Di seguito segnalo all’attenzione e alla riflessione dei lettori di questo blog l’articolo scritto da Michael Haynes e pubblicato su Lifesitenews. Visitate il sito e valutate liberamente le varie opzioni offerte e le eventuali richieste. Ecco l’articolo nella traduzione da noi curata.

 

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Incontro di Papa Francesco con il gruppo marxista, 10 gennaio 2024 – Vatican News

 

CITTÀ DEL VATICANO (LifeSiteNews) – Ospitando mercoledì in Vaticano un gruppo di dialogo marxista-cristiano, Papa Francesco li ha esortati a “essere aperti, nel dialogo, a nuove vie”, evitando però di ribadire la coerente condanna della Chiesa nei confronti del marxismo.

Poco prima dell’udienza generale settimanale del 10 gennaio, Papa Francesco ha ricevuto una piccola delegazione del Gruppo DIALOP. DIALOP, secondo la sua stessa descrizione, è un “progetto di dialogo tra socialisti/marxisti e cristiani, che coinvolge intellettuali, accademici, politici, attivisti e studenti di diversi Paesi europei”.

Nel suo discorso, il Papa ha esortato i partecipanti marxisti e cristiani a “non perdere mai la capacità di sognare”.

Oggi, in un mondo diviso dalla guerra e dalla polarizzazione, corriamo il rischio di perdere la capacità di sognare. Noi argentini diciamo “no te arrugues”, cioè “non tirarti indietro”. Questo è il mio invito anche a voi: Non tiratevi indietro, non arrendetevi e non smettete di sognare un mondo migliore.

Francesco ha affermato che “è nell’immaginazione, nella capacità di sognare, che l’intelligenza, l’intuizione, l’esperienza e la memoria storica si uniscono per farci essere creativi, prendere delle occasioni e correre dei rischi“.

A conclusione del breve discorso, ha indicato tre “atteggiamenti” che, a suo dire, sarebbero “utili per i vostri sforzi”: “il coraggio di rompere gli schemi, la preoccupazione per i meno fortunati e il sostegno allo Stato di diritto“.

Esprimendo la sua “preoccupazione per i meno fortunati”, Francesco ha fatto riferimento ai crimini delle “grandi dittature”, citando per nome il “nazismo”, ma evitando di parlare dei mali del comunismo stesso.

John-Henry Westen di LifeSite ha sottolineato come il caloroso messaggio di benvenuto di Francesco ai marxisti non si ritrova nel suo atteggiamento verso i devoti della Messa tradizionale.

Infatti, mentre il gruppo DIALOP è ufficialmente composto da marxisti e cristiani in dialogo, il Papa non ha menzionato affatto Cristo, il cristianesimo o la condanna della Chiesa del comunismo e del marxismo.

L’insegnamento cattolico contro il comunismo è molto chiaro. Scrivendo in Quadragesimo Anno Pio XI mise in guardia l’intera Chiesa dal “carattere empio e iniquo del comunismo”. Descrivendo il socialismo come leggermente meno violento, Pio XI proibì fermamente qualsiasi tentativo di coniugare socialismo e cattolicesimo:

Sia che lo si consideri come dottrina, sia che lo si consideri come fatto storico, sia che lo si consideri come movimento, il socialismo, se rimane veramente tale, anche dopo aver ceduto alla verità e alla giustizia sui punti che abbiamo menzionato, non può essere riconciliato con gli insegnamenti della Chiesa cattolica, perché la sua concezione della società stessa è del tutto estranea alla verità cristiana.

Anche Pio XI ha espresso lo stesso concetto in Divini Redemptoris:

Il comunismo è intrinsecamente sbagliato e nessuno che voglia salvare la civiltà cristiana può collaborare con esso in qualsiasi impresa. Coloro che si lasciano ingannare nel prestare il loro aiuto al trionfo del comunismo nel proprio Paese saranno i primi a cadere vittime del loro errore. E quanto maggiori saranno l’antichità e la grandezza della civiltà cristiana nelle regioni in cui il comunismo riuscirà a penetrare, tanto più devastante sarà l’odio mostrato dai senza Dio.

Le parole di Pio XI si fondano semplicemente sull’insegnamento costante dei suoi predecessori. Nel 1846 nell’enciclica Qui pluribus Pio IX ha descritto il comunismo come “una dottrina contrarissima alla stessa legge naturale“, che avrebbe portato alla “completa distruzione delle leggi, del governo, della proprietà e persino della stessa società umana“.

Papa Leone XIII nel 1878 con lenciclica Quod Apostolici Muneris ha condannato il socialismo come una “piaga mortale che si insinua nelle fibre stesse della società umana e la conduce sull’orlo della distruzione“.

Il filosofo cattolico Edward Feser si è occupato in modo particolare di evidenziare sezioni dell’insegnamento della Chiesa sui mali del socialismo, del comunismo e del marxismo. Anche se alcuni papi più recenti si sono pronunciati in modo meno audace e diretto su questi temi rispetto ai loro predecessori, il divieto costante di accettare o collaborare con tali ideologie è rimasto costante.

 L’enciclica Deus Caritas Est di Benedetto XVI del 2005 ebbe una rilevanza particolare per l’approvazione della collaborazione catto-marxista da parte di Francesco.  Il defunto pontefice ha osservato che l’attività caritativa cattolica non deve affiancarsi all’intervento marxista, ma essere indipendente e centralmente cattolica:

L’attività caritativa cristiana deve essere indipendente da partiti e ideologie. Non è un mezzo per cambiare ideologicamente il mondo e non è al servizio di stratagemmi mondani, ma è un modo per rendere presente qui e ora l’amore di cui l’uomo ha sempre bisogno.

In effetti, Leone XIII ha condannato preventivamente la forma di collaborazione catto-marxista che Francesco ha condonato. Scrivendo in Quod Apostolici Muneris, Leone delineò come i miglioramenti della società dovessero essere apportati dalla Chiesa, che avrebbe agito senza essere frenata da forze esterne:

poiché sanno che la Chiesa di Cristo ha un potere tale di allontanare la piaga del socialismo che non può essere trovato nelle leggi umane, nei mandati dei magistrati o nella forza degli eserciti, restituiscano alla Chiesa la condizione e la libertà in cui può esercitare la sua forza risanatrice a beneficio di tutta la società.

Il gruppo DIALOP afferma che “il dialogo è il modo migliore per ottenere un vero cambiamento e lavoriamo per trasformare il mondo in un posto migliore in cui vivere”, e Francesco ha a sua volta elogiato DIALOP come “un bel programma”.

Il suo legame con Francesco è forse più profondo di quanto si pensi. Uno dei suoi obiettivi è quello di perseguire relazioni più profonde tra la Chiesa cattolica e un’organizzazione poco conosciuta denominata Global Compact on Education (GCE). Il GCE è in realtà un’idea di Papa Francesco, che si propone di promuovere l’educazione alla luce degli ideali delle Nazioni Unite, anche per quanto riguarda i punti chiave come lo stile di vita “sostenibile” e la “parità di genere”.

Negli ultimi anni, Francesco si è allineato sempre di più ad entità globaliste come l’ONU; il Consiglio per il capitalismo inclusivo con il Vaticano che si impegna fondamentalmente a promuovere “misure ambientali, sociali e di governance” per raggiungere gli Obiettivi di Sviluppo Sostenibile dell’ONU, favorevoli all’aborto; il Fondo Monetario Internazionale; l’agenda climatica della COP e il Forum Economico Mondiale.

Michael Haynes

 

 

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