Papa Francesco si sta “liberando dell’eredità di Benedetto” e vuole “uscire” dalla tradizione dottrinale della Chiesa, ha affermato Peter Seewald, biografo di Papa Benedetto XVI. 

Di seguito segnalo all’attenzione e alla riflessione dei lettori di questo blog l’articolo scritto da Raymond Wolfe e pubblicato su Lifesitenews. Visitate il sito e valutate liberamente le varie opzioni offerte e le eventuali richieste. Ecco l’articolo nella nostra traduzione. 

 

Papa Benedetto XVI e Papa Francesco
Papa Benedetto XVI e Papa Francesco

 

Il biografo ufficiale di Papa Benedetto XVI ha attaccato Papa Francesco in una nuova intervista, accusando il Pontefice di cercare di “uscire” dalla Tradizione della Chiesa e avvertendo che le recenti azioni di Francesco, tra cui la nomina di un capo dottrinale vaticano eterodosso, potrebbero portare a un “diluvio” che “distrugga” i resti della cristianità in Europa.

In un’intervista pungente al sito tedesco kath.net, Peter Seewald ha criticato Francesco per essersi “liberato dell’eredità di Benedetto” come parte di un programma sempre più “radicalizzato”.

Facendo un confronto tra Benedetto e Francesco, Seewald ha detto che il primo “ha sottolineato l’importanza della continuità e delle grandi tradizioni della Chiesa cattolica, senza allo stesso tempo chiudersi alle riforme”.

“Riforma significa conservare nel rinnovamento, rinnovare nella conservazione, per portare la testimonianza della fede con nuova chiarezza nell’oscurità del mondo”, ha detto Seewald.

“Francesco, invece, vuole uscire dalla continuità. E quindi dalla tradizione dottrinale della Chiesa”, ha accusato. “Si potrebbe osservare che il percorso di Papa Francesco diventa più radicalizzato con l’aumentare dell’età, o potremmo dire: svelato”.

Seewald ha fatto riferimento alla Traditionis custodes, la lettera apostolica di Francesco che limita fortemente la Messa tradizionale in latino e ha rovesciato il documento Summorum Pontificum di Benedetto XVI, che dava ai sacerdoti un ampio permesso di celebrare la antica Messa.

La Traditionis custodes “è stata come una pugnalata al cuore” per Benedetto, che l’ha appresa solo dal giornale del Vaticano, ha raccontato Seewald. “Non si è mai ripreso in termini di salute”.

“Poco dopo la sua morte, il mondo intero ha potuto seguire come Bergoglio abbia accelerato ancora di più il suo passo”.

Seewald ha condannato in particolare la nomina da parte di Francesco dell’arcivescovo Victor Manuel Fernández a nuovo prefetto del Dicastero (ex Congregazione) per la Dottrina della Fede (CDF), il più alto ufficio dottrinale della Chiesa. Il cardinale Joseph Ratzinger, il futuro Papa Benedetto XVI, ha guidato la CDF per 23 anni sotto Papa Giovanni Paolo II.

Fernández, che Francesco ha nominato cardinale, ha detto che la Chiesa potrebbe “ripensare” al rifiuto delle “benedizioni” per le unioni omosessuali, ha sostenuto l’uso del preservativo e ha scritto un libro erotico sul bacio.

La nomina di Fernández alla CDF dimostra che Papa Francesco sta cercando di “distruggere l’eredità di Benedetto”, ha suggerito Seewald.

Dopo aver licenziato l’ex prefetto della CDF, il cardinale Gerhard Müller, un incaricato di Benedetto, “alla prima occasione”, Francesco sta “ora issando in carica qualcuno che ha immediatamente annunciato una sorta di auto-smantellamento”, ha detto. Fernández “vuole cambiare il Catechismo, relativizzare le affermazioni della Bibbia, mettere in discussione il celibato”, ha osservato Seewald.

La settimana scorsa il prossimo capo della dottrina ha accennato a una revisione del linguaggio del Catechismo sull’omosessualità, dichiarando al Quotidiano Nazionale che il Catechismo causerebbe “dolore” al “cuore delle persone”. Papa Francesco “userebbe senza dubbio un linguaggio diverso”, ha detto Fernández.

Seewald ha anche criticato una lettera che Francesco ha indirizzato a Fernández al momento della sua nomina alla CDF, in cui il Papa ha affermato che la “crescita armoniosa” delle “diverse correnti di pensiero” “preserverà la dottrina cristiana più efficacemente di qualsiasi meccanismo di controllo”.

“Questo non solo suona ambiguo, ma anche decisamente grottesco alla luce della drammatica crisi della Chiesa in Occidente”, ha commentato il biografo papale.

Nella stessa lettera, Francesco ha denunciato la CDF per aver usato in precedenza “metodi immorali”, un’osservazione che Seewald ha definito un attacco “infame” a Benedetto XVI, volto “a rendere il relativismo pieno di speranza”.

“Il Dicastero che lei presiederà in altri tempi ha usato metodi immorali”, ha scritto Francesco a Fernández. “Erano tempi in cui, anziché promuovere la conoscenza teologica, si perseguivano possibili errori dottrinali”.

“Come non vedere in questo un riferimento all’ex prefetto della [CDF], Joseph Ratzinger? E anche un tentativo di legittimare il cambio di rotta”, ha risposto Seewald. “La dichiarazione ha lo scopo di screditare l’alto livello della Congregazione sotto i cardinali Müller e Ratzinger per far sperare nel relativismo”.

La CDF, sotto il cardinale Ratzinger e poi sotto Papa Benedetto XVI, è diventata un bersaglio dei media di sinistra e dei cattolici dissidenti per aver indagato e talvolta censurato sacerdoti e teologi che contraddicevano l’insegnamento cattolico. In effetti, la Congregazione ha indagato sullo stesso Fernández per più di un anno dopo che il cardinale Jorge Bergoglio di Buenos Aires, oggi Papa Francesco, lo aveva nominato rettore della Pontificia Università Cattolica Argentina nel 2009.

“La Congregazione per la Dottrina della Fede aveva delle preoccupazioni dottrinali e la Congregazione per l’Educazione lo considerava inadatto a una posizione di leadership così importante”, ha raccontato Seewald. Bergoglio, tuttavia, ha “spinto” la nomina di Fernandez a rettore e ora “gli spiana la strada verso Roma ridefinendo i compiti di un prefetto del Dicastero per la Fede”, ha detto. “Non si tratterebbe tanto di preservare la dottrina, ma di far crescere la comprensione della verità ‘senza impegnarsi in un’unica forma di espressione’. In parole povere: senza impegnarsi”.

Seewald ha osservato che Fernández è stato anche ghostwriter di Francesco, ma “per discorsi che spesso sono piuttosto privi di significato, o anche per la controversa enciclica Amoris Laetitia. Con elementi che i critici hanno descritto come ‘illeggibili e velleitari’ e che gli esperti vedono al limite dell’eresia”.

“Gli ultimi sviluppi indicano una vera e propria rottura della diga”, ha aggiunto. “E visto il drammatico declino del cristianesimo in Europa, questo potrebbe trasformarsi in un’inondazione che distrugge ciò che ancora resiste”.

 

Benedetto XVI: Il katechon?

A un certo punto, Seewald ha descritto Papa Benedetto XVI come qualcosa di simile al katechon, la forza menzionata da San Paolo che “trattiene” temporaneamente l’Anticristo e l’avvento dei tempi finali (2 Tess 2:7).

Le recenti notizie dal Vaticano, ha detto Seewald, gli hanno ricordato un libro del 2013 del filosofo italiano Giorgio Agamben che immaginava Benedetto come una sorta di katechon.

Seewald ha anche ricordato che Benedetto, da giovane teologo, “distingueva tra una chiesa dei malvagi e una chiesa dei giusti in un’interpretazione di Agostino”. In un saggio pubblicato nel 1956, il futuro Papa scrisse che “l’Anticristo appartiene alla Chiesa, cresce in essa e con essa fino alla grande separazione, che sarà introdotta dalla rivelazione finale”.

Su questo sfondo, le sue dimissioni hanno inevitabilmente evocato una separazione della Chiesa “bella” da quella “nera”, quel passaggio in cui il grano viene separato dalla pula”, ha affermato Seewald.

E ha rivelato che Benedetto ” a quanto pare la vedeva in modo simile”.

“Doveva rimanere, ha risposto alla mia domanda sul perché non poteva morire. Come memoriale dell’autentico messaggio di Gesù, come luce sulla montagna. Alla fine, Cristo trionferà”, ha aggiunto Seewald.

 

Francesco è un “governante autoritario

In contrasto con le rappresentazioni mediatiche di Francesco come “Papa della misericordia”, Seewald ha criticato lo stile “autoritario” del pontefice e il modo in cui ha “governato con durezza”.

“Bergoglio sapeva di non poter reggere il confronto con Ratzinger in quanto a brillantezza e nobiltà teologica”, ha dichiarato. “Si è concentrato sugli effetti e ha avuto l’appoggio dei media, che non hanno voluto guardare troppo da vicino, per evitare che vedessero che dietro al Papa, che veniva dipinto come aperto e progressista, si nascondeva un governante a volte molto autoritario, come Bergoglio era già noto in Argentina”.

Sebbene Seewald abbia detto che Papa Francesco lo ha inizialmente “impressionato” con il suo “impegno verso i poveri” e i rifugiati, “il pubblico stupito ha osservato che Bergoglio non ha mantenuto molte delle sue promesse… contraddicendosi più volte e causando così una notevole confusione”.

“Inoltre, ci sono stati molti casi in cui ha governato con durezza, ha deposto persone impopolari e ha chiuso istituzioni preziose create sotto Giovanni Paolo II”, ha detto il biografo.

Seewald ha citato il trattamento riservato da Francesco al segretario personale di Benedetto XVI, l’arcivescovo Georg Ganswein, al quale Francesco ha ordinato di lasciare il Vaticano il mese scorso.

“Lo rende inaffidabile”, ha osservato Seewald. “Non si può, con la Bibbia in mano, parlare costantemente di amore fraterno, rispetto reciproco e misericordia e allo stesso tempo calpestare queste virtù. La brutalità e l’umiliazione pubblica con cui è stato scaricato un uomo meritevole come Gänswein non ha precedenti. Non è stata osservata nemmeno l’usanza di ringraziare un dipendente che se ne va, come è consuetudine nelle aziende più piccole”.

“Il Papa ha declassato Gänswein, ma intendeva colui per il quale Gänswein rappresenta”.

L’anno scorso Papa Francesco ha suscitato indignazione anche per aver rimosso il vescovo Daniel Fernández Torres dalla diocesi di Arecibo, a Porto Rico, senza il dovuto processo canonico e senza nemmeno una spiegazione. Ad oggi, il Vaticano non ha fornito una ragione per il trasferimento, che sarebbe stato dovuto all’opposizione del vescovo conservatore agli obblighi [vaccinali] COVID. Francesco ha preso di mira in modo aggressivo anche gli ordini e i gruppi tradizionali, oltre a dare un giro di vite alla Messa in latino.

Allo stesso tempo, il Papa ha promosso prelati apertamente eterodossi, come l’arcivescovo Fernández, e ha permesso ai vescovi in Germania e Belgio di approvare “benedizioni” per le unioni omosessuali e di ripudiare pubblicamente l’insegnamento cattolico senza alcuna sanzione.

Inoltre, Seewald ha sottolineato che sia Francesco (qui Seewald si riferisce probabilmente al vescovo Zanchetta, ndr) che Fernández hanno protetto chierici accusati di aver commesso o coperto abusi sessuali.

Fernández ha accettato di assumere il ruolo di prefetto della CDF solo dopo che Papa Francesco “gli ha assicurato che non avrebbe dovuto occuparsi di abusi sessuali nella Chiesa”, ha detto Seewald. “Ancora una volta, una chiara differenza di orientamento. Mentre Fernández ha abdicato alla responsabilità degli abusi, Ratzinger, in qualità di prefetto, li ha fatti rientrare nel suo ambito perché ha visto che altrove i reati venivano nascosti e le vittime lasciate sole”, ha osservato.

“Fernández, tuttavia, non è nuovo a questo problema”, ha proseguito, citando i rapporti secondo cui Fernández avrebbe coperto almeno 11 casi di abusi clericali come arcivescovo di La Plata, in Argentina.

Papa Francesco, da parte sua, ha nominato personalmente il cardinale belga Godfried Daneels, caduto in disgrazia, al Sinodo sulla famiglia del Vaticano, dopo che Danneels era stato scoperto a coprire abusi sessuali su minori, ha ricordato Seewald.

Danneels era una delle forze trainanti della cosiddetta “mafia di San Gallo”, un gruppo di cardinali che voleva spingere Bergoglio a diventare papa già nel conclave del 2005, cosa che è quasi riuscita”, ha detto.

“Francesco non ha avuto problemi a nominare Theodore McCarrick, l’ex arcivescovo di Washington, noto per essere un abusatore (seriale, ndr), negli organi del Vaticano”, ha aggiunto. “Benedetto XVI aveva preso provvedimenti contro McCarrick, ma Francesco gli ha affidato i negoziati con la Repubblica Popolare Cinese. Questi hanno portato a un accordo che ha subordinato la Chiesa cattolica clandestina, che Benedetto XVI stava ancora promuovendo, alle autorità statali”.

“Da allora, nelle chiese cinesi sono stati appesi striscioni con scritte come ‘Ama il Partito Comunista’”, ha detto Seewald, sottolineando che Papa Francesco ha recentemente confermato la nomina di un vescovo alla diocesi di Shanghai fatta dal governo cinese.

Nonostante gli sforzi di Francesco per rifare la Chiesa a sua immagine e somiglianza, Seewald ha espresso speranza: “Lo Spirito Santo ha ancora qualcosa da dire al riguardo. E molti di coloro che oggi si rallegrano perché Francesco si sta liberando dell’eredità di Benedetto, domani potrebbero piangere amaramente per questo”.

Raymond Wolfe

 


Le opinioni espresse in questo articolo sono dell’autore e non riflettono necessariamente le opinioni del responsabile di questo blog. I contributi pubblicati su questo blog hanno il solo scopo di alimentare un civile e amichevole confronto volto ad approfondire la realtà.


 

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