Su questo blog, con l’unico scopo di favorire un sereno confronto, spesso rilanciamo articoli o spunti provenienti da altre fonti che riteniamo interessanti per i nostri lettori. Di seguito segnalo l’articolo scritto da Nicolas Castelli , pubblicato su Crisis Magazine. Visitate il sito e valutate liberamente le varie opzioni offerte e le eventuali richieste. Ecco l’articolo nella traduzione da me curata.
Dalla pubblicazione di Mater Populi Fidelis, si è scatenato un vivace dibattito sui titoli mariani di “corredentrice” e “mediatrice di tutte le grazie”. Pur sostenendo questi titoli, ritengo che ve ne sia un altro che deve essere immediatamente ripristinato nella pietà cattolica ordinaria, specialmente alla luce della recente testimonianza sinodale: la Madonna, «distruttrice di tutte le eresie» (Papa San Pio X, Pascendi Dominici Gregis).
Le recenti testimonianze sinodali sono semplicemente errate e contraddicono esplicitamente la dottrina cattolica. Ad esempio, la seconda testimonianza, di «un cattolico apertamente gay», si apre dicendo: «La mia sessualità non è una perversione, un disordine o una croce; è un dono di Dio». Questa affermazione proviene da un uomo che alla fine ha intrapreso un dottorato in teologia alla Fordham University.
Da questi segni esterni, è probabile che quest’uomo sia consapevole della sua rottura con gli insegnamenti della Chiesa — vale a dire, che l’inclinazione è «oggettivamente disordinata» (CCC 2358), che i suoi atti «non possono in alcun caso essere approvati» (Persona Humana, VIII), e che le persone con questa tendenza sono chiamate a una speciale partecipazione alla croce (CCC 2358).
In un certo senso, dovremmo essere grati per queste testimonianze. Esse hanno manifestato in modo chiaro e definitivo che «il grande passo avanti» – come lo ha definito padre James Martin – con l’«ascolto» della Chiesa riguardo all’attrazione verso lo stesso sesso è in realtà un movimento verso una rottura dottrinale. Come ha scritto il cardinale Willem Eijk per il National Catholic Register: «Il rapporto del Gruppo di studio 9 contraddice fondamentalmente l’insegnamento morale cattolico… Questo rapporto deve essere confutato con forza». Il cardinale ci assicura che «un certo numero di cardinali e vescovi faranno conoscere le loro obiezioni al Magistero romano».
Ma cosa possiamo – noi fedeli comuni privi di autorità magisteriale – fare per difendere la fede non solo contro questo errore, ma anche contro altri che probabilmente continueranno a sorgere dai gruppi di studio sinodali? Cosa possiamo fare per lottare per il baluardo della verità (1 Timoteo 3,15)? Dobbiamo invocare la Madre della Chiesa sotto il suo titolo di distruttrice di tutte le eresie.
Detto senza voler giudicare, personalmente non ricordo di aver mai sentito un vescovo, un sacerdote o un diacono usare questo titolo in pubblico. Spesso sembra suscitare (almeno) un leggero disagio tra i cattolici a causa di quanto sia estraneo alla sensibilità moderna (come lo è la guerra spirituale in generale). Alcuni potrebbero persino vedere questa prospettiva sulla Madonna come un’espressione “esagerata” che la Chiesa ha lasciato al passato in questa epoca contemporanea e illuminata del dialogo. Tuttavia, questo titolo non è semplicemente devozionale —è magisteriale.
Diversi papi hanno usato questo titolo, anche se con parole leggermente diverse. Papa San Pio V insegnò che lei «da sola ha distrutto tutte le eresie» nella bolla papale Consueverunt Romani (1569). Papa Pio VIII confessò che «lei sola ha vinto tutte le eresie» nell’enciclica Traditi Humilitati (1829). Papa Gregorio XVI, in risposta al liberalismo e all’indifferentismo religioso, esortò la Chiesa a «alzare gli occhi e le mani verso la Santissima Vergine Maria, che sola schiaccia tutte le eresie» nell’enciclica Mirari Vos (1832); invocò inoltre il suo «potere di porre fine a tutte le eresie» nell’enciclica Inter Praecipuas (1844). Il Beato Papa Pio IX insegnò che ella «ha distrutto tutte le eresie» nella costituzione apostolica Ineffabilis Deus (che definì l’Immacolata Concezione nel 1854) e che ella ha «sconfitto tutte le eresie in tutto il mondo» nella lettera apostolica Quanta Cura (1864).
Papa Leone XIII insegnò che la Chiesa saluta la Madonna «come vincitrice del Maligno e di tutti gli errori» nell’enciclica Augustissimae Virginis Mariae (1897). Oltre al precedente riferimento nella sua condanna del modernismo, Papa San Pio X insegnò che «lei ha sterminato tutte le eresie nel mondo» nell’enciclica Ad Diem Illum (1904). Infine, citando il Breviario Romano nell’enciclica Ingravescentibus Malis (1937), Papa Pio XI ha ricordato come i nostri padri si rivolgessero a «colei che sola distrugge tutte le eresie nel mondo» quando erano circondati dagli errori.
Si noti che non si tratta di omelie o di osservazioni estemporanee, ma di documenti di alto livello che abbracciano diversi pontefici. I cattolici hanno un disperato bisogno di ricordare che le nostre battaglie non sono semplici dibattiti teologici o contro fazioni controverse della politica vaticana. Piuttosto, san Paolo dice che sono «contro i principati, contro le potenze, contro i dominatori di questo mondo di tenebre» (Efesini 6,12).
Egli dice anche che «le armi della nostra lotta non sono mondane, ma hanno il potere divino di abbattere le fortezze» (2 Corinzi 10,4). Questo titolo mariano, quindi, non solo ha potere nella verità che significa (come ha spiegato padre Paul Scalia), ma anche nell’essere stato forgiato dal magistero papale come una spada spirituale (Efesini 6,17) per la Chiesa Militante.
Coloro che lottano con l’attrazione verso persone dello stesso sesso sono miei fratelli e sorelle; essi non sono nostri nemici. Il Signore li ama, la Madonna li ama e io li amo. Essi «devono essere accolti con rispetto, compassione e delicatezza» (CCC 2358). Ma la vera accettazione e compassione risiedono nell’accompagnare queste (e tutte le) persone sulla strada spesso dolorosamente difficile verso la castità, affinché anche loro possano raggiungere la perfezione cristiana (CCC 2359).
Questo accompagnamento non consiste nell’affermare la condizione: è un delicato ministero di guarigione nella verità (Luca 5,29-32; Giovanni 8,31-38) e di essere motivati dalla carità pur rimanendo intransigenti nella chiarezza dottrinale, anche di fronte a situazioni pastorali difficili e complesse. Date le considerazioni precedenti, questo tipo di ministero richiede necessariamente di combattere con loro e per loro (Efesini 6,18) resistendo al vero nemico (Efesini 6,11), che opera per rapire tutti noi (1 Pietro 5,8) con l’inganno del falso insegnamento (1 Timoteo 4,1; 2 Corinzi 11,3-4).
Le testimonianze del sinodo non sono vincolanti; tuttavia, hanno drammaticamente rafforzato gli errori che da decenni minano la Chiesa dall’interno (Atti 20,29-30). Questo scandalo dovrebbe essere il nostro grido di battaglia per perseverare nella preghiera. Il Signore vittorioso ci ha dato una madre che schiaccia il nemico con Lui e sotto di Lui (Genesi 3:15). Il suo desiderio più grande è esercitare questo potere per noi perché la guerra è mossa contro i suoi figli (Apocalisse 12:17). Pertanto, pregherò con maggiore ardore per l’intercessione della Madonna sotto questo titolo. Quando cerchiamo la pace, la invochiamo come Madonna della Pace. Quando cerchiamo la saggezza, invochiamo la Sede della Saggezza. In questo tempo di errore e confusione diffusi, dobbiamo invocarla come Madonna, la distruttrice di tutte le eresie.
Nicolas Castelli
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