Di seguito segnalo all’attenzione e alla riflessione dei lettori di questo blog l’articolo scritto da Leila Miller e pubblicato su Crisis magazine. Visitate il sito e valutate liberamente le varie opzioni offerte e le eventuali richieste. Ecco l’articolo nella traduzione da me curata. 

 

Chiesa irlandese diroccata

 

Non so voi, ma a me mancano i tempi in cui potevamo identificare e denunciare liberamente i vecchi sporcaccioni. Quando, senza alcuna rappresaglia, potevamo riconoscere e denunciare la devianza sessuale e non dovevamo fingere che la perversione sessuale fosse normale o buona.

In effetti, a quei tempi, ci era ancora permesso di usare i termini “deviante” e “pervertito” nel linguaggio normale. Non si trattava di “cattiveria”, ma di onestà, saggezza e protezione: un avvertimento di un pericolo fisico, morale e spirituale. Ci si fidava ancora dell’intuizione e il buon senso era ancora comune.

In un passato non troppo lontano, potevamo valutare apertamente e poi mettere in guardia i nostri figli e le nostre comunità dai malati che adescavano, sfruttavano e predavano sessualmente i bambini o gli adulti vulnerabili, e potevamo concordare come società che queste persone non erano sicure, violando l’ordine naturale attraverso un vizio innaturale.

Oggi? Tutto il discernimento sulla questione della perversione sessuale è stato spento e persino proibito. Non si può parlare contro gli atti che un tempo venivano definiti devianti e perversi, perché quegli stessi atti sono stati diffusi e normalizzati da tutti i poteri. Parlare chiaramente contro qualsiasi tipo di sesso deviante è un “discorso di odio” che viene cancellato o peggio. In un’empia inversione, ora sono coloro che si oppongono pubblicamente alla devianza sessuale a essere considerati pericolosi. Secondo le istituzioni educative, di intrattenimento, mediatiche, aziendali, militari, mediche, psicologiche e politiche, coloro che si attengono alla morale cristiana e agli standard tradizionali di decenza sono ora una minaccia per gli altri e per l’ordine sociale.

Oggi, gli atti di adescamento e sessualizzazione dei bambini non solo sono tollerati, ma sono considerati un bene positivo. Se non mi credete, allora è da un po’ di tempo che non guardate programmi prescolari, che non frequentate le scuole pubbliche e che non frequentate una biblioteca. Se avete bisogno di essere scossi, andate qui per un piccolissimo esempio, una goccia nell’oceano di sporcizia che viene spalata ai nostri bambini.

Dico tutto questo come sfondo a ciò che sta accadendo attualmente nella nostra amata Chiesa cattolica. Nei decenni precedenti, i cattolici fedeli e preoccupati sapevano chi erano i cattivi attori nell’episcopato statunitense: vescovi e cardinali come Weakland, Gumbleton, Clark, Mahoney, Bernardin, ecc. Molti pensavano che quei prelati inquietanti fossero poche mele marce, anche se potenti, che in qualche modo erano scivolate nella gerarchia, ma che la maggior parte dei vescovi fossero fedeli pastori cattolici, forse deboli, ma che almeno cercavano di essere virtuosi e di credere in ciò che la Chiesa insegnava.

Quando, nel 2002, la prima serie di scandali di abusi sessuali da parte di sacerdoti colpì la Chiesa grazie alla denuncia di un giornale laico (e non alla polizia interna), molti di noi denunciarono quei crimini depravati, crimini che erano sproporzionati tra uomini e uomini, e poi difesero ingenuamente la gerarchia in generale, supponendo che la maggior parte dei vescovi si impegnasse a ripulire la sporcizia nei propri ranghi. È difficile da immaginare oggi, ma ai cattolici, e agli americani in generale, era ancora permesso avere una reazione viscerale alla sodomia. Questo avveniva ben 13 anni prima che il “matrimonio” tra persone dello stesso sesso fosse imposto all’America dalla Corte Suprema e molto prima che l’eufemismo “l’amore è amore!” cominciasse a dare corpo alla miriade di implicazioni disordinate.

Anni dopo, quando l’Estate della vergogna del 2018 si è abbattuta su di noi come un tifone, i cattolici fedeli si sono resi conto con orrore che non solo i pervertiti non erano al loro ultimo respiro, ma erano più potenti che mai! Dopo che il cardinale “zio Ted” McCarrick, capo del potere e stupratore seriale di omosessuali e bambini, è stato finalmente scoperto e poi McCarrick è stato finalmente smascherato e poi gettato sotto l’autobus dal resto della mafia della lavanda (che, come molti altri, sapeva da anni dei suoi perversi crimini sessuali), i cattolici americani si sono trovati di fronte a un’oscura realtà: non solo la mafia della lavanda non era stata detronizzata, ma era un’idra; tagliata la testa (McCarrick), al suo posto ne spuntavano molte altre. Ora abbiamo l’allegra brigata di cardinali LGBTQXYZ-friendly come Cupich, Farrell, Gregory, Tobin e McElroy (non è un elenco esaustivo), che gestiscono la baracca. Senza alcuna fine in vista, aggiungerei.

Non parliamo poi dell’ex segretario generale della USCCB (Conferenza Episcopale degli USA, ndr), mons. Jeffrey Burrill, uno dei preferiti dei vescovi, che per anni ha usato l’app per incontri omosessuali Grindr su base “quasi quotidiana”, anche quando era in servizio presso la Chiesa. Ma poiché non faceva nulla di “illegale”, il capo dell’USCCB, l’arcivescovo Gomez, ha detto ai suoi confratelli vescovi che il comportamento “improprio” di Burrill era una “distrazione” – così ha accettato le dimissioni di Burrill. Solo “improprio”? Semplicemente una “distrazione”? Quali Scritture, o scritti di santi attraverso 2.000 anni, o precedenti incarnazioni della legge della Chiesa sarebbero in linea con la reazione di Gomez a questo livello di devianza e scandalo nel sacerdozio? Meno di un anno dopo, il vescovo di Burrill lo nominò pastore di una parrocchia.

Nota: non ho il minimo problema con il fatto che anche il più grande peccatore si riconcili con Cristo e la sua Chiesa attraverso la confessione. (Io stessa sono una “figlia prodiga” riconoscente. Com’è bella la misericordia di Dio!). Ma questo tipo di scandalo sacerdotale dovrebbe – ed era solito – richiedere almeno una vita trascorsa in tranquilla solitudine, preghiera e penitenza in un monastero lontano.

I problemi di perversione sessuale, ovviamente, arrivano fino al Vaticano stesso, e possiamo essere certi che i titoli dei giornali ne scalfiscono solo la superficie. Ricordate l’orgia omosessuale a base di droga che si è svolta in Vaticano (ops!), o gli scandali del vescovo Zanchetta e di padre Rupnik che sembrano non avere soluzione – soprattutto non il tipo di soluzione che uomini virili e protettivi porterebbero a coloro che fanno del male agli altri in modi sessualmente devianti e moralmente criminali? E chi può dimenticare l’inquietante arcivescovo Paglia, presidente della Pontificia Accademia per la Vita, un uomo che ha fatto inserire la propria immagine in un murale omoerotico della chiesa (cliccate su quest’ultimo link a vostro rischio e pericolo). C’è una ragione per cui gli atti sessuali innaturali sono definiti un abominio per il Signore e la sodomia è nella breve lista dei peccati che “gridano vendetta al cielo”.

Uno dei chierici attivisti LGBTQXYZ più amati e produttivi è l’onnipresente gesuita padre James Martin, che non solo è un beniamino dei media secolari e del mondo omosessuale/”trans”, ma è stato anche nominato da Papa Francesco consultore della Segreteria per la Comunicazione del Vaticano. In un mondo determinato a distruggere le anime attraverso l’accettazione e la partecipazione di massa ad atti sessuali innaturali e mortalmente peccaminosi, non ho visto o sentito Martin, in tutti questi anni, esortare i suoi innumerevoli seguaci a pentirsi e ad abbandonare i peccati sessuali mortali – anche se la comunità omosessuale e quella “trans” sono il campo d’azione e il “ministero” di questo sacerdote.

Il che ci porta all’ultimo vecchio …(biip! ndr)… sulle prime pagine dei giornali cattolici, il cardinale Víctor Manuel Fernández, che è salito ai vertici dell’autorità della Chiesa come capo del Dicastero per la Dottrina della Fede (ex CDF). Ci si aspetta che si finga che egli sia normale, santo e ordinato, un prelato virtuoso e virile che ama il Signore e la sua legge morale. Ci si aspetta che mettiamo da parte o in discussione il nostro sensus fidei, la nostra saggezza acquisita, l’intuizione, il buon senso – tutte le nostre conoscenze e sensibilità cattoliche – per fingere che le discussioni pornografiche e blasfeme di questo sacerdote con una minorenne non solo vadano bene, ma siano addirittura alla pari con gli scritti e le esperienze spirituali dei santi.

La manipolazione, le giustificazioni e le scuse dei soliti sospetti della sinistra cattolica e dei “papa-spiegatori” ci hanno portato un fenomeno nuovo e peggiore: i “perv-spiegatori”. Ed è stancante.

Sappiamo tutti che nessun padre o madre cattolico normale permetterebbe a quest’uomo, il cardinale “Guariscimi con la tua bocca”, di rimanere da solo con il proprio figlio per un certo periodo di tempo. Non può essere sbagliato dirlo, e nessuna quantità di vergogna da parte dei “pervertiti” cambierà questo fatto. Anche se i prossimi pronunciamenti del cardinale Fernández contengono cose “buone” che i cattolici fedeli saranno felici di sentire, ciò non annullerà la depravazione che proviene dallo stesso uomo e che non è mai stata sconfessata. (Nonostante i tentativi dei suoi difensori di sostenere il contrario, le stesse parole del cardinale chiariscono che il suo unico rammarico è che i suoi dialoghi blasfemi sulla pornografia possano essere “fraintesi”).

Qual è il senso di tutto questo? Credo di essere solo una madre e una nonna frustrata, che si chiede perché tutta questa perversione venga tollerata, ignorata o giustificata, e perché non siamo più incoraggiati – o addirittura autorizzati – a proteggere i nostri figli e le nostre comunità parlando chiaramente. Siamo svergognati, derisi e respinti quando cerchiamo di farlo, non solo dal mondo secolare, ma anche da colleghi cattolici che hanno dimenticato chi sono, hanno perso la fede o lavorano attivamente per il nemico.

Oggi, con gli incidenti e l’accettazione dell’adescamento di minori e della pedofilia in rapida ascesa, non sarebbe questo il momento migliore per trovare la nostra voce senza preoccuparci di “offendere” i colpevoli? Non sarebbe questo il momento giusto per rifiutare la menzogna secondo cui la blasfemia pornografica e la depravazione sessuale si integrano perfettamente con la bellezza dell’insegnamento cattolico sulla sessualità umana e sull’unione spirituale? Invece di cercare di “perv-spiegare”, non è forse questo il momento di gridare “pericolo sconosciuto!” quando individuiamo un deviante sessuale?

Io credo di sì.

E se, nonostante tutte le prove presentate, un cattolico non è in grado di distinguere tra qualcosa di puro e qualcosa di salace, tra l’arte sacra e il porno, o tra un santo che descrive l’unione spirituale e un inquietante pervertito sessuale, allora abbiamo raggiunto un punto in cui dobbiamo chiedere a questa persona di stare lontana dai nostri figli e nipoti.

Come ha detto Leila Marie Lawler in modo così conciso: “Non abbiamo imparato nulla sull’adescamento e sull’abuso?”. È stanca dei pervertiti e dei deviati che gestiscono lo spettacolo e distruggono le anime. Lo sono anch’io.

Rendiamo di nuovo di moda la denuncia dei vecchi sporcaccioni.

Leila Miller

 

Leila Miller è moglie, madre, nonna e scrittrice. Tra i suoi libri ricordiamo Primal Loss: The Now-Adult Children of Divorce Speak; Raising Chaste Catholic Men; Made This Way: How to Prepare Kids to Face Today’s Tough Moral Issues; e Impossible Marriages Redeemed. Risiede a Phoenix, scrive sul blog LeilaMiller.net e ha anche un canale YouTube .

 


Le opinioni espresse in questo articolo sono dell’autore e non riflettono necessariamente le opinioni del responsabile di questo blog. I contributi pubblicati su questo blog hanno il solo scopo di alimentare un civile e amichevole confronto volto ad approfondire la realtà.


 

Sostieni il Blog di Sabino Paciolla

 





 

 

Facebook Comments