abolizione delle forze dell’ordine, nessuno poteva fermare le Guardie Rosse. Erano proprio come i BLM, gli antifa. Quello che abbiamo visto nelle strade delle città americane 2020. Abbiamo visto violenza, sommosse, saccheggi e incendi, proprio come le Guardie Rosse durante la Rivoluzione Culturale. Mao ha anche lanciato una grande cultura dell’annullamento. Voleva cancellare tutto ciò che non era comunismo. Li chiamò i Quattro Vecchi, o le Quattro Vecchie Cose.
“Erano vecchie idee, vecchie tradizioni, vecchie abitudini e vecchi costumi”, continua Xi. “Quindi, in pratica, cancellavano la cultura tradizionale cinese. Le Guardie Rosse hanno abbattuto qualsiasi statua buddista o non comunista. Hanno bruciato i templi, sono andati di casa in casa per entrare nelle abitazioni e distruggere tutto ciò che era vecchio. Vecchi libri, vecchi vasi, insomma una follia. Ne ho visti tanti per strada, uno dopo l’altro, tirati fuori, distrutti, bruciati, e i proprietari delle case non facevano altro che gridare, e alcuni venivano picchiati se opponevano resistenza. Le Guardie Rosse volevano sbarazzarsi dei Quattro Vecchi, proprio come qui si bruciano le chiese o si abbattono le statue, e hanno cambiato i nomi delle strade, delle scuole, dei negozi e persino i nomi di persona. Se una strada si chiamava, ad esempio, Prosperity Boulevard, diventava Anti-imperial Boulevard o altro. Se si aveva un nome tradizionale, era una buona idea cambiarlo”.

La piazza “Black Lives Matter” del centro di Washington? Una volta erano due isolati della 16esima strada. “Il nome della strada è stato visto da molti non solo come una reazione alle proteste, ma come parte di esse”, ha commentato estasiato Kyle Chayka del New Yorker.
Xi ha preso il nome dalla città di Xi’An, ma il nome Xi è anche il carattere cinese che indica l’Occidente, con implicazioni sull’imperialismo occidentale. C’è stata una pressione da parte dei coetanei per cambiare il suo nome. Xi ha mantenuto il suo nome originale, ma ha visto molte persone che hanno adottato un nuovo nome per evitare di incappare nella Rivoluzione culturale di Mao, che poteva essere fatale. 
La Teoria Critica della Razza, notoriamente, categorizza gli individui come oppressori o oppressi in base a fattori decisi alla nascita. Questa etichettatura ricorda a Xi il modo in cui venivano definite le persone durante la Rivoluzione culturale. “In Cina, quando i comunisti presero il potere”, dice Xi, “ci fu subito la riforma agraria. La Cina era una società prevalentemente agricola. Credo che il 90% della popolazione fosse costituita da contadini rurali. Così, attraverso la riforma agraria, i comunisti classificarono le persone, le divisero in cinque diverse categorie.

“La peggiore era la classe dei proprietari terrieri, il nemico. Quindi, possedendo la terra, si era nemici dello Stato. La categoria successiva è quella dei contadini ricchi. Sei cattivo, ma non quanto il proprietario terriero. Poi il contadino di classe media, il contadino povero e infine il contadino affittuario, che è un proletario. Circa uno o due milioni di proprietari terrieri furono giustiziati. La terra fu confiscata e poi data ai contadini poveri. Ebbene, questi ultimi si sono divertiti per uno o due anni, quando tutto è stato collettivizzato, attraverso l’agricoltura collettiva. Ma poi tutto è tornato allo Stato. Però quello che sto cercando di sottolineare è che tutti hanno un’etichetta. Si sa da che parte stai.
“Fondamentalmente, Mao ha diviso la Cina in due grandi campi: campo rosso e campo nero. Rosso significa che sei a posto, che sei un amico della rivoluzione. Nero significa che sei il nemico. Non solo, la tua etichetta è ereditaria. Proprio come la CRT (Critical Race Theory). Se si nasce da genitori che sono stati etichettati come nemici di classe, si è nemici di classe alla nascita. Ognuno conosceva il proprio posto. Se facevi qualcosa che era considerato offensivo per la classe dominante, diventavi quello che si chiama un contro-rivoluzionario e finivi nel campo nero. Si poteva iniziare nel campo rosso e finire nel campo nero, ma non si poteva mai iniziare nel campo nero e finire nel campo rosso. Ha senso?” Purtroppo ha senso per coloro che hanno letto o sono stati esposti alla CRT.

Dopo la morte di Mao, nel 1979 subentrò Deng Xiaoping. Deng aprì la Cina agli investimenti stranieri e permise a Xi di venire negli Stati Uniti per proseguire gli studi. Xi approdò alla Western Kentucky University, dove si laureò in inglese e incontrò suo marito. Lui voleva presentarle sua nonna. Xi era preoccupata per l’aspetto razziale dell’incontro. Non doveva preoccuparsi. “La nonna di mio marito era una donna della classe operaia, fondamentalmente un’operaia, e probabilmente non aveva mai visto un cinese prima”, ricorda Xi. “Credo che ci fosse un solo medico cinese in tutta la città di Bowling Green. Quindi, pensavo che mi avrebbe guardato in modo strano o qualcosa del genere. Invece mi ha trattato come una vicina di casa”.
“Un’operaia, una donna non istruita, mi ha accettata come se fossi una vicina di casa. E in Cina non è così. In Cina uno straniero a quei tempi sarebbe stato seguito, come una curiosità. Quindi, dico solo che questo mi ha confortato pensando che gli americani sono persone davvero gentili. Non ti guardano tanto per la tua etnia. Ti guardano come persona. Penso che sia bellissimo”.

I Van Fleet vivono nella contea di Loudoun e hanno un figlio, che si è diplomato alla scuola pubblica nel 2015. Xi si è laureata in Biblioteconomia all’Università Cattolica e ha avuto una carriera di successo che le ha permesso di seguire la sua passione per i viaggi. È stata in Perù, Pakistan, India, Russia, Repubblica di Georgia e Armenia e in passato ha visitato la sua famiglia in Cina. “Ero lì quando è scoppiato il Covid. Ho preso l’ultimo volo per tornare a Dallas dopo che il presidente Trump ha vietato i viaggi internazionali”, racconta. “Non credo che tornerò. Non voglio finire, sapete, in una prigione comunista e passare lì il resto della mia vita. No. No. Non credo di poter tornare indietro”.

Sebbene Xi sia preoccupata per la sua famiglia in Cina, sente di dover parlare. Ma si limita a parlare solo del suo Paese d’adozione. “Il mio obiettivo è salvare l’America usando la mia esperienza di vita sotto il regime comunista”, dice.

Xi è entrata a far parte del Loudoun County Republican Women’s Club dopo aver ascoltato Dan Bongino della Fox che diceva ai suoi ascoltatori quanto fosse importante impegnarsi. È stato grazie agli amici di questa organizzazione che ha saputo della riunione del consiglio scolastico della contea di Loudoun. Con un po’ di trepidazione, sapeva di dover parlare e così facendo è diventata un fenomeno mediatico.
Per me, e per molti cinesi, è straziante essere fuggiti dal comunismo e ora vivere il comunismo qui”, ha detto Xi in un’intervista alla Fox dopo la riunione del consiglio scolastico di Loudoun. La missione di Xi è informare gli americani e fare del suo meglio per garantire che il suo amato Paese d’adozione rimanga la Terra della Libertà.


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