confessione confessionale sacerdote

 

 

di John M. Grondelski

 

Sulla scia degli scandali di abusi sessuali nell’arcidiocesi tedesca di Friburgo, una commissione ha riferito [leggi qui] che i bambini non dovrebbero essere ammessi alla Confessione prima della Prima Comunione, ma dovrebbero invece aspettare fino a prima della Cresima. [leggi qui] A Friburgo-im-Breisgau, ciò significa di solito 15-16 anni. Gli “esperti teologi” ritengono che i bambini prima della Prima Comunione – di solito dagli otto ai nove anni – non abbiano “un adeguato senso di colpa e di peccato” e quindi non debbano essere ammessi al sacramento.

Ammetto un senso di déjà vu.

Invocare lo scandalo degli abusi sessuali come motivo per impedire ai bambini di confessarsi è un argomento che non regge all’esame. Dobbiamo pensare che il clero tedesco abbia una particolare predilezione per la pederastia prepuberale? Perché gli adolescenti in preda agli ormoni non dovrebbero essere altrettanto, se non più, attraenti? E invece di fare questo tipo di domande, non dovremmo tenere fuori dal confessionale i preti pervertiti, non i penitenti?

Tra l’altro, c’è un motivo per cui sono stati inventati i confessionali: la grata fissa doveva garantire la santità e la correttezza del sacramento o, come dice la Commissione di Friburgo, assicurare che i “confini” non vengano “violati”. Forse i nostri fratelli tedeschi potrebbero rispolverare le vecchie versioni, invece di usare le “sale di riconciliazione”. Anche orari fissi per le confessioni in luoghi pubblici – un’ora in chiesa invece di “appuntamenti” – manterrebbero la correttezza.

Detto questo, non credo proprio che si tratti tanto di scongiurare le avances sessuali quanto di una foglia di fico per spingere un’agenda teologica diversa. Dico “déjà vu” perché molte di queste idee sono riletture, vecchiume ammuffito che non ha funzionato la prima volta che sono state proposte negli anni Settanta.

A quel tempo e da allora, c’è stato un gruppo di “esperti” che voleva tenere i bambini lontani dalla Confessione ed era particolarmente intenzionato a separare la Prima Confessione dalla Prima Comunione. Quest’ultimo sforzo ha persino richiesto al Vaticano di insistere su questo ordine dei sacramenti già nel 1973 [leggi qui ] e di riaffermarlo nel 1977 [leggi qui ] perché “in alcune parti della Chiesa… rimangono ancora dissensi e dubbi sulla pratica ecclesiastica ….”.


Come la Chiesa sinodale a ruota libera della Germania. (Alcune diocesi americane cercano di dividere la differenza onorando il principio La prima confessione precede la prima comunione, ma inserendo poi un significativo intervallo di tempo tra le due, a mio giudizio un approccio pastoralmente irresponsabile).

Questi “esperti” insistono sul fatto che i bambini non possono commettere peccato mortale e quindi non hanno strettamente bisogno del sacramento della Penitenza. I teologi di Friburgo sostengono che il senso di “peccato e di colpa” di un bambino può non essere “appropriato” e quindi non è la materia adatta per il sacramento.

I nostri “esperti” teologi sanno poco dei bambini e, a quanto pare, anche del sacramento.

Innanzitutto, per quanto riguarda i bambini. La Chiesa parla da tempo di sette anni come “età della ragione” (cfr. Canone 97, § 2). L'”età della ragione” non significa che un bambino abbia un sofisticato apprezzamento delle sottigliezze teologiche. Significa che un bambino ha una comprensione di base delle cose. È un prerequisito per l’ammissione all’Eucaristia; un bambino dovrebbe essere almeno teoricamente in grado di affermare che l’ostia consacrata non è semplicemente un pezzo di pane secco. Questo non significa che capisca le sfumature della transustanziazione, ma che abbia una certa consapevolezza della differenza.

Allo stesso modo, un bambino non ha bisogno di un raffinato apprezzamento di ciò che è un peccato mortale e ciò che è un peccato veniale (e certamente non dell’esperienza del primo da portare al sacramento) per avere una comprensione di base che alcune cose sono giuste e altre sbagliate. Un bambino di otto anni ha questa consapevolezza. Sa che dovrebbe “obbedire” a sua madre e a suo padre e sa che a volte non lo fa. Sa che c’è qualcosa di sbagliato se ha mentito a qualcuno o se ha barato in un gioco. In altre parole, è consapevole di aver fatto cose che non avrebbe dovuto fare e, se educato correttamente dal punto di vista morale, vuole pentirsi, cioè “dispiacersi” per esse.

Questo – cari “esperti” teologi tedeschi – è tutto ciò che richiede il sacramento della Penitenza.

Passate un po’ di tempo con i bambini – so che è difficile in un Paese ricco come la Germania che ha solo un tasso di fertilità dell’1,6 – e scoprite se i bambini sanno distinguere il bene dal male in modo adeguato alla loro età.

I loro peccati veniali richiedono la “sottomissione” al sacramento della penitenza? In linea di principio, no. I peccati veniali – e questi sono peccati veniali – possono essere rimessi con dolore al di fuori del sacramento.

Ma la teologia cattolica non insegna che il sacramento della Penitenza esiste solo per perdonare i peccati mortali. Esiste una tradizione consolidata di “confessioni di devozione” – la confessione di peccati veniali, anche quelli precedentemente perdonati – per beneficiare della grazia del sacramento. E assumere che il perdono e la pace garantiti dal sacramento siano essenziali solo dopo il “naufragio del peccato [mortale]” (San Girolamo) significa fraintendere fondamentalmente sia il pentimento e la conversione come caratteristiche permanenti della spiritualità cattolica, sia il ruolo essenziale dei sacramenti in tale spiritualità.

È la separazione della Confessione dalla Comunione che è responsabile dell’attuale fenomeno aberrante della Comunione frequente e della Confessione infrequente, come se la riconciliazione e la comunione non fossero due facce della stessa medaglia spirituale presupposta da una spiritualità equilibrata. Lo sviluppo di questa spiritualità equilibrata richiede la pratica, inculcata fin dalla più tenera età, non qualcosa di teorico adottato in un momento successivo della vita. Ancora una volta, i nostri “esperti” sembrano ignorare una lunga tradizione di prassi cattolica.

A 15 o 16 anni – l’età in cui i nostri “esperti” tedeschi ammetterebbero i cattolici al confessionale – esiste la possibilità di peccare gravemente, soprattutto in campo sessuale. La colpevolezza soggettiva può essere attenuata, ma la gravità oggettiva dei peccati in questo campo – solitari o reciproci – esiste. (So che i nostri “esperti” teologi tedeschi probabilmente non sono d’accordo, ma la “moderna etica sessuale cattolica tedesca” è onestamente irriconoscibile rispetto all’etica sessuale cattolica ordinaria). Dobbiamo aspettare che i giovani siano seriamente tentati – o addirittura pecchino gravemente – per iniziare a introdurli alle grazie salvifiche e persino preventive del sacramento della Riconciliazione?

No, tutto questo rappresenta una profonda ingiustizia nei confronti dei giovani cattolici, apparentemente giustificata dal fatto che alcuni sacerdoti tedeschi non riescono a chiudere la cerniera dei pantaloni. Ebbene, 500 anni fa, l’allora padre cattolico Ulrich Zwingli scriveva che alcuni sacerdoti svizzeri stavano “tumultuando nella fornicazione”. Questo non ha portato la Chiesa a riscrivere la sua morale. Né dovrebbe portare oggi a negare ai giovani cattolici il loro patrimonio spirituale sacramentale come “soluzione” per gestire un clero contemporaneo altrettanto riottoso.

 

(L’articolo che il prof. John M. Grondelski mi ha inviato per la pubblicazione sul blog è stato da me tradotto)

 


Le opinioni espresse in questo articolo sono dell’autore e non riflettono necessariamente quelle del responsabile di questo blog. I contributi pubblicati su questo blog, ritenuti degni di rilievo, hanno il solo ed unico scopo di far riflettere, di alimentare il dibattito e di approfondire la realtà. Qualora gli autori degli articoli che vengono qui rilanciati non avessero piacere della pubblicazione, non hanno che da segnalarmelo. Gli articoli verranno immediatamente cancellati.


 

Sostieni il Blog di Sabino Paciolla

 





 

 

Facebook Comments