Nell’ottica del mero approfondimento dei fatti e di un sereno confronto, di seguito segnalo all’attenzione e alla riflessione dei lettori di questo blog l’articolo scritto da Jeff Mirus , pubblicato su Catholic Culture. Visitate il sito e valutate liberamente le varie opzioni offerte e le eventuali richieste. Ecco l’articolo nella traduzione da me curata.
Ammetto che sia difficile considerare un singolo fattore come un metro di giudizio definitivo di un pontificato, ma la regolarizzazione formale, da parte del cardinale Reinhard Marx, delle benedizioni per le coppie dello stesso sesso e per le coppie che si sono sposate al di fuori della Chiesa nell’arcidiocesi di Monaco e Frisinga, in Germania, costituisce effettivamente una sorta di banco di prova per Papa Leone XIV (Il cardinale Marx incarica i sacerdoti di agevolare le benedizioni delle coppie dello stesso sesso). Come indica la nostra notizia, anche la dichiarazione del 2023, in qualche modo controversa, Fiducia Supplicans del Dicastero per la Dottrina della Fede e autorizzata da Papa Francesco, che consentiva alcune benedizioni informali, indicava che queste «non dovrebbero essere fissate ritualmente dalle autorità ecclesiali» e «non dovrebbero né prevedere né promuovere un rituale per le benedizioni di coppie in situazione irregolare».
In effetti, il testo preciso di tale autorizzazione afferma semplicemente che «non si dovrebbe impedire o proibire la vicinanza della Chiesa alle persone in ogni situazione in cui queste possano cercare l’aiuto di Dio attraverso una semplice benedizione». Ma il cardinale Marx sta ancora una volta indebolendo la lettera della legge. E ancora una volta, i vescovi tedeschi sono divisi sulla continua secolarizzazione formale della Chiesa tedesca. I vescovi dell’Arcidiocesi di Colonia e delle diocesi di Augusta, Eichstätt, Passau e Ratisbona hanno tutti respinto l’allontanamento deliberato e imposto dal cardinale Marx dal testo di Fiducia Supplicans. (Ma era prevedibile fin dall’inizio che questo documento avrebbe scatenato proprio gli abusi che pretendeva di evitare.)
Fortunatamente, Papa Leone ha già iniziato a rispondere a questa questione, come ha affermato in un’intervista in volo: «La Santa Sede ha già parlato con i vescovi tedeschi. La Santa Sede ha chiarito che non siamo d’accordo con la benedizione formalizzata delle coppie, in questo caso coppie omosessuali, come avete chiesto, o coppie in situazioni irregolari, al di là di quanto fosse specificamente, se volete, consentito da Papa Francesco nel dire che tutte le persone ricevono la benedizione». Tuttavia, il Papa è attualmente impegnato in un viaggio apostolico, e non è chiaro se la Santa Sede abbia comunicato nuovamente con i vescovi tedeschi dopo questo ultimo sviluppo, né quale impatto avrà questo messaggio sui piani del cardinale Marx.
Viaggio e prova
Sebbene sia positivo vedere Leone XIV recarsi in diverse parti del mondo per sottolineare la cura del Papa per tutti i cattolici, e in effetti per tutte le persone ovunque, a un certo punto il suo pontificato sarà giudicato — come lo furono quelli di San Giovanni Paolo II, Benedetto XVI e Francesco – in base a quanto bene controlla l’amministrazione della Chiesa stessa, cioè in base alla sua nomina di vescovi solidi e alla sua correzione di quei leader ecclesiastici e accademici che rifiutano di sostenere la pienezza della fede cattolica. In ogni epoca, i peccati più gravi della Chiesa sono quelli di cui essa si accorge a malapena, vale a dire i molti modi in cui i suoi leader cadono semplicemente nelle cattive abitudini delle culture all’interno delle quali esercitano il loro ministero. Ciò è talmente vero che, a parte i grandi attacchi esterni alla Chiesa, il lato negativo della storia ecclesiastica è principalmente la testimonianza di quanto facilmente i suoi sacerdoti e vescovi siano diventati vincolati alla cultura.
Finora, questo nuovo pontificato ha mancato della ribellione di Papa Francesco pur sostenendo la sua eredità, ma Papa Leone deve ancora emergere come un sostenitore chiaro, coerente e deciso di un autentico rinnovamento contro gli errori primari della nostra epoca, proprio quegli errori che hanno così indebolito la Chiesa e diluito i suoi fedeli. Ci sono due modi principali in cui un tale autentico rinnovamento può essere attuato. Il primo è un insegnamento chiaro; il secondo è l’applicazione della disciplina ecclesiastica. È interessante notare che Papa San Giovanni Paolo II, che era un eccellente insegnante e un comunicatore ispiratore, arrivò a rimpiangere di non aver applicato la disciplina in misura maggiore. Al contrario, Papa Benedetto (che si era già affermato come grande insegnante in qualità di Prefetto della Congregazione per la Dottrina della Fede) fu generalmente più silenzioso come Papa – sebbene abbia silenziosamente rimosso dall’incarico un numero ben maggiore di vescovi. Purtroppo, sebbene nessuno di noi possa giudicare la saggezza delle dimissioni di Benedetto, esse hanno permesso alla Chiesa di ricadere in uno stato più caotico di dottrina e disciplina sotto il suo successore molto singolare.
In ogni caso, i problemi che affliggono la Chiesa in Germania sono rimasti irrisolti per molto tempo, e non è chiaro se Papa Leone li stia affrontando attivamente. Nel corso di un pontificato abbastanza lungo, un singolo papa potrebbe effettuare una significativa correzione di rotta in Germania semplicemente effettuando nomine episcopali oculate per riportare sia le singole diocesi che la Conferenza episcopale tedesca sulla retta via. Anche a costo di una temporanea riduzione immediata del numero dei cattolici tedeschi praticanti (che comunque è in costante calo), una così chiara correzione di rotta porterebbe inevitabilmente, nel giro di una sola generazione, a una crescita significativa
Ma troppi sembrano ancora pensare che una diluizione del cattolicesimo sia la chiave per aumentare il numero dei cattolici. In casi come questo viene sempre da chiedere: «Quale parte della parola “fedeltà” non capite?»
Una leadership autentica
C’è qualcosa da dire sul dare l’esempio, poiché ispira gli altri a farsi coraggio e a seguire. E insegnare chiaramente è anche un aspetto chiave di tale leadership. Soprattutto in un’epoca di copertura mediatica di massa, per un Papa insegnare chiaramente e pubblicamente è straordinariamente importante, mentre l’esortazione e l’incoraggiamento generici sono talmente soggetti a interpretazione da ottenere ben poco. Ma un aspetto ancora più importante della leadership è l’amministrazione efficace. Se ci sono vescovi fedeli e pastori validi al loro posto, il Papa ha generalmente bisogno di pochissime parole per mantenere la Barca di Pietro sulla rotta. In un contesto di validi subordinati, la maggior parte dell’insegnamento papale adempirà a due scopi: ricordare a tutti il significato della fedeltà; e chiarire la verità in casi di legittima confusione.
Ancora una volta, è sensato che il Papa si rechi in regioni che si trovano in condizioni di particolare difficoltà. Questo è un mezzo efficace per sottolineare la cura di Cristo e della Chiesa per coloro che soffrono. Ma di norma, è molto più importante garantire che un’organizzazione disponga di personale altamente impegnato e competente, disposto e in grado di affrontare le reali esigenze dell’organizzazione nella misura in cui rientrano nelle proprie aree di responsabilità. Che il Papa garantisca la presenza di vescovi fedeli ed efficaci in ogni diocesi, e che i vescovi garantiscano la presenza di sacerdoti fedeli ed efficaci in ogni parrocchia. Allora il Papa esorti i suoi vescovi, e ogni vescovo esorti i suoi sacerdoti, e ogni sacerdote esorti il suo popolo. Con le popolazioni di oggi, ho davvero bisogno che il mio vescovo intervenga direttamente nella mia vita solo quando un buon sacerdote è inspiegabilmente indisponibile. E ho bisogno che il Papa intervenga solo se un buon vescovo è inspiegabilmente indisponibile.
Naturalmente la voce di un vescovo o dello stesso Papa deve essere ascoltata per chiarimenti e incoraggiamento ogni volta che vi sia una significativa controversia dottrinale o morale o un allontanamento generale da una corretta comprensione della missione e degli insegnamenti della Chiesa nel suo insieme. E in un’epoca di mass media, è importante vedere e sentire l’incoraggiamento e il chiarimento episcopale a livello locale insieme all’incoraggiamento e al chiarimento papale a livello regionale e mondiale. D’altra parte, indicare in un’intervista a bordo di un aereo che «non siamo d’accordo con la benedizione formale» delle «coppie dello stesso sesso… o delle coppie in situazioni irregolari, al di là di quanto Papa Francesco abbia specificamente permesso» e sottolineare che ci sono «questioni molto più ampie e importanti» — beh, questo non è proprio un chiaro focus su quella pervasiva disfunzionalità sessuale che, almeno discutibilmente, supera di gran lunga altre questioni importanti, dopotutto.
Purtroppo, sembra che viviamo ancora una volta in un’era ecclesiastica in cui l’incoraggiamento è abbondante, il chiarimento minimo e la disciplina rara, con il risultato che, in questioni critiche, le voci dei livelli inferiori soffocano quelle dei livelli superiori. Quante volte dobbiamo imparare questa dura realtà? La chiave per un chiarimento efficace è una disciplina efficace, e la chiave per una disciplina efficace è un personale efficace, e la chiave per un personale efficace è una fede efficace.
Jeffrey Mirus
Jeffrey Mirus ha conseguito un dottorato di ricerca in storia delle idee presso l’Università di Princeton. Cofondatore del Christendom College, è stato anche uno dei pionieri dei servizi cattolici su Internet. È il fondatore della Trinity Communications e di CatholicCulture.org.
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