Ha dell’incredibile questa iniziativa della Conferenza Episcopale degli Stati Uniti di avviare una campagna di lettere da inviare alle case farmaceutiche per chiedere che avviino lo sviluppo e la produzione di vaccini non legati a feti abortiti. Hanno perso il treno e sono in ritardo sulla storia. 

Il caso è emblematico della Chiesa odierna. 

Peccato.  

Una riflessione del giornalista-scrittore Phil Lawler, pubblicato su Catholic Culture, che vi presento nella mia traduzione. 

 

vaccino covid coronavirus

 

Meglio tardi che mai? Non in questo caso.

La Conferenza dei vescovi cattolici degli Stati Uniti ha annunciato una campagna di sottoscrizione di lettere, sollecitando i cattolici a scrivere alle aziende farmaceutiche e chiedere loro di produrre vaccini Covid che non siano contaminati dal coinvolgimento con l’aborto. Un anno di ritardo.

Questa poteva essere una buona idea, dodici mesi fa. Infatti è stato proprio dodici mesi fa che ho fatto il punto: “Non c’è nessuna ragione scientifica per cui non possiamo avere un vaccino moralmente accettabile. La domanda è: lo chiederemo?”

Non l’abbiamo richiesto, e ora non l’abbiamo ottenuto.

Oh, alcune voci solitarie si sono unite a me nel chiedere di fare pressione sulle compagnie farmaceutiche all’inizio del 2020, quando la corsa allo sviluppo dei vaccini era appena iniziata. Ma le nostre voci si sono perse nel clamore dell’azione. Se i nostri vescovi avessero lanciato una campagna di lettere nell’aprile dell’anno scorso, avrebbero potuto fare la differenza. Meglio ancora, se i vescovi avessero alzato la propria voce, avrebbero potuto eccitare un potenziale gruppo di elettori per un vaccino eticamente sviluppato. Ma i nostri vescovi sono rimasti in silenzio allora, quando le decisioni etiche venivano prese. Ora i vaccini sono sul mercato, sono stati investiti miliardi di dollari e la campagna promozionale è in pieno svolgimento. Questa campagna arriva troppo tardi.

Quindi questa campagna di lettere è una perdita di tempo? In realtà direi che è peggio di questo.. Perché mentre l’anno scorso hanno taciuto sulla necessità di un vaccino etico, quando la loro voce avrebbe potuto essere ascoltata, i nostri vescovi sono diventati piuttosto espliciti nei mesi successivi, incoraggiando i cattolici ad accettare i vaccini che sono stati sviluppati, nonostante la loro contaminazione etica. Sminuendo le questioni morali sullo sviluppo dei vaccini, e scoraggiando i boicottaggi o anche le proteste pubbliche, i vescovi hanno assicurato due risultati, entrambi i quali rendono questa campagna di lettere un gesto infruttuoso.

In primo luogo, i vescovi hanno istruito i cattolici a non preoccuparsi delle questioni etiche che circondano i vaccini. Anche nelle lettere proposte ai giganti farmaceutici, l’USCCB fa un ringraziamento alle industrie per i vaccini che hanno prodotto. Così innumerevoli migliaia di cattolici hanno fatto le iniezioni, credendo – come i loro vescovi hanno detto loro – che stavano facendo la cosa giusta. Una campagna di lettere potrebbe avere successo solo se generasse un’enorme risposta, ed è assolutamente impraticabile suggerire che i cattolici docili, avendo felicemente ricevuto i vaccini, ora protesteranno.

In secondo luogo, i vescovi hanno dimostrato alle compagnie farmaceutiche che i cattolici accetteranno vaccini eticamente contaminati – che in effetti saranno incoraggiati ad accettarli. Un anno fa, un’efficace campagna di lettere avrebbe potuto sollevare la possibilità che i cattolici preoccupati avrebbero rifiutato un vaccino sviluppato utilizzando tessuti fetali – e quindi avrebbe offerto la prospettiva di un mercato sostanziale per qualsiasi produttore che avesse sviluppato un’alternativa eticamente pura. Ora non più. Le gigantesche compagnie farmaceutiche ora sanno che noi (almeno la maggior parte di noi) accetteremo qualsiasi cosa ci offrano. Non hanno un chiaro incentivo a produrre le alternative che potremmo preferire.

Ora, diversi mesi dopo che le questioni etiche chiave sono state risolte, la conferenza dei vescovi (o per essere più precisi, il comitato pro-vita all’interno della conferenza dei vescovi) esorta noi, comuni laici cattolici, a chiedere alternative morali. Perché non sono stati loro, i nostri vescovi – i leader morali riconosciuti della Chiesa – a lanciare questi appelli? Avendo fallito nel fornire una leadership morale commisurata alla loro autorità – avendo usato tale autorità, invece, per sollecitare l’accettazione dei vaccini contaminati – i vescovi ora chiedono ai laici di lanciare un appello che avrebbero dovuto lanciare un anno fa.

 

 



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