Di seguito segnalo all’attenzione e alla riflessione dei lettori di questo blog l’interessante analisi dei compiti che aspettano il futuro pontefice scritta da Christopher R. Altieri e pubblicata su Catholic World Report. Visitate il sito e valutate liberamente le varie opzioni offerte e le eventuali richieste. Ecco l’articolo nella traduzione curata da Annarosa Rossetto.

 

I cardinali entrano nella Cappella Sistina per iniziare il conclave per eleggere il successore di Papa Benedetto in Vaticano
I cardinali entrano nella Cappella Sistina per iniziare il conclave per eleggere il successore di Papa Benedetto in Vaticano il 12 marzo 2013 (CNS photo/L’Osservatore Romano via Reuters)

 

Ecco tre cose che i cardinali dovrebbero considerare quando prima o poi si riuniranno, e tre cose che gli osservatori della Chiesa, sia dilettanti che professionisti, dovrebbero tenere a mente mentre gli eventi si sviluppano.

L’iperanalisi dell’Angelus del Papa Francesco di questa domenica probabilmente si protrarrà per tutta la settimana. Questo non a causa di ciò che ha detto o non ha detto, ma a causa della sua breve e precedentemente non annunciata visita all’Ospedale dell’Isola Tiberina di Roma, vicino al Vaticano, per una TAC polmonare sabato mattina. Francesco ha anche cancellato gli appuntamenti del sabato a causa di un “lieve raffreddore”, stando a quanto dichiarato dalla Sala Stampa della Santa Sede, per poi trasmettere la preghiera del mezzogiorno di devozione mariana dalla cappella della Domus Santa Marta.

Papa Francesco sembrava avere una flebo domenica e ha detto alle persone che ha “un’infiammazione ai polmoni” che gli avrebbe impedito di leggere personalmente il suo discorso dell’Angelus.

“Quanto è malato il papa?” è una domanda ragionevole, ma la risposta continua a essere: “Non lo sappiamo”. Il tentativo della Sala Stampa della Santa Sede di essere in prima linea in questa occasione non ha realmente aiutato e, si potrebbe dire, ha persino alimentato le speculazioni. Gli organi di stampa ufficiali del Vaticano non si sono distinti, non solo sotto il pontificato di Francesco, per la loro franchezza in questo senso.

Quello che sappiamo è che Papa Francesco ha quasi 87 anni, soffre di malattie croniche di vario genere, ha subito diversi interventi chirurgici addominali negli ultimi tre anni e anche di recente ha effettuato varie visite mediche più o meno programmate.

Quindi, pregate per la sua pronta e completa guarigione, ma non aspettatevi nulla in un senso o nell’altro. “Er papa nun è malato sinché n’ è morto” è il vecchio detto romano. Anche se non si applica precisamente ai nostri giorni, lo stato di salute papale è più oggetto di congetture che di conoscenza.

Anche se Papa Francesco si riprende dai sintomi che sembrano essere in gran parte simili all’influenza, il fatto ineluttabile è che la parte più lunga del suo pontificato è quella alle spalle piuttosto che quella davanti a lui, e le speculazioni su quanto tempo realmente gli rimane sono sia naturali che in linea con le speculazioni su ciò che verrà dopo.

Incontriamo il nuovo capo

La Chiesa globale è alle prese con numerose e differenti crisi, a volte sovrapposte e a volte convergenti, che raramente si manifestano in modo simile in due regioni geopolitiche diverse e che non ammettono mai—parola che non dovrebbe essere usata con leggerezza—una chiara via di intervento.

Il Collegio cardinalizio è debole sotto ogni aspetto – che si tratti di peso intellettuale, abilità amministrativa, acume politico o anche simpatia generale – mentre i membri del Collegio sono praticamente estranei gli uni agli altri..

Molto è stato detto degli sforzi di Papa Francesco nel rimodellare il Collegio a sua immagine e somiglianza, ma l’idea che lui debba sapere molto più di chiunque altro sulle personalità reali e sulle abilità degli uomini che ha creato manca di verosimiglianza.

Avranno difficoltà a venirsi incontro l’uno verso l’altro, quando sarà il momento.

 

Ecco tre cose che i cardinali dovrebbero considerare quando alla fine si riuniranno, e tre cose per gli osservatori della Chiesa, sia dilettanti che professionisti, da tenere a mente mentre gli eventi si sviluppano.

Non cercare di risolvere tutto

In primo luogo, chiunque avrà il posto erediterà un notevole pasticcio, quindi sarà importante scegliere qualcuno che non tenterà di sistemare tutto in una volta.

Sì, avete letto bene.

I problemi che la Chiesa sta affrontando sono troppi e troppo radicati—per non dire consolidati—per pensare possibile una loro rapida soluzione. Scegliere una o due o al massimo tre priorità principali e poi lavorare per migliorare sia le prestazioni in quelle aree che la cultura generale di leadership attraverso quelle aree avrà una migliore possibilità di successo rispetto al tentativo di ristrutturare l’intero assetto in una sola volta.

Questo non significa che il nuovo arrivato—chiunque egli sia, quando lo avremo—non dovrà fare pulizia. Fare pulizia sembra del tutto appropriato e persino necessario nelle circostanze. È una delle cose che sia Benedetto che Francesco avrebbero potuto fare e indubbiamente avrebbero dovuto fare, ma nessuno dei due l’ha fatto.

John Adams, secondo presidente degli Stati Uniti, mantenne il gabinetto di George Washington quando entrò in carica. Questa decisione, presa per preservare la continuità mentre lo “spirito di fazione” si impadroniva sia del popolo che della nuova élite politica americana, permise la continuazione delle maldicenze nel corpo e portò alla disfunzione sclerotica.

L’apparato centrale di governo della Chiesa a Roma è già a messo così.

L’altro lato della medaglia è che sarebbe un errore per il prossimo capo anche portare i suoi uomini da fuori. I cardinali potrebbero scegliere un insider radicato nella curia, o qualcuno quasi del tutto estraneo alla romanità, o qualcuno in mezzo. Indipendentemente dal profilo della loro scelta in questo senso, il nuovo arrivato sarà tentato di circondarsi di consiglieri e subalterni a lui familiari e fidati. Dovrebbe resistere a questa tentazione e preferire elevare individui con una comprovata e  silenziosa competenza.

Trovarli sarà complicato, non per forza corretto e probabilmente con aspetti positivi e negativi.

 

Prendersi una pausa ma non due

Quest’ultima considerazione sfuma sensibilmente nella seconda cosa che gli elettori cardinali dovrebbero considerare, ovvero che dovrebbero scegliere qualcuno che impiegherà del tempo—ma non troppo—per selezionare il suo team principale e metterlo al suo posto.

La curia romana è una burocrazia, per quanto possa essere qualcos’altro. Le burocrazie sono al massimo tollerabilmente brave a fare ciò che fanno. Quello che fanno è occuparsi di questioni di competenza specifica, in modo che il capo non debba occuparsi direttamente e personalmente di ogni questione che richieda in qualche modo la sua attenzione ufficiale. La recente riforma della curia romana non ha messo  messo l’apparato in condizione di agire.

L’idea chiave di Papa Francesco per questa riforma era rendere la curia romana adatta a servire la missione di evangelizzazione della Chiesa. Suona bene, ma il fatto è che ordinare alla curia di svolgere una tale missione non può rendere la burocrazia adatta al fine ecclesiale. Ha piuttosto burocratizzato il mandato missionario della Chiesa.

Ciò è stato evidente quando il Dicastero per il Culto Divino ha superato i propri limiti, tanto da dettare cosa le parrocchie possono o non possono mettere nei loro bollettini riguardo alle varie opzioni di Messa, e poi ha ottenuto retroattivamente la possibilità legale di fare ciò che proponeva di fare.

Più di recente, Papa Francesco ha spiegato al capo della Congregazione per la Dottrina della Fede che il suo ufficio non si occupa solo o principalmente di questioni di congruenza dottrinale di base, ma di garantire che la pratica dell’indagine teologica sia orientata verso “l’aumento della comprensione e trasmissione della fede al servizio dell’evangelizzazione, affinché la sua luce possa essere un criterio per comprendere il significato dell’esistenza, specialmente di fronte alle domande poste dal progresso delle scienze e dallo sviluppo della società”.

Si tratta di un mandato ampio, qualunque cosa si dica o si pensi al riguardo.

Praticamente, questo dà al Dicastero per la Dottrina della Fede il via libera non solo per rivedere ma anche per modificare molte cose—dai libri di testo e materiali catechistici a importanti trattati teologici accademici—su cui Roma ha speso molto tempo ed energia imparando a lasciare stare. È una licenza per impegnarsi in un controllo quasi inquisitorio della teologia e dei teologi. Solo che il Dicastero per la Dottrina della Fede non cercherà indizi di errore dottrinale. Cercherà la consonanza con una visione pastorale ed evangelizzatrice specifica.

Limitare o ridurre ciò richiederà grande forza, applicata con destrezza.

Lì e altrove—nella riforma finanziaria, nella riforma legale, nella riforma dell’amministrazione della giustizia della Santa Sede nella Chiesa, solo per citare alcuni settori di grande risonanza—massimamente si applicherà l’antico detto secondo cui il personale è politica.

Non è che cambiare i nomi sulle porte degli uffici risolverà tutti o anche alcuni dei problemi—non direttamente—ma è giusto dire che una vera riforma lascia sangue sul pavimento, sangue che è meglio e più utile venga versato prima che dopo. I cardinali elettori devono scegliere qualcuno disposto a versarlo. Sarà difficile per loro, perché significherà mettere le loro teste sul ceppo.

Parlare bene, poi agire di conseguenza

La terza cosa che gli elettori devono cercare in un successore è la volontà di coltivare buoni rapporti con la stampa.

Il papato contemporaneo richiede qualcuno che comprenda la funzione di “cane da guardia” del giornalismo e capisca che gli interessi dei media possono talvolta coincidere con quelli dei protagonisti di cui parlano, ma mai perfettamente o in modo definitivo.

Ciò potrebbe tradursi nell’organizzazione di conferenze stampa regolari—settimanali?—. Potrebbe significare lasciare che l’ufficio stampa funzioni come un ufficio stampa dovrebbe fare, ovvero con un capo presente quando si discutono grandi questioni e si prendono decisioni, in modo che possa coltivare un vero rapporto con i giornalisti sul campo e tenere il Vaticano al centro delle storie che comunque scoppierebbero. Potrebbe coinvolgere la promozione di una cultura di consapevolezza mediatica in tutto l’apparato curiale.

Dovrebbe comportare qualche combinazione di tutti e tre questi elementi.

Per coloro di noi che osserviamo da casa, il vecchio adagio funziona ancora. Coloro che entrano in un conclave come papa di solito escono come cardinali, quindi non date troppa fiducia alle previsioni. Non aspettatevi che il nuovo arrivato sia il candidato ideale di qualcuno. La profilazione è importante, necessaria e inevitabile. Detto questo, nella migliore delle ipotesi ciò che ne esce è solo uno schizzo. Infine, ricordate che la Chiesa è molto grande e molto antica, ed è sopravvissuta a tutti i tipi di papi che operavano sotto ogni tipo di pressione interna e vincoli esterni.

Un’ultima cosa: non aspettatevi un conclave breve o indolore, quando verrà.

 


Le opinioni espresse in questo articolo sono dell’autore e non riflettono necessariamente le opinioni del responsabile di questo blog. I contributi pubblicati su questo blog hanno il solo scopo di alimentare un civile e amichevole confronto volto ad approfondire la realtà.


 

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