Di seguito segnalo all’attenzione e alla riflessione dei lettori di questo blog l’articolo scritto da Louis Knuffke e pubblicato su Lifesitenews. Visitate il sito e valutate liberamente le varie opzioni offerte e le eventuali richieste. Ecco l’articolo nella traduzione da me curata. 

 

 

Padre Gerald Murray, sacerdote e canonista dell’arcidiocesi di New York, ha denunciato l’ultimo documento del Vaticano, Fiducia supplicans, per aver permesso ai sacerdoti di benedire i peccati mortali di sodomia e adulterio.

Parlando con Robert Royal nel podcast di The Catholic Thing, The Vatican Thing, Murray ha detto che con le nuove istruzioni di Roma “il messaggio che viene dato è: ciò che la Chiesa cattolica ha condannato in passato come peccato mortale… ora incoraggia i sacerdoti a benedire queste relazioni”.

Alla domanda se la proposta di “benedire” le coppie omosessuali possa davvero essere definita uno sviluppo dell’insegnamento della Chiesa sul matrimonio e sulle benedizioni, il sacerdote ha negato con enfasi questa possibilità, affermando che la nuova pratica è una contraddizione degli insegnamenti perenni della Chiesa in materia.

“No, questo è un uso improprio della parola sviluppo”, ha detto. “È corretto chiamarlo innovativo perché è un’innovazione, cioè qualcosa di nuovo che non è mai accaduto prima. E la ragione per cui non è mai accaduto prima è che è una contraddizione con l’insegnamento della Chiesa”.

Murray ha spiegato che, come diceva San Giovanni Enrico Newman, il vero sviluppo richiede continuità, non corruzione. “Una cosa diventa più pienamente se stessa, come una ghianda diventa un albero nel tempo con il nutrimento e la luce del sole”, ha detto. “Allo stesso modo, la comprensione della Chiesa – per esempio del papato, della Santa Eucaristia, degli altri sacramenti – si sviluppa nel tempo, perché… finché qualcuno non pone una domanda la risposta è fondamentalmente implicita, non esplicita. Quindi, rendere esplicito ciò che una cosa è, non significa cambiarne la natura o corromperla”.

 

Falsa distinzione tra diversi tipi di benedizione

Murray ha denunciato il tanto sbandierato tentativo di distinguere tra benedizioni liturgiche e non liturgiche come niente di meno che una casistica che cerca di avallare la sodomia e l’adulterio.

“Il problema principale di questo documento è la sua casistica… La casistica è fondamentalmente un uso ingannevole e scorretto della Rivelazione per cercare di arrivare a una conclusione predeterminata. E questo in pratica dice che c’è una differenza tra una benedizione liturgica e una non liturgica… Questo è ridicolo! Ogni benedizione nella Chiesa deriva dal fatto che Dio ci ha benedetto in Gesù Cristo, e noi principalmente, nella Chiesa, come organizzazione gerarchica, portiamo queste benedizioni attraverso i ministeri pubblici. Quindi, dire che c’è qualcosa che è come una benedizione non ufficiale – lo paragonano a un genitore che benedice i suoi figli, sapete, a tavola; aspettate un attimo, questo non ha niente a che fare con una mamma e un papà che dicono: ‘Ti benedico Tommy, ti benedico Sally’ – questa è una relazione”.

Quando due persone si fanno avanti e dicono: “Ci siamo appena sposati in municipio, due uomini, e vorremmo benedire la nostra relazione”, beh, qual è la relazione? È una promessa di commettere atti immorali. Lo stesso vale per le persone in secondo matrimonio adulterino: commetteremo adulterio anche se la nostra ex moglie o marito, sapete, vive ancora nella stessa città”.

“Quindi è una scappatoia dire che benediciamo le persone senza fare domande. Quindi, non dovremmo fare domande la prossima volta che due persone coinvolte in una relazione incestuosa vengono a dire: ‘Padre, ci benedirebbe? Sa, siamo fratello e sorella, ma pensiamo che il sesso sia al di là delle restrizioni che c’erano una volta”. Un sacerdote dovrebbe dire: “Beh, se pensate che sia importante, forse dovrei benedirvi”? Certo che no! Tutti saprebbero che questo significa avallare l’incesto”.

“Per me questa è una delle cose più scioccanti, tutto questo ragionamento casistico. Si tratta di casistica proprio da parte di coloro che condannano il vero ragionamento morale come casistica. Per me lo scandalo è che il Papa, il cardinale Fernandez e tutti coloro che sono d’accordo con lui – stanno dicendo alle persone che praticano la sodomia e l’adulterio: non c’è problema, la Chiesa è d’accordo che il vostro comportamento, anche se non è all’altezza della perfezione, è qualcosa che possiamo benedire. Questo è irreale”.

 

Il peccato mortale non può essere benedetto

Murray ha poi sottolineato che la benedizione di relazioni omosessuali o adulterine non sarebbe altro che l’approvazione della peccaminosità della relazione, e che quando le persone in tali relazioni chiedono la benedizione della Chiesa, i sacerdoti sono tenuti a chiamarle al pentimento.

“Il Signore è interessato allo stato morale delle nostre anime perché, indovinate un po’, questa vita non è tutta la storia. Poi moriamo; l’anima va davanti a Dio per il giudizio”.

“Ciò che questo [documento] sta facendo è sostanzialmente dire che il peccato mortale non è un grosso problema, quindi non fate troppe domande. Ma aspettate un attimo, le persone che sono impegnate in un’unione omosessuale che comporta la sodomia, vengono dal sacerdote per avere la conferma che la Chiesa è d’accordo con questo, perché se non gli importasse non sarebbero lì”.

“Questa distinzione tra benedizione liturgica e pia è una questione irrilevante. La domanda è: qual è la cosa essenziale che ora si chiede al sacerdote di fare, cioè di chiedere, di dire: crediamo che Dio favorirà il vostro comportamento e quindi gli chiederemo – e come ministro della Chiesa lo sto chiedendo nella mia veste di sacerdote – di benedire la vostra relazione. E perché le persone vogliono una benedizione? Vogliono essere rassicurati sul fatto che Dio non si oppone al loro comportamento, anzi, che Dio è disposto a favorirlo. Quindi, se la Chiesa dà l’impressione sbagliata che la sodomia non sia più un grosso problema, allora, ovviamente, la benedizione è solo un dettaglio minore”.

“La vera domanda che vogliono sapere è se sto facendo qualcosa di sbagliato se mi impegno nella sodomia”, ha insistito Murray.

Il canonista ha anche spiegato il tipo di dilemma che i sacerdoti devono affrontare se si rifiutano di concedere la benedizione alle coppie dello stesso sesso: “Due uomini entrano e dicono: ‘Padre, ci siamo appena sposati in municipio. Vorremmo che lei benedicesse il nostro comportamento’. E io dico, beh, la Chiesa insegna che bisogna pentirsi del peccato mortale, deve esserci un fermo proposito di emendarsi, non si può continuare a praticare la sodomia. E allora la coppia dice: ‘Beh, aspetti un attimo, il Papa vi ha appena detto che potete benedirci e non fate troppe domande’. E allora la risposta è: il Papa si è sbagliato? Ed è proprio questa la parte più triste, anzi una delle parti più tristi di questa vicenda: l’insegnamento stesso viene ora messo in discussione e la messa in discussione avviene da parte del Papa”.

Murray ha chiesto di ridurre l’intera questione alla sua domanda fondamentale:

“La domanda è: la Chiesa cattolica considera la sodomia e l’adulterio come peccati mortali? E quando si commette un peccato mortale, non si viene dal sacerdote a dire: ‘Sto commettendo questo peccato ora e continuerò a farlo, ma vorrei che benedicessi me e la persona con cui commetto abitualmente questo peccato, perché pensiamo che sia una cosa importante nella nostra vita’. La Chiesa direbbe che la cosa più importante della tua vita non è ciò che consideri prezioso quando è in contraddizione con la Rivelazione. Quindi, quello che dovete fare è avere un fermo proposito di emendarvi, allontanarvi dalle occasioni di peccato e vivere una vita virtuosa. Poi vi benediremo volentieri, ma non benediremo la relazione che vi sta portando sulla strada dell’inferno”.

Padre Murray ha fatto commenti simili in un’intervista a Newsmax sul nuovo documento del Papa. Alla domanda se gli omosessuali in unione possano ricevere la Santa Comunione, Murray ha insistito che non possono. “No, perché stanno commettendo un peccato mortale”. E ha continuato: “Il problema di questo documento è che ora dice che non è un problema se stai commettendo un peccato mortale. La Chiesa può benedirti”.

Il sacerdote ha insistito sul fatto che concedere una benedizione, tuttavia, “significa chiedere a Dio di favorirci, rafforzarci e guidarci. E l’unica ragione per cui chiediamo una benedizione è che possiamo fare la sua volontà. Le persone che si sono impegnate a fare l’esatto contrario commettono peccato. Non benediciamo queste relazioni. Ora, purtroppo, [il] Papa dice che si può”.

Murray ha condannato il documento, dicendo: “È fondamentalmente una rinuncia all’intero insegnamento della morale sessuale della Chiesa, che dura da 2.000 anni”.

Commentando la nuova distinzione tra benedizioni “liturgiche” e benedizioni “pastorali”, Murray l’ha criticata come “doppio discorso”, insieme all’insistenza di evitare gli abiti da sposa.

“Vi preoccupate più di quello che indossano che di quello che fanno?”, ha chiesto incredulo. “È un vero problema”.

“Naturalmente, tutte quelle minuzie che dicono quando e come farlo saranno ignorate perché il motivo per cui due persone si sposano civilmente nel matrimonio tra persone dello stesso sesso, il motivo per cui vogliono una benedizione, è che vogliono che la Chiesa dica che siamo d’accordo con quello che state facendo. È una celebrazione. Allora perché non posso vestirmi bene?”.

“Il Vaticano non sta solo creando confusione, ma sta anche sbagliando direzione”, ha dichiarato Murray. “La missione della Chiesa non è quella di affermare le persone e ciò che ritengono giusto. È dire: questo è ciò che Gesù vuole da te”.

Murray ha anche richiamato l’attenzione sulla tempistica della pubblicazione del documento, dicendo: “Siamo a Natale. Stiamo parlando della nascita del Salvatore. E di cosa stiamo parlando? Ora la Chiesa è d’accordo con l’essere gay? Voglio dire, aspettate un attimo. Chiunque abbia un problema di attrazione omosessuale, noi lo aiuteremo a non commettere peccato. Ora questo significa che se vuoi commettere peccato, ti daremo una benedizione”.

Sottolineando la necessità di pentirsi del peccato per ricevere davvero una benedizione da Dio, il sacerdote ha continuato: “Se stai commettendo un peccato, ti benediremo quando dirai che voglio rinunciare al peccato, non che continuerò a farlo. Ed è proprio per questo che è sbagliato”.

Ha insistito sul fatto che l’insegnamento della Chiesa sulla grave peccaminosità della sodomia e dell’adulterio “è più importante del desiderio che hai che io ti confermi nel tuo peccato. La Chiesa non dovrebbe mai fare questo”.

Il sacerdote ha anche sottolineato che “questo Papa ha appena annullato ciò che hanno detto i suoi predecessori”. Ha osservato: “Giovanni Paolo II e Benedetto non hanno mai permesso questo. Ora lo fa lui [Papa Francesco]. Purtroppo sta trasformando la religione in politica… Qual è ora la politica dell’amministrazione?”.

Tuttavia, Murray ha affermato con forza che “la dottrina cattolica non è questo. La dottrina cattolica viene da Dio, viene da Cristo e dalla Bibbia… Queste cose non cambiano”.

 

Una rivoluzione dottrinale

Il sacerdote newyorkese è anche intervenuto al “Chris Salcedo Show”, sottolineando la natura rivoluzionaria dell’approvazione papale della benedizione delle relazioni omosessuali e adulterine.

“È la base per ridefinire la natura del peccato, perché fondamentalmente la Chiesa ha sempre detto che il sesso al di fuori del matrimonio è peccaminoso, quindi tutte le attività omosessuali sono peccaminose”, ha detto Murray. “È un’innovazione, cioè qualcosa di nuovo che non c’è mai stato prima. Ma non è uno sviluppo dell’insegnamento della Chiesa; è una contraddizione e una corruzione di quell’insegnamento”.

“Il documento parla anche delle persone che hanno un secondo matrimonio non valido. La Chiesa dice che, secondo le parole di Cristo, questo è adulterio. Quindi ora la Chiesa sta dicendo che il vostro comportamento è gravemente peccaminoso, offensivo per Dio, ma la Chiesa dovrebbe benedirvi? E che cosa significa una benedizione? Significa che chiediamo a Dio di favorirti in quella relazione. È assurdo. È un documento orribile. È rivoluzionario”.

“È chiaro che c’è una vena rivoluzionaria a Roma in questo momento. Il cardinale che è a capo del dipartimento che ha scritto il documento e ha fatto sì che il Papa lo approvasse, è un noto rivoluzionario in termini di dottrina, e questo ne è un ulteriore esempio. Non molto tempo fa abbiamo avuto il documento sui padrini transgender, come se essere transgender non fosse un problema per la Chiesa. È un problema se si finge di essere ciò che non si è”.

Alla domanda sulla paura del clero, Murray ha risposto che molti, sia tra i sacerdoti che tra i laici, sono profondamente turbati dall’allontanamento di Roma dalla prassi perenne della Chiesa in materia.

“I cattolici qui [negli Stati Uniti] non stanno seguendo il programma e non stanno andando d’accordo con questa liberalizzazione della Chiesa”, ha detto. “Ebbene, Santo Padre, siamo tutti soggetti a Cristo e siamo soggetti all’insegnamento della Chiesa e se lei dice cose che lo contraddicono, non si aspetti applausi, ma di essere contestato”.

Louis Knuffke

 


Le opinioni espresse in questo articolo sono dell’autore e non riflettono necessariamente le opinioni del responsabile di questo blog. I contributi pubblicati su questo blog hanno il solo scopo di alimentare un civile e amichevole confronto volto ad approfondire la realtà.


 

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