Di seguito segnalo all’attenzione e alla riflessione dei lettori di questo blog l’articolo scritto da Michael Haynes e pubblicato su Lifesitenews. Visitate il sito e valutate liberamente le varie opzioni offerte e le eventuali richieste. Ecco l’articolo nella traduzione da me curata. 

 

Papa Francesco
Papa Francesco

 

Papa Francesco ha difeso le unioni civili per gli omosessuali, affermando che “è giusto che queste persone che vivono il dono dell’amore possano avere una copertura giuridica come tutti gli altri”.

Nell’ambito di un libro-intervista, la cui anteprima è stata diffusa nei giorni scorsi dal Corriere della Sera e da Vatican News, Papa Francesco ha parlato in difesa delle unioni civili omosessuali.

Pur concordando con l’insegnamento della Chiesa cattolica secondo cui il “matrimonio” tra persone dello stesso sesso non può avvenire, Francesco ha difeso l’unione civile legale degli omosessuali.

“È giusto che queste persone che vivono il dono dell’amore possano avere una copertura legale come tutti gli altri”, ha dichiarato.

 

 

Proseguendo, in un passaggio non interamente ripreso da Vatican News ma solo dal Corriere, Francesco ha affermato:

Gesù andava spesso incontro alle persone che vivevano ai margini, ed è quello che la Chiesa dovrebbe fare oggi con le persone della comunità LGBTQ+, che all’interno della Chiesa sono spesso emarginate: farle sentire a casa, specialmente quelle che hanno ricevuto il battesimo e sono a tutti gli effetti parte del popolo di Dio. E coloro che non hanno ricevuto il battesimo e desiderano riceverlo, o coloro che desiderano essere padrini, fate in modo che siano accolti.

Quest’ultimo commento sul battesimo si riferisce probabilmente al controverso documento approvato da Francesco nel novembre dello scorso anno, in cui si afferma che le persone “transgender” possono essere padrini per il sacramento del battesimo e si permette ai “genitori” omosessuali di far battezzare i propri figli.

Papa Francesco ha notoriamente lanciato un appello per le unioni civili nel 2020, come parte dei commenti fatti per il film Francesco. “Quello che dobbiamo creare è una legge sulle unioni civili. In questo modo sono coperti legalmente. Mi sono schierato a favore di questo”, ha dichiarato all’epoca. Si è scatenato un putiferio sulle dichiarazioni e sul tentativo del Vaticano di rimuovere i commenti dall’intervista originale, mentre il Vaticano ha mantenuto il silenzio ufficiale sulla controversia.

Commentando il film nell’ottobre 2020, padre Gerald Murray ha criticato fermamente il Papa:

Non ha il diritto di promuovere l’insegnamento errato secondo cui le persone omosessuali hanno il diritto di vivere insieme nel peccato o hanno una giusta pretesa sulla società civile, che agisce attraverso i suoi governi, di riconoscere pubblicamente tali unioni come istituzioni legali che sono equivalenti in qualche modo al matrimonio sacramentale.

Le dichiarazioni del Papa nel 2020 e nel libro in uscita sembrano essere in contraddizione con l’insegnamento cattolico. Il testo della Congregazione per la Dottrina della Fede del 2003, Considerazioni sulle proposte di riconoscimento giuridico delle unioni tra persone omosessuali, escludeva esplicitamente la possibilità di condonare le unioni civili omosessuali.

La CDF ha scritto:

La Chiesa insegna che il rispetto per le persone omosessuali non può portare in alcun modo all’approvazione del comportamento omosessuale o al riconoscimento legale delle unioni omosessuali. Il bene comune richiede che le leggi riconoscano, promuovano e proteggano il matrimonio come base della famiglia, l’unità primaria della società.

Riconoscere legalmente le unioni omosessuali o metterle sullo stesso piano del matrimonio significherebbe non solo approvare un comportamento deviante, con la conseguenza di farne un modello nella società attuale, ma anche oscurare valori fondamentali che appartengono all’eredità comune dell’umanità. La Chiesa non può esimersi dal difendere questi valori, per il bene degli uomini e delle donne e per il bene della società stessa.

Nella sua lettera del 1986 ai vescovi del mondo sulla “cura pastorale delle persone omosessuali”, la CDF ha sottolineato che persino la parola “unione” è incompatibile con l’attività omosessuale:

L’attività omosessuale non è un’unione complementare, in grado di trasmettere la vita; e quindi ostacola la chiamata a una vita di quella forma di donazione che il Vangelo dice essere l’essenza della vita cristiana. Ciò non significa che le persone omosessuali non siano spesso generose e generose di sé; ma quando si impegnano in un’attività omosessuale confermano in sé un’inclinazione sessuale disordinata che è essenzialmente autoindulgente.

Questo punto è stato ampliato da Raymond Burke in una dichiarazione del 2020 in risposta al film Francesco. “Parlare di un’unione omosessuale, nello stesso senso dell’unione coniugale degli sposati, è infatti profondamente fuorviante, perché non può esistere un’unione di questo tipo tra persone dello stesso sesso”, ha scritto.

“Per quanto riguarda l’amministrazione della giustizia, le persone nella condizione omosessuale, come tutti i cittadini, possono sempre ricorrere alle disposizioni di legge per salvaguardare i loro diritti privati”, ha affermato Burke.

Per quanto riguarda un autentico approccio pastorale alle persone con tendenze omosessuali, la CDF ha scritto nel 1986 che una tale posizione dovrebbe “assistere le persone omosessuali a tutti i livelli della vita spirituale: attraverso i sacramenti, e in particolare attraverso l’uso frequente e sincero del sacramento della Riconciliazione, attraverso la preghiera, la testimonianza, il consiglio e l’assistenza individuale”.

L’istruzione aggiunge:

Ma vogliamo chiarire che allontanarsi dall’insegnamento della Chiesa, o tacere su di esso, nel tentativo di fornire assistenza pastorale non è né premuroso né pastorale. Solo ciò che è vero può essere in definitiva pastorale. La negazione della posizione della Chiesa impedisce agli uomini e alle donne omosessuali di ricevere le cure di cui hanno bisogno e che meritano.

Pertanto, una particolare preoccupazione e attenzione pastorale dovrebbe essere rivolta a coloro che hanno questa condizione, per evitare che siano portati a credere che vivere questo orientamento nell’attività omosessuale sia un’opzione moralmente accettabile. Non è così.

Michael Haynes

 


Le opinioni espresse in questo articolo sono dell’autore e non riflettono necessariamente le opinioni del responsabile di questo blog. I contributi pubblicati su questo blog hanno il solo scopo di alimentare un civile e amichevole confronto volto ad approfondire la realtà.


 

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