Nel nuovo codice di condotta, i sacerdoti devono accettare di “astenersi da valutazioni negative radicali di presunti comportamenti non biblici basati sull’orientamento sessuale”.

Vi proponiamo, nella nostra traduzione, un articolo di Pierre Boralevi, apparso su Lifesitenews

 

Coira, la cattedrale di Santa Maria dell'Assunzione in Svizzera
Coira, la cattedrale di Santa Maria dell’Assunzione in Svizzera

 

AGGIORNAMENTO 29 aprile 2022, 4:39 p.m. Pasqua: Questo articolo ha precedentemente riportato in modo errato che i padri Imhof e Graf hanno pubblicato la loro lettera in modo anonimo. Non l’hanno fatto; l’articolo è stato aggiornato per riflettere questo.

COIRA, Svizzera — Un gruppo di sacerdoti diocesani svizzeri hanno detto che non firmeranno un nuovo codice di condotta imposto dal loro vescovo, sostenendo che il codice è un tentativo “di impiantare l’ideologia LGBT nella Chiesa con il pretesto di prevenire la violenza sessuale”.

I sacerdoti, Padre Franz Imhof e Padre Roland Graf, hanno pubblicato ieri una dichiarazione in reazione al nuovo Codice di Condotta emesso dalla loro diocesi, che sostengono “violi la dottrina e la disciplina della Chiesa Cattolica”.

Il vescovo Joseph Bonnemain della Diocesi di Coira, Svizzera, ha firmato il codice il 5 aprile, e ha rilasciato una lettera a tutti i sacerdoti e dipendenti della sua diocesi in cui afferma che il nuovo codice sarà “vincolante per tutti i dirigenti e dipendenti della diocesi a partire dalla metà del 2022”.

I sacerdoti hanno iniziato il loro comunicato riconoscendo che “il 95% di ciò che è contenuto nel codice di condotta riguardante la prevenzione, lo consideriamo come semplice buon senso e decenza”.

“Tuttavia, il vescovo non avrebbe mai dovuto firmare questo documento”, hanno aggiunto i sacerdoti.

Pur riconoscendo che è “assolutamente necessario fare tutto il possibile per garantire una migliore prevenzione [della violenza sessuale]”, i sacerdoti hanno citato diversi passaggi del codice che, secondo loro, avrebbero “imbavagliato la dottrina della fede e della morale”.

In uno di questi passaggi, i sacerdoti devono accettare di “astenersi da valutazioni negative radicali di presunti comportamenti non biblici basati sull’orientamento sessuale”.

I sacerdoti hanno osservato che questo impedirebbe loro di “proclamare l’insegnamento della Chiesa sull’omosessualità come affermato nel Catechismo della Chiesa Cattolica (CCC)”.

Il CCC insegna che “gli atti omosessuali sono intrinsecamente disordinati”, “contrari alla legge naturale”, e non possono essere approvati “in nessuna circostanza”.

I sacerdoti che si impegnano a rispettare il nuovo codice dovrebbero anche accettare “di non affrontare attivamente argomenti relativi alla sessualità, e di astenersi da domande offensive sulla vita intima e sullo stato delle relazioni”, in conversazioni pastorali.

“Questo vale anche per le conversazioni gestite nel ruolo di supervisore”, aggiunge il codice.

Secondo i sacerdoti che hanno rilasciato la loro dichiarazione contro il nuovo codice, questo impedirebbe ai sacerdoti di fare le domande necessarie per la preparazione al matrimonio, che servono a garantire, tra le altre cose, che i futuri sposi siano d’accordo con l’insegnamento della Chiesa sul matrimonio come una “comunità sacramentale di vita e di amore tra un uomo e una donna”.

Hanno anche osservato che se il rettore di un seminario o un vescovo diocesano dovessero firmare il nuovo codice di condotta, non sarebbero più in grado di rispettare la disposizione Ratio fundamentalis institutionis sacerdotalis, approvata e ratificata da Papa Francesco l’8 dicembre 2016, che afferma “che le persone che praticano l’omosessualità, hanno tendenze omosessuali radicate, o che sostengono la cosiddetta ‘cultura omosessuale'” non possono essere ammesse in seminario.

Inoltre, “come si potrebbe ancora richiedere credibilmente a un candidato al sacerdozio di impegnarsi ‘nel rito prescritto pubblicamente davanti a Dio e alla Chiesa’ al celibato per tutta la vita (canon 1037), se allo stesso tempo si dichiara che il suo ‘stato di relazione’ è di fatto un tabù per la leadership della Chiesa?” hanno chiesto retoricamente i sacerdoti.

I sacerdoti hanno anche sottolineato che, se i sacerdoti o i diaconi che vivono in situazioni immorali “non possono più essere ritenuti responsabili o allontanati dal ministero della Chiesa”, questo creerebbe un “doppio standard”, poiché la Chiesa continuerebbe a predicare ciò che non richiede più ai suoi sacerdoti e laici.

I sacerdoti hanno concluso la loro dichiarazione criticando un altro passaggio del nuovo codice che afferma: “Mi astengo da qualsiasi forma di discriminazione basata sull’orientamento o sull’identità sessuale [e] riconosco i diritti sessuali come diritti umani, specialmente il diritto all’autodeterminazione sessuale”.

Secondo loro, questo passaggio significherebbe che i rettori dei seminari non potrebbero più impedire l’ingresso in seminario a persone con tendenze omosessuali o che praticano l’omosessualità.

“Allo stesso modo, il rifiuto di “benedire” una coppia dello stesso sesso non sarebbe più possibile”, hanno aggiunto i sacerdoti.

Hanno citato una dichiarazione del 22 febbraio 2021 della Congregazione per la Dottrina della Fede (CDF) che afferma che “non è permesso dare la benedizione a relazioni o unioni stabili che comportino una pratica sessuale al di fuori del matrimonio (cioè, al di fuori di un’unione indissolubile di un uomo e una donna aperta di per sé alla trasmissione della vita), come è il caso delle unioni di persone dello stesso sesso”.

I sacerdoti hanno spiegato che l’applicazione di tali principi non ha nulla a che vedere con la discriminazione, ma piuttosto con “la difesa degli insegnamenti perenni della Chiesa”.

“Per il momento, dichiariamo con la nostra firma sulla presente dichiarazione che noi, per motivi di coscienza, non firmeremo il codice di condotta della Diocesi di Coira”, hanno concluso i sacerdoti.

 


 

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