Intervista del National Catholic Register allo scrittore Ryan Anderson su un movimento di risposta culturale cattolica alle pressioni dell’ideologia progressista sui temi della famiglia e della ideologia gender, (traduzione di Annarosa Rossetto)

 

Ryan Anderson è presidente del Centro di Etica e Politica Pubblica
Ryan Anderson è presidente del Centro di Etica e Politica Pubblica

 

“Non si trattava mai di scienza o prove, ma di ideologia…”

 

La scorsa settimana un distretto scolastico della Virginia ha approvato una politica controversa che impone agli insegnanti di usare “pronomi transgender” in classe mentre lo stato del Texas si è mosso per dichiarare che gli interventi chirurgici di riassegnazione del sesso per i minori siano trattati come abusi sui minori. Tutto questo arriva sulla scia di una corte federale che si è mossa per bloccare il mandato sulla questione transgender dell’amministrazione Biden, proteggendo i diritti di milioni di medici e infermieri che avrebbero dovuto affrontare la violazione delle loro coscienze. Mentre la famiglia tradizionale e la nostra stessa Fede vengono attaccate, è diventato sempre più chiaro che noi, come Cattolici, dobbiamo impegnarci in una battaglia contro queste ideologie che stanno invadendo le nostre case e seminando il caos nelle menti dei nostri figli alle prese con il discernimento della verità. 

Ryan Anderson, marito e padre cattolico presidente dell’Ethics and Public Policy Center, è stato uno dei principali sostenitori della fondatezza biologica e della verità su tali questioni, specialmente per quanto riguarda la diversità tra uomini e donne, con il suo libro di successo, recentemente vietato, Quando Harry divenne Sally. In un’intervista via e-mail, Anderson ha parlato con The Register del recente blocco da parte della corte federale del “mandato transgender”, della necessità di tutelare l’obiezione di coscienza e di come i Cattolici possono essere meglio preparati per affrontare l’assalto continuo dell’ideologia gender. Ha parlato anche di diversi progetti del “Centro di etica e politica pubblica” messi in atto per aiutare a promuovere e proteggere la famiglia tradizionale dall’aggressione laicista.

Cosa pensi a proposito della notizia della scorsa settimana di un tribunale federale che ha bloccato il “mandato transgender” – ora è la seconda sentenza di tribunale che lo blocca – e quale ruolo sta giocando l’HHS Accountability Project dell’EPPC (Il “Progetto Responsabilità del HHS” è dedicato al monitoraggio delle azioni del Ministero della Salute e Servizi Umani degli Stati Uniti, HHS, in un’ottica cristiana, ndt) nel far luce su queste violazioni della libertà di coscienza? 

Non dovrebbe proprio esserci un “mandato transgender”. E grazie a Dio per il lavoro del Becket (gruppo di avvocati) nel discutere questi casi. Ora hanno fermato con successo sia il “mandato transgender” di Obama che il “mandato transgender” di Biden. Ovviamente, nel mezzo, non c’era il “mandato transgender” di Trump, grazie al duro lavoro di Roger Severino che è stato il capo dell’Ufficio per i diritti civili di HHS durante l’amministrazione Trump. Ha giustamente visto che il “mandato transgender” era illegale, perché la parola “sesso” non significa “identità di genere”; che si trattava di cattiva Medicina, perché la disforia di genere dovrebbe essere trattata senza trasformare radicalmente il corpo con farmaci che bloccano la pubertà, ormoni del sesso opposto e interventi chirurgici; e che avrebbe violato i diritti civili dei medici coscienziosi che cercavano di seguire il giuramento di Ippocrate.

E sono stato orgoglioso di portare Roger Severino all’EPPC come mio primo come presidente per dirigere il nuovo HHS Accountability Project. Il “Progetto di responsabilità dell’HHS” dell’ EPPC monitora la più grande agenzia federale (per budget) per garantire che le sue azioni siano a favore del bene comune secondo la legge. Particolare attenzione è data al rispetto della libertà di coscienza, della libertà religiosa, della famiglia e della vita umana dal concepimento alla morte naturale. Roger è stato determinante nell’annullare il “mandato transgender” originale imposto sotto Obama, e lui e il suo team all’EPPC hanno denunciato l’abbandono da parte dell’amministrazione Biden delle protezioni della libertà di coscienza riguardo ai trattamenti transgender e all’aborto sia come cattive leggi che cattiva politica attraverso borse di studio, difesa nei media, costruzione di coalizioni e collaborazione con i membri del Congresso. Stanno tenendo d’occhio varie altre violazioni provenienti dall’HHS, incluso più recentemente il rifiuto dell’amministrazione Biden di condannare un ospedale che ha costretto un’infermiera pro-life ad assistere nell’esecuzione di un aborto.  

Il tuo libro, Quando Harry divenne Sally, ha affrontato la disforia di genere in modo empatico ma ha anche chiamato in causa l’ideologia di genere. Come affermi succintamente nel tuo libro: “La biologia non è bigottismo”. Perché noi Cattolici dovremmo preoccuparci di questa campagna di stampa a tutto campo del movimento “LGBT” e cosa possono fare le famiglie preoccupate per questa infiltrazione nelle loro stesse case? 

Tutti noi, e in particolare i Cattolici, dovremmo preoccuparci dell’ideologia transgender perché non è vera e causa danni a coloro che ne sono coinvolti. Tutti noi, e i Cattolici in particolare, abbiamo il dovere di testimoniare la verità e di promuovere il bene comune in tutti i suoi aspetti. Ciò include una buona comprensione del sesso e del genere. Il mio libro è stato un contributo a quella discussione, una discussione che Amazon e altri preferirebbero noi non avessimo dato. Ma è vitale che ci rifiutiamo di essere messi a tacere. Se non parliamo noi, chi lo farà? 

I genitori in particolare hanno bisogno di informarsi su ciò che gli attivisti promuovono attraverso le scuole, i media, l’intrattenimento: il mondo degli adolescenti, in particolare i social media, è saturo di messaggi e immagini che promuovono l’identità “trans” e la “diversità di genere” come normali e salutari, il che significa che i bambini assorbono questi messaggi tutto il giorno. E questo avrà un effetto sul modo in cui pensano a loro stessi, al loro corpo e alle relazioni in modi incompatibili sia con la scienza (ragione) che con la fede. 

Oltre al mio libro, la mia collega dell’EPPC Mary Hasson ha creato un’intera serie di meravigliose risorse per aiutare genitori, sacerdoti ed educatori a comprendere e rispondere meglio all’ideologia “trans”. Il Progetto Persona e Identità presso l’EPPC ha esattamente ciò di cui i Cattolici hanno bisogno – domande e risposte, “kit di strumenti” e risorse consigliate – per comprendere la visione cristiana della persona e contrastare le bugie dell’ideologia di genere.  

Oltre all’istruzione, i genitori devono rendersi conto che i contenuti “LGBT” sta inondando le scuole pubbliche, non solo nei corsi, ma nei programmi scolastici in generale. E non c’è possibilità di “esenzione” per i programmi scolastici così come si può invece esentare i figli per una certa lezione di educazione sessuale. Un preside di una scuola pubblica di Atlanta ha recentemente dichiarato a una famiglia cattolica: “Non importa quale corso o insegnante abbiano i vostri figli, i materiali ‘LGBT-inclusive’ saranno in ogni classe”. I genitori devono rendersi conto che i loro figli hanno più che mai bisogno di un’educazione cattolica – a casa, in una scuola classica cattolica o nella scuola parrocchiale – il che significa che abbiamo bisogno di politiche pubbliche che rendano una realtà la libertà di scelta educativa, come ha scritto il borsista dell’EPPC Patrick Brown proprio la scorsa settimana . 

L’American Association of Pediatrics ha recentemente impedito alla Society for Evidence-Based Gender Medicine, composta da più di 100 clinici e ricercatori che dubitano della cosiddetta scienza e ideologia transgender, di allestire uno stand informativo alla conferenza nazionale dell’associazione. Abbiamo anche sentito molte voci che sono passate da esperienze simili pentite della loro decisione. Perché il dibattito sul transgenderismo sembra essere soffocato su così vasta scala? Naturalmente, questo è successo dopo la faccenda della sparizione dei tuoi libri digitali da Amazon e da altri negozi on-line. 

Il silenzio, la vergogna e la censura che vediamo su questo tema sono un segno di debolezza da pare della sinistra, non di forza. Certo, in un certo senso è con la forza che controllano così tante potenti istituzioni della vita americana: dai media, all’intrattenimento, al grande business e alla grande tecnologia, alle principali associazioni mediche. Ma è un segno di debolezza perché sanno che la loro ideologia non può resistere all’esame dei fatti, ed è per questo che devono usare il loro potere per impedire la discussione. Siamo dalla parte della verità, e dobbiamo essere fedeli nel testimoniarla e nell’usare meccanismi legali per ridurre il potere delle varie forze “woke” nella nostra cultura. 

Ad esempio, è necessaria una legislazione per impedire agli adulti di interferire con il normale e naturale sviluppo fisico di un bambino. Come ho sostenuto in precedenza, le procedure di “affermazione di genere” violano la sana etica medica. È profondamente immorale intervenire nel normale sviluppo fisico di un bambino come parte dell’ “affermazione” di una “identità di genere” in contrasto con il sesso del corpo. Mentre i farmaci che bloccano la pubertà possono essere un trattamento appropriato per la pubertà precoce al fine di ritardare lo sviluppo ad un’età biologicamente appropriata, l’uso di bloccanti ormonali per ritardare o bloccare permanentemente la pubertà fisiologica naturale al fine di “affermare” una “identità di genere” discordante non è etica e viola l’integrità fisica dei bambini. Anche la somministrazione di ormoni sessuali “crociati” ai minori, nel tentativo di far assomigliare esteticamente i loro corpi a quelli del sesso opposto o della loro “identità di genere” preferita, è una violazione delle sane norme etiche e dei diritti dei minori. La rimozione chirurgica dei genitali o dei caratteri sessuali secondari nel tentativo di “affermare” una “identità di genere” – come fatto su ragazze di 13 anni che hanno subito doppie mastectomie nella “ricerca” finanziata dai contribuenti è particolarmente atroce. I governi dovrebbero vietare questo uso improprio della tecnologia medica e proteggere i bambini da questi danni.

Proprio questo mese, l’EPPC ha annunciato che il famoso teologo Carl Trueman si è unito al programma Evangelicals in Civic Life dell’EPPC come borsista. Di recente è stato attaccato da Big Tech, proprio come te, per un discorso che ha tenuto durante la Sacramento Gospel Conference. Questo, ovviamente, è solo uno degli innumerevoli attacchi ai diritti del Primo Emendamento, ma anche al pensiero cristiano in particolare, specialmente per quanto riguarda il matrimonio e la famiglia. Quale ruolo aggiungerà Trueman all’EPPC e come funziona il Big Tech Project dell’EPPC per proteggere la libertà di parola?  

L’Arcivescovo Cordileone [San Francisco] e Jim Daly, presidente di Focus on the Family, ha scritto un grande editoriale per il Wall Street Journal  su quello che è successo a Carl, e vi invito a leggerlo. Questo diventerà sempre più un problema a meno che non creiamo una politica pubblica per governare il potere di varie società Big Tech. 

Abbiamo avviato il Big Tech Project all’EPPC e assunto l’ex assistente del procuratore generale Bill Barr, Clare Morell, per gestirlo, proprio per aiutare i conservatori a riunirsi per identificare e articolare chiaramente i problemi che Big Tech pone alla nostra società e alla nostra forma repubblicana di sé -governo e pensare in modo critico a soluzioni politiche mirate e costituzionalmente sane a questi vari problemi. In EPPC lavoriamo per promuovere le migliori politiche possibili per ritenere le aziende Big Tech responsabili delle loro pratiche che minacciano gli interessi del pubblico americano. E vogliamo porre fine alla censura di voci e discorsi conservatori da parte di Big Tech. Clare ha prodotto una serie di saggi di prim’ordine sull’argomento e ha organizzato un simposio con personaggi di alto livello del mondo giuridico e politico, tra cui quattro senatori statunitensi, per discutere le varie proposte politiche sul tavolo.  

Per quanto riguarda Carl Trueman, nessuno sta producendo uno studio più raffinato per aiutare la Chiesa a comprendere meglio il momento storico in cui ci troviamo di Carl. Portare Carl all’EPPC gli darà la possibilità di incontri regolari con politici e ad altri leader della società civile che hanno bisogno di beneficiare della sua immensa conoscenza. (…)

Sono sicuro che conosci il caso di James Younger, 9 anni: sua madre, trans-attivista, ha appena ottenuto la piena custodia di suo figlio. Fortunatamente, la sentenza non consente alla madre di dare al bambino bloccanti della pubertà o di sottoporlo a interventi chirurgici di riassegnazione transgender. Tuttavia, molti adolescenti hanno l’opportunità di assumere questi farmaci nonostante la mancanza di ricerche. Perché “seguire la scienza” non si applica all’ideologia transgender? 

Questi tipi di casi sono sia strazianti che scandalosi. Mentre sopra ho menzionato che l’uso della tecnologia medica per “affermare” un'”identità di genere” sbagliata viola l’etica medica, allo stesso modo non è etico “transizionare socialmente” un bambino – dire a un bambino bugie su chi è e sulla loro espressione corporea. È profondamente immorale dire a un bambino che è nato nel corpo sbagliato, o che il suo sesso è stato “assegnato alla nascita” in modo erroneo o che la medicina moderna può “riassegnare” il suo sesso – figuriamoci dirgli che è “gender fluid” o “non binario” o una qualsiasi delle altre nuove categorie ideologiche. 

Tutti dovrebbero essere in grado di concordare sul fatto che gli adulti non dovrebbero interferire con lo sviluppo naturale e sano del corpo e della mente dei bambini. I bambini devono avere il tempo e lo spazio per svilupparsi fino alla maturità. Dire a un bambino che lui o lei è del sesso opposto (o entrambi, o nessuno dei due), o incoraggiare l’errata convinzione di un bambino che è qualcosa di diverso da un ragazzo, o quella di una bambina di essere qualcosa di diverso da una ragazza, è profondamente ingiusto verso di loro. L’infanzia e l’adolescenza sono già abbastanza difficili per conto loro. Gli adulti non dovrebbero corrompere l’ecologia sociale in cui i bambini sviluppano una comprensione matura di sé stessi come ragazzi o ragazze nel percorso per diventare uomini o donne.

E, naturalmente, non ci sono affatto ricerche o prove rigorose che suggeriscano che la transizione sociale o medica sia vantaggiosa per i minori. Perché “seguire la scienza” non si applica qui? Perché non si tratta mai di scienza o di prove, ma di ideologia. E, purtroppo, il ritornello “segui la scienza” è il più delle volte usato come un modo per promuovere posizioni filosofiche controverse come se fossero verità oggettive scoperte con il metodo scientifico. 

Stiamo vedendo alcuni paesi, inclusa la Polonia, rifiutare questa mentalità facendo leggi ad hoc per frenare qualsiasi visualizzazione di contenuti per minori che raffigurano l’omosessualità o il cambiamento di genere. Tuttavia, ci sembra di vedere il contrario negli Stati Uniti, con i momenti di lettura di fiabe per bambini infiltrate da drag queen e persino i cartoni animati per bambini che promuovono agende. Perché pensi che questa ideologia sia così pervasiva e perché non c’è alcun senso di adeguatezza rispetto all’età? 

I responsabili politici dovrebbero fare tutto ciò che è in loro potere per impedire legalmente la promozione di un’ideologia dannosa, specialmente se diretta ai bambini. Proprio come i cittadini hanno giustamente respinto la “Teoria razziale critica” che viene promossa nelle scuole elementari, così, dovremmo anche respingere i vari obblighi di ideologia transgender che si svolgono nelle scuole pubbliche.

Ma, in realtà, questa non è solo una questione di adeguatezza rispetto all’età. L’ideologia di genere è una visione del mondo, e i suoi “fedeli devoti” stanno cercando di fare proseliti, ed è più facile convincere i bambini – piuttosto che gli adulti – verso un nuovo sistema di credenze radicale. Quindi non sorprende che ci sia una spinta a imporre questo nelle scuole. Tutti noi abbiamo bisogno di capire il linguaggio usato da questo movimento: ha presupposti errati incorporati – quelle che ho chiamato le contraddizioni filosofiche della visione del mondo transgender– e il modo in cui ai bambini viene insegnato a parlare cambierà il modo in cui pensano a sé stessi, al corpo e alla realtà stessa. Quindi questo è uno sforzo diretto e intenzionale per normalizzare vari comportamenti sessuali, rivendicazioni di identità e relazioni che violano la legge morale naturale, non portano alla prosperità umana e sono fondamentalmente contrari agli insegnamenti Cattolici. Come ho detto sopra, ci sono risorse per dotare genitori e insegnanti di rispondere. Il progetto Persona e identità dell’EPPC può fornire ai Cattolici e alle istituzioni cattoliche il linguaggio, le risorse e la guida pastorale per promuovere la visione cristiana della persona e denunciare le bugie dell’ideologia gender.  

Le Olimpiadi di Tokyo si sono appena concluse e abbiamo avuto alcune novità, inclusa una persona “transgender” che gareggiava in una competizione di sollevamento pesi. A giugno, abbiamo anche visto una persona transgender vincere Miss Nevada e che ora potrà partecipare al concorso di Miss America. Quale impatto pensi che questi eventi, applauditi dai media mainstream, avranno sulla “normalizzazione” del movimento transgender? 

La prima cosa da sottolineare è che è ingiusto per i maschi, indipendentemente da come si identificano, competere contro le femmine in molte gare di competizione fisica. A volte, oltre all’ingiustizia, è anche pericoloso, quando quelle forme di competizione fisica implicano anche il contatto fisico. I corpi maschili e femminili sono diversi, motivo per cui abbiamo gare atletiche separate per uomini e donne. Mentre dovremmo sempre essere ematici con le persone che lottano con un conflitto di identità di genere, la vera empatia non viola la verità, né costringe altre persone a sacrificare le loro uguaglianza, privacy e sicurezza.

La seconda cosa da dire è che tutti noi, ma soprattutto i giovani, siamo poco preparati e [possiamo essere] influenzati dalla cultura popolare, specialmente dall’opinione dell’élite. La spinta dei media mainstream a celebrare le identità trans è una strategia coordinata per modificare l’opinione pubblica. Non dovremmo essere ingenui riguardo all’obiettivo finale. Varie battaglie legali e di politica sportiva, ad esempio, fanno parte dell’obiettivo più ampio non solo dell’accettazione da parte della società, ma anche dell’approvazione e dell’affermazione. Ecco perché la ridefinizione giuridica del matrimonio in Obergefell (la sentenza che ha legalizzato il matrimonio gay, ndt) non è stata sufficiente; era solo un passo nel più ampio progetto di approvazione e affermazione – motivo per cui il fornaio deve fare la torta e l’agenzia di adozione cattolica violare le sue convinzioni.

Il progetto Teologia Domestica all’EPPC, guidato da Carrie Gress Noelle Mering, che si è appena formato, sembra arrivare al momento giusto. Parlando con entrambe, ho appreso che il progetto mira davvero a rendere la vita domestica il punto focale assicurando l’unità centrale della famiglia come nucleo, per così dire. Puoi dirci cosa c’è al centro di questo nuovo progetto e il suo lavoro per preservare la famiglia come chiesa domestica? 

Grazie per averlo detto. Carrie e Noelle stavano facendo un lavoro straordinario con i loro libri di Teologia Domestica e il blog che ho pensato servisse per istituzionalizzare questo progetto, evidenziare e promuovere il buon lavoro che stanno facendo sia come squadra che come singole studiose, e quindi responsabilizzarle e consentire loro di avere un impatto maggiore. Stiamo ancora cercando un supporto finanziario aggiuntivo per il loro lavoro, poiché molti donatori non comprendono facilmente l’impatto che un investimento nella vita familiare può avere sulle generazioni a venire. Purtroppo, uno degli effetti più devastanti dell’attacco alla vita familiare è la nostra incapacità di vedere la bellezza e l’appagamento che derivano dando priorità a una vita familiare completa e fiorente. L’incessante messaggio della cultura di massa spinge sempre più verso una visione individualistica e anti-famiglia. Il vero restauro della cultura americana avverrà quando inizieremo a offrire alle donne in particolare un modo diverso di vedere loro stesse, le loro famiglie e la loro felicità. 

La missione del progetto Theology of Home è di attingere al naturale desiderio umano di una vita familiare serena e di fornire argomenti convincenti per la famiglia tradizionale, non solo attraverso di tipo intellettuale, ma anche emotivi, attraverso supporti visivi e audio. Aiuta le persone a vedere l’importanza, sia teologica che pratica, di una serena vita familiare e aiuta le persone a viverla meglio. È il meglio della teoria e della pratica quando si tratta di famiglia. Ed è l’aggiunta perfetta all’EPPC, poiché lavoriamo per essere un think tank a tutto tondo per Cattolici e altri conservatori che vogliono difendere le verità morali nel discorso pubblico, vedere la politica incarnare e promuovere tali verità e vivere la verità nelle loro proprie case e comunità.

 

 

 

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