Di seguito segnalo all’attenzione e alla riflessione dei lettori di questo blog l’articolo scritto da padre Shenan J. Boquet e pubblicato su The Wanderer. Visitate il sito e valutate liberamente le varie opzioni offerte e le eventuali richieste. Ecco l’articolo nella traduzione da me curata. 

 

fecondazione umana spermatozoi ovulo

 

“In un’epoca di inganni dire la verità è un atto rivoluzionario”.

– George Orwell

 

Pochi giorni fa, la Corte Suprema dell’Alabama ha sorpreso il Paese facendo qualcosa che è fin troppo raro nella cultura odierna: ha detto la verità.

Con una decisione clamorosa (8-1), la Corte ha stabilito che gli embrioni umani conservati criogenicamente nelle cliniche di fecondazione in vitro (IVF) sono “bambini extrauterini” e sono quindi protetti dalla legge statale sulla “morte ingiusta”.

Il caso che ha portato a questa decisione, con implicazioni così ampie per l’industria della FIV in rapida crescita, è stato portato in tribunale da tre coppie che avevano conservato embrioni umani in una clinica di FIV dell’Alabama.


Embriologo presso una banca di azoto liquido contenente campioni di sperma e ovuli

Nel 2020, un cliente della clinica è entrato nel centro di stoccaggio criogenico e ha prelevato alcuni embrioni. Il cliente ha poi accidentalmente fatto cadere gli embrioni, con il risultato che i bambini embrionali sono morti.

Le coppie che avevano conservato gli embrioni hanno quindi fatto causa alla clinica di FIV per “morte ingiusta”. Tuttavia, la clinica ha sostenuto che la legge dell’Alabama sulla “morte accidentale di un minore” non si applica agli embrioni conservati.

Un giudice del tribunale di circuito ha inizialmente dato ragione alla clinica e ha deciso di respingere il caso, sostenendo che gli embrioni congelati sono proprietà, non persone. Le coppie hanno quindi fatto ricorso e il caso è finito davanti alla Corte Suprema dello Stato. Con una sentenza forte, la Corte ha affermato con forza che la legge sulla morte accidentale di un minore si applica effettivamente agli embrioni conservati nelle cliniche di fecondazione assistita.

Nella sentenza di maggioranza, il giudice della Corte Suprema dell’Alabama Jay Mitchell ha stabilito che la legge sulla morte ingiusta di un minore “si applica a tutti i bambini non nati, indipendentemente dalla loro posizione”. Ha aggiunto:

Si applica a tutti i bambini, nati e non nati, senza limitazioni. Non è compito di questa Corte creare una nuova limitazione basata sulla nostra visione di ciò che è o non è saggio per l’ordine pubblico. Ciò è particolarmente vero quando, come in questo caso, il popolo di questo Stato ha adottato un emendamento costituzionale che mira direttamente a impedire ai tribunali di escludere la “vita non nata” dalla protezione legale.

Repubblicani e democratici denunciano la sentenza

Forse l’aspetto più significativo della reazione alla decisione della Corte è la diffusione dell’indignazione.

Il fatto è che viviamo in un mondo in cui le tecnologie riproduttive come la fecondazione in vitro sono state quasi completamente normalizzate. Sono talmente normalizzate, infatti, che pochi si chiedono se ci possano essere problemi etici con queste tecnologie.

Mentre ci si aspetterebbe naturalmente che gli attivisti pro-aborto e i democratici denuncino la norma, è significativo che tra coloro che prendono strenuamente le distanze da questa sentenza ci siano molti cosiddetti repubblicani “pro-vita”.

Infatti, repubblicani come Donald Trump e Kari Lake non solo prendono le distanze dalla sentenza, ma si schierano attivamente a favore della fecondazione assistita, suggerendo di renderla più facilmente disponibile.

Lake, ad esempio, ha promesso che “sosterrà un maggiore accesso ai trattamenti di fertilità per le donne che lottano per rimanere incinte”. Ha aggiunto che “la FIVET è estremamente importante per aiutare innumerevoli famiglie a sperimentare la gioia della genitorialità. Mi oppongo alle restrizioni”.

Utilizzando un linguaggio esplicitamente pro-vita, il candidato al Senato Bernie Moreno ha dichiarato di sostenere la FIV perché il suo “obiettivo è promuovere una cultura della vita”. “Abbiamo una crisi in questo Paese in cui le persone non hanno abbastanza figli a livelli di sostituzione”, ha scritto Moreno su X. “Sono a favore di qualsiasi cosa che promuova le persone ad avere più bambini e famiglie forti”.

In un post di reazione alla sentenza della Corte, il presidente Trump ha chiesto “una soluzione immediata”.

“Vogliamo rendere più facile per madri e padri avere bambini, non più difficile!”, ha detto l’ex presidente. “Questo include il sostegno alla disponibilità di trattamenti per la fertilità come la FIVET in ogni Stato d’America”. Trump ha aggiunto di sostenere la FIV, come “la MAGGIORANZA dei repubblicani, dei conservatori, dei cristiani e degli americani pro-vita”.

La FIVET non è a favore della vita

Tuttavia, posso assicurare al Presidente Trump che si sbaglia su un punto: la grande maggioranza dei leader pro-vita, cioè coloro che sono più istruiti sui temi della vita, non sostengono la FIV.

Se glielo si chiedesse, la maggior parte direbbe che si oppone alla FIV per una semplice ragione: la FIV è un male intrinseco che trasforma la procreazione umana in un metodo di produzione, fabbricando la nostra prole – un processo che disumanizza e mercifica la vita umana, portando alla creazione e alla distruzione di molti embrioni umani, cioè persone umane nelle prime fasi del loro sviluppo.

Come osserva il Catechismo della Chiesa cattolica:

Un figlio non è qualcosa di dovuto, ma è un dono. Il “dono supremo del matrimonio” è una persona umana. Un bambino non può essere considerato una proprietà, idea alla quale porterebbe un presunto “diritto al figlio”. In questo ambito, solo il bambino possiede veri e propri diritti: il diritto “di essere il frutto di un atto specifico dell’amore coniugale dei genitori” e “il diritto di essere rispettato come persona fin dal momento del concepimento”.

Nella FIVET, gli ovuli prelevati da una donna vengono combinati con lo sperma prelevato da un uomo, per creare embrioni umani, cioè esseri umani vivi e geneticamente unici. Questi vengono poi impiantati nell’utero della madre. Tuttavia, poiché spesso gli embrioni non riescono a impiantarsi con successo nell’utero materno, è pratica comune creare più embrioni di quelli che verranno utilizzati. Gli “avanzi” vengono poi congelati a tempo indeterminato in una camera criogenica o distrutti.

La FIVET non è a favore della vita! Guardiamo

Anche gli embrioni congelati sono bambini

Sebbene la decisione della Corte dell’Alabama abbia fatto inorridire anche molti esponenti della destra politica, che temono chiaramente che opporsi alla FIV sia una sconfitta politica, in realtà la Corte stava semplicemente riconoscendo i fatti biologici fondamentali e applicando una logica coerente alle leggi pro-vita dello Stato. Se lo Stato riconosce i diritti dei bambini nati, allora deve riconoscere i diritti degli embrioni congelati nelle cliniche di fecondazione assistita dello Stato.

Come ha osservato il tribunale, la Costituzione dello Stato dell’Alabama è molto chiara: “è politica pubblica di questo Stato riconoscere e sostenere la santità della vita non nata e i diritti dei bambini non nati, incluso il diritto alla vita”, nonché “assicurare la protezione dei diritti del bambino non nato in tutte le maniere e misure legali e appropriate”.

Alla luce di ciò, “la questione centrale”, ha scritto il presidente della Corte, “è se la legge contenga un’eccezione non scritta a questa regola per i bambini extrauterini – cioè i bambini non nati che si trovano al di fuori di un utero biologico al momento della loro uccisione”. In base alla legge vigente, la risposta a questa domanda è no: la legge sulla morte accidentale di un minore si applica a tutti i bambini non nati, indipendentemente dalla loro posizione”.

Piuttosto che fuggire spaventati da questa decisione, i cosiddetti politici americani “pro-life” dovrebbero chiedersi come mai non si siano accorti di una cosa così evidente, cioè che la FIV comporta la mercificazione e la distruzione industrializzata della vita umana in un modo che viola chiaramente i principi fondamentali pro-life.

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Un buon fine non giustifica mezzi malvagi

Può sorprendere alcuni (anche se non dovrebbe), ma la Chiesa cattolica ha sempre sostenuto e insegnato che la FIV è un grave male, proprio perché distorce la procreazione umana attentando ai fini del matrimonio (Humanae vitae, n. 12) e ignora il diritto del bambino a essere generato attraverso l’atto d’amore di una madre e di un padre (cioè l’atto coniugale), non considerando il bambino come uguale in dignità ai suoi genitori.

La Chiesa è disprezzata da tante persone non perché impone una visione religiosa alla scienza, ma piuttosto perché è l’unica istituzione che riconosce la scienza e poi applica coerentemente i principi etici fondamentali alla scienza. “Tutti diciamo di essere d’accordo sul fatto che tutti gli esseri umani hanno diritti umani”, afferma la Chiesa. “Ma solo noi abbiamo il coraggio della convinzione di essere coerenti e di applicare questo principio in tutti i casi”.

Nella Dichiarazione sull’aborto procurato, la Congregazione per la Dottrina della Fede (CDF) afferma che “dal momento in cui l’ovulo viene fecondato, inizia una vita che non è né quella del padre né quella della madre; è piuttosto la vita di un nuovo essere umano con una crescita propria. Non sarebbe mai reso umano se non lo fosse già. Questo è sempre stato chiaro e… la moderna scienza genetica ne offre una chiara conferma…”.

Nella Donum vitae, la CDF evidenzia le ampie implicazioni etiche di questo fatto scientifico:

Così, il frutto della generazione umana, fin dal primo momento della sua esistenza, cioè dal momento in cui si è formato lo zigote, esige il rispetto incondizionato che è moralmente dovuto all’essere umano nella sua totalità corporea e spirituale. L’essere umano deve essere rispettato e trattato come persona fin dal momento del concepimento; e quindi, fin dallo stesso momento, devono essere riconosciuti i suoi diritti di persona, tra i quali, in primo luogo, il diritto inviolabile di ogni essere umano innocente alla vita.

I bambini nati con la fecondazione assistita hanno ancora una dignità

Purtroppo, il dibattito pubblico sulla FIV è spesso straordinariamente superficiale e disinformato. Come abbiamo visto sopra, molte persone, compresi i politici autoproclamatisi “pro-vita”, considerano la posizione della Chiesa come auto-contraddittoria. “Dite di essere a favore della vita”, diranno queste persone, “eppure vi opponete al fatto che alle coppie sterili venga concesso il dono di avere figli attraverso questa meravigliosa tecnologia”.

In modo ancora più disonesto, alcuni insinuano che, opponendosi alla FIV, la Chiesa cattolica stia in qualche modo rifiutando i bambini che nascono grazie alla FIV.

Perché la FIV e la contraccezione sono peccati: La morale cattolica

Può essere esasperante avere a che fare con questi grotteschi travisamenti della posizione della Chiesa. In molti casi, questi travisamenti sembrano essere motivati da nient’altro che un desiderio perverso di confondere e fuorviare. In altri casi, invece, derivano semplicemente dall’ignoranza e dalla nostra incapacità di insegnare con chiarezza.

Nel rispondere al tipo di travisamento che abbiamo visto sopra, è importante che, in primo luogo, sottolineiamo che i bambini nati attraverso le tecnologie di riproduzione artificiale sono, sotto ogni singolo aspetto, degni come qualsiasi altro essere umano. Dopo tutto, i bambini concepiti attraverso la fecondazione in vitro non hanno avuto alcun ruolo nella scelta della modalità del loro concepimento. Non hanno alcuna colpa e la modalità di concepimento non ha alcuna influenza sulla loro dignità e sul loro valore.

Il Vaticano ha affermato chiaramente questo principio nella Donum vitae, scrivendo: “Sebbene il modo in cui il concepimento umano è ottenuto con la fecondazione in vitro… non possa essere approvato, ogni bambino che viene al mondo deve comunque essere accettato come un dono vivente della Bontà divina e deve essere allevato con amore”.

In secondo luogo, è importante sottolineare il principio etico secondo cui uno scopo o un’intenzione buona non rende buono un atto malvagio. Sì, molte coppie che ricorrono alla FIV desiderano disperatamente dei figli – un desiderio che è, di per sé, una cosa buona. Anche i bambini che nascono grazie alla FIV sono buoni. Tuttavia, il mezzo che i genitori hanno scelto per perseguire il buon obiettivo di avere figli è malvagio, indipendentemente dalle loro intenzioni. Come tale, deve essere contrastato.

Dobbiamo pregare per la protezione di tutta la vita umana

L’insegnamento del Vaticano in documenti come Donum vitae e Dignitas personae ci guida nel rispetto della dignità della persona umana dal momento del concepimento e nel rispetto dell’atto coniugale nella sua dimensione unitiva e procreativa. Esse spiegano le varie ragioni per cui la FIV non è accettabile: distrugge la dimensione unitiva dell’amore di una coppia, concependo il proprio figlio in laboratorio attraverso l’azione di terzi, mercifica la vita umana trasformandola in un prodotto da acquistare e provoca la distruzione di innumerevoli embrioni umani.

Attualmente, si stima che oltre un milione di esseri umani embrionali siano in animazione criogenica sospesa nelle cliniche di fecondazione assistita degli Stati Uniti. Molti altri milioni sono conservati in altre cliniche del mondo o vengono creati e sperimentati (e distrutti) in molte università. Tragicamente, le nostre coscienze sono state ottuse di fronte a questa distruzione industrializzata della vita umana.

Preghiamo che la decisione della Corte dell’Alabama sia l’occasione per un serio esame di coscienza sull’accettazione prematura e ingiustificata della FIV da parte della nostra società. E nel frattempo, istruiamoci su queste complesse questioni leggendo i ricchi documenti di insegnamento della Chiesa, in modo da essere meglio equipaggiati per rispondere alle molte distorsioni su questo argomento presenti nei media e nella cultura popolare.

Padre Shenan J. Boquet


Presidente di Human Life International, padre Boquet è uno dei maggiori esperti del movimento internazionale a favore della vita e della famiglia, avendo viaggiato in quasi 90 Paesi in missioni a favore della vita negli ultimi dieci anni. Padre Boquet lavora con i leader pro-vita e familiari in 116 paesi che collaborano con HLI per proclamare e promuovere il Vangelo della Vita.

 


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