Di seguito segnalo all’attenzione e alla riflessione dei lettori di questo blog l’articolo scritto da Jerry J. Pokorsky e pubblicato su Catholic World Report. Visitate il sito e valutate liberamente le varie opzioni offerte e le eventuali richieste. Ecco l’articolo nella traduzione da me curata.

 

Papa Francesco (Photo by Franco Origlia/Getty Images)
Papa Francesco (Photo by Franco Origlia/Getty Images)

 

I buoni pastori devono imitare il Buon Pastore e mettere in guardia le loro pecore dai lupi famelici. Quando Caino uccise suo fratello Abele, Dio disse: “Che cosa hai fatto? La voce del sangue di tuo fratello mi grida dal suolo” (Gen 4,10).

Particolari peccati mortali sono così malvagi che si dice siano peccati che gridano vendetta al cielo: l’omicidio (Gen. 4,10), la sodomia (Gen. 18,20-21), l’oppressione delle vedove e degli orfani (Esodo 2,23), la defraudazione del giusto salario ai lavoratori (Gc. 5,4).

I peccati contro lo Spirito Santo sono peccati mortali che induriscono l’anima rifiutando lo Spirito Santo: la disperazione, la presunzione, l’invidia, l’ostinazione nel peccato, l’impenitenza finale e la resistenza deliberata alla verità conosciuta.

In un passaggio della sua autobiografia di prossima pubblicazione, intitolata Vita: La mia storia attraverso la storia, Papa Francesco afferma che le coppie omosessuali, anche se non dovrebbero avere accesso al matrimonio legale, dovrebbero comunque essere in grado di “vivere il dono dell’amore” con un sostegno legale.

Alcuni estratti dell’autobiografia, scritta con il giornalista italiano Fabio Marchese Ragona, sono stati pubblicati dal quotidiano italiano Corriere della Sera, tra cui i seguenti:

Il matrimonio tra persone dello stesso sesso non è possibile, ma le unioni civili sì: “È giusto che queste persone che vivono il dono dell’amore possano avere una copertura giuridica come tutti gli altri. Gesù andava spesso incontro alle persone che vivevano ai margini, ed è quello che la Chiesa dovrebbe fare oggi con le persone della comunità LGBTQ+, che spesso sono emarginate all’interno della Chiesa: farle sentire a casa, soprattutto quelle che hanno ricevuto il battesimo e sono, a tutti gli effetti, parte del popolo di Dio. E chi non ha ricevuto il battesimo e desidera riceverlo, o chi desidera essere padrino o madrina, sia il benvenuto”.

Papa Francesco dice anche delle benedizioni alle coppie irregolari: “Voglio solo dire che Dio ama tutti, specialmente i peccatori. E se i fratelli vescovi decidono di non seguire questa strada, non significa che sia l’anticamera di uno scisma, perché la dottrina della Chiesa non viene messa in discussione”.

Accurata o meno, l’autobiografia come ricordo personale ha valore magisteriale nullo, indipendentemente dalla paternità. L’ambiguità del marchio è inconfondibile e le sue pronunciate implicazioni eterodosse richiedono il commento di un pastore per proteggere l’integrità del suo confessionale.

Come molti hanno notato, queste osservazioni di Papa Francesco sono in contrasto con il documento della Congregazione per la Dottrina della Fede del 2003, “Considerazioni sulle proposte di riconoscimento legale delle unioni tra persone omosessuali”, che contiene affermazioni molto forti:

Non ci sono assolutamente motivi per considerare le unioni omosessuali in qualche modo simili o anche solo lontanamente analoghe al piano di Dio per il matrimonio e la famiglia. Il matrimonio è sacro, mentre gli atti omosessuali vanno contro la legge morale naturale. … Nelle situazioni in cui le unioni omosessuali sono state legalmente riconosciute o hanno ottenuto lo status giuridico e i diritti che appartengono al matrimonio, è doverosa una chiara ed enfatica opposizione. Ci si deve astenere da qualsiasi tipo di cooperazione formale alla promulgazione o all’applicazione di tali leggi gravemente ingiuste e, per quanto possibile, dalla cooperazione materiale a livello della loro applicazione. … La Chiesa insegna che il rispetto per le persone omosessuali non può portare in alcun modo all’approvazione del comportamento omosessuale o al riconoscimento legale delle unioni omosessuali.

La violenza delle relazioni omosessuali non ha nulla a che vedere con l’amore cristiano. I vari tipi di sodomia non sono in alcun modo atti d’amore. Gesù non ha condonato la vita dei peccatori, ma ne ha sollecitato la conversione. Siamo tutti peccatori, anche quelli che non agiscono secondo inclinazioni sessuali immorali. Tuttavia, coloro che agiscono secondo inclinazioni sessuali immorali non partecipano all’autentico amore umano. L’attività promiscua omosessuale o eterosessuale non ha nulla a che vedere con l’amore umano elevato dalla grazia di Dio.

L’espressione “LGBTQ+” è antiscientifica e moralmente mendace. “Gay” è un termine dell’attivismo omosessuale. “Bisessuale” celebra la sodomia promiscua e la fornicazione. Una persona non può essere “transgender”. I trattamenti ormonali e le mutilazioni genitali non possono cambiare il sesso di una persona. I cromosomi rimangono maschili o femminili. “Queer” è un termine sciatto e politicamente carico di promiscuità. Il segno + apre la porta a ogni perversione, compresa la pederastia e la bestialità.

La Chiesa è la nostra madre e ci accoglie tutti alla conversione e al culto. Ma i peccatori gravi manifesti e impenitenti non dovrebbero presentarsi alla Comunione o essere approvati come padrini per i Sacramenti. Il suggerimento che i peccatori, come quelli che soffrono di inclinazioni sessuali disfunzionali, siano “giudicati da noi” suggerisce che noi stessi siamo senza peccato. Ma, di nuovo, ogni cristiano è un peccatore. Come dice il proverbio, noi giudichiamo il peccato, ma non il peccatore. Ma se ci sono prove sufficienti di uno stile di vita peccaminoso, dobbiamo giudicare il comportamento malvagio.

Nessun cristiano riflessivo volta le spalle ai peccatori. Dobbiamo riconoscere la realtà del buon senso e le verità morali fondamentali. Dobbiamo anche prestare attenzione al corretto significato delle parole. Non esistono “transessuali”, “gay”, “checche”, “bisessuali” o “transgender”. Siamo figli di Dio e non dobbiamo definirci in base a tendenze peccaminose. Ma se osiamo, con queste parole promuoviamo e politicizziamo i peccati non confessati e neghiamo persino la realtà. In materia di sessualità umana, ci sono solo violazioni del sesto e del nono comandamento che richiedono il pentimento e la guarigione che arriva con i sacramenti.

L’interesse personale guida in parte questa critica dolorosa. Un buon confessore non deve permettere che questi errori compromettano i suoi doveri nel confessionale. I testimoni fedeli dei Dieci Comandamenti non sono mai scismatici. Ma coloro che si discostano dai Dieci Comandamenti e suggeriscono cambiamenti nell’insegnamento della Chiesa sono colpevoli di gravi errori e persino di scisma (nelle giuste condizioni). Non mettiamo in discussione le dottrine autentiche della Chiesa o neghiamo la realtà della sessualità umana.

Queste opinioni apparentemente private di Papa Francesco, pubblicate come autobiografia o registrate in interviste, non hanno alcuna autorità dottrinale. A causa della sua storia di confusione dottrinale, dobbiamo confrontare attentamente le affermazioni del Papa con l’insegnamento tradizionale della Chiesa cattolica. Quando non sono in accordo con tale insegnamento, dobbiamo respingerle o ignorarle.

Jerry J. Pokorsky

 

Padre Jerry J. Pokorsky è un sacerdote della diocesi di Arlington. È parroco della parrocchia di Santa Caterina da Siena a Great Falls, in Virginia. Ha conseguito un Master of Divinity e un master in teologia morale.

 


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