Di seguito segnalo all’attenzione e alla riflessione dei lettori di questo blog l’articolo scritto da Jennifer Roback Morse, pubblicato su National Catholic Register. Visitate il sito e valutate liberamente le varie opzioni offerte e le eventuali richieste. Ecco l’articolo nella traduzione da me curata. 

 

trans-transessuale-transessualismo-LGBT

 

L’accettazione sociale del comportamento omosessuale è aumentata notevolmente negli ultimi 30 anni. In questo lasso di tempo, gli Stati Uniti hanno cambiato la definizione di matrimonio, la struttura delle forze armate, i programmi delle scuole pubbliche e gli obiettivi della politica estera.

Molte persone hanno sostenuto questi cambiamenti perché pensavano che una maggiore accettazione sociale avrebbe fatto sentire meglio le persone autodefinitisi gay e lesbiche. Propongo di fermarci e chiederci: questi cambiamenti hanno effettivamente migliorato la salute mentale delle persone che avrebbero dovuto essere aiutate?

Nessun ricercatore serio in questo campo nega che i tassi di disagio psicologico siano più alti per gli uomini gay e le donne lesbiche che si autodefiniscono tali rispetto a tutti gli altri. Le misure studiate includono disturbi da abuso di sostanze, disturbi affettivi, disturbi d’ansia, disturbi dell’umore, autolesionismo, disturbi alimentari e tendenze suicide. I ricercatori concordano su questi fatti fondamentali. L’unica domanda è perché.

Una spiegazione comune della peggiore salute mentale dei non eterosessuali è la cosiddetta “teoria dello stress di minoranza”. Una discriminazione ingiusta spiega le differenze tra la salute mentale delle persone esclusivamente eterosessuali e quella di tutti gli altri.

Chiedere alle persone con varie forme di discriminazione di raccontare le loro esperienze personali mostra effettivamente una correlazione con la loro salute mentale. Non sorprende che i bambini vittime di bullismo o di percosse abbiano maggiori probabilità di essere depressi rispetto a quelli che non lo sono. In questo senso, possiamo dire che la discriminazione o il maltrattamento sono responsabili di alcune differenze nella malattia mentale o nel disagio psicologico.

Ma misure come queste non spiegano tutte le differenze. Il problema per la teoria dello stress delle minoranze sorge quando si pongono domande volte a ottenere un quadro della società nel suo complesso.

È vero che la salute mentale di gay e lesbiche è migliore nelle società che li accettano maggiormente? Possiamo esaminare le diverse società o la stessa società nel tempo.

Un gruppo di ricercatori olandesi ha esaminato le misure della salute mentale, tra cui disturbi d’ansia, fobie, abuso di sostanze, depressione e disturbo bipolare. Il team ha pubblicato uno studio nel 2001 basato su dati raccolti nel 1996. Hanno concluso che:

“I disturbi psichiatrici erano più diffusi tra le persone attive a livello omosessuale rispetto a quelle eterosessuali. Gli uomini omosessuali avevano una maggiore prevalenza di disturbi dell’umore e d’ansia a 12 mesi rispetto agli uomini eterosessuali. Le donne omosessuali hanno avuto una maggiore prevalenza di disturbi da uso di sostanze nei 12 mesi rispetto alle donne eterosessuali. … Un numero maggiore di persone omosessuali rispetto a quelle eterosessuali ha avuto 2 o più disturbi nel corso della vita”.

Lo stesso team ha eseguito la stessa analisi su dati raccolti in interviste tra il 2007 e il 2009 e l’ha pubblicata nel 2014. Ecco le loro conclusioni del secondo studio che ha messo a confronto i due studi:

“Le persone omosessualmente attive e le persone con attrazione per lo stesso sesso hanno riportato una maggiore prevalenza di disturbi rispetto alle persone eterosessuali”. Confrontando questi risultati con uno studio precedente, è emerso che non si sono verificati cambiamenti significativi nel tempo nel modello delle disparità sanitarie”.

I Paesi Bassi sono considerati uno dei Paesi più “gay-friendly” del mondo: ad esempio, hanno ridefinito il matrimonio nel 2001. Eppure i tristi risultati di livelli più elevati di disagio psicologico sono stati riscontrati, anche nei Paesi Bassi, senza cambiamenti sostanziali dopo 10 anni.

Consideriamo ora questo studio del 2022 sulla fluidità dell’orientamento sessuale tra le donne, condotto in Australia, anch’essa considerata un Paese “gay-friendly”. Utilizzando una misura del disagio psicologico generale, lo studio si è chiesto se i cambiamenti nell’orientamento autoidentificato di una donna fossero correlati a cambiamenti nei suoi livelli di disagio. La conclusione:

“Non abbiamo trovato prove di un’associazione universale tra il cambiamento di identità sessuale e il disagio psicologico. Al contrario, il disagio psicologico era maggiore quando le donne cambiavano la loro identità allontanandosi dalla norma eterosessuale e minore quando cambiavano la loro identità avvicinandosi ad essa”.

Questa conclusione è ampiamente coerente con il duraturo insegnamento della Chiesa secondo cui l’eterosessualità è, osiamo dire, normativa.

Ma lo studio di gran lunga più triste che ho trovato è un’analisi condotta da ricercatori pro-gay, utilizzando i dati del Williams Institute pro-gay ospitato all’UCLA. Il “Generations Study” delinea diverse “generazioni”, che hanno avuto diversi momenti “determinanti” nel loro sviluppo sociale. La “coorte dell’orgoglio”, per la quale la rivolta di Stonewall è stata l’evento determinante, è stata definita come quella dei nati tra il 1956 e il 1963, che al momento dell’indagine avevano tra i 52 e i 59 anni.

La “coorte della visibilità” è nata tra il 1974 e il 1981. L’HIV-AIDS è stato l’evento determinante della loro generazione. Infine, la generazione più giovane è nata tra il 1990 e il 1997. I ricercatori li chiamano “coorte dell’uguaglianza”. La ridefinizione del matrimonio è stata la questione determinante del loro tempo.

Lo studio esamina le misure della suicidalità e del disagio psicologico tra uomini e donne. Questi grafici illustrano i risultati. I ricercatori commentano:

“I nostri risultati sono chiaramente incoerenti con l’ipotesi (dello stress minoritario). Abbiamo iniziato la nostra ipotesi da una prospettiva teorica che suggerisce che, con il miglioramento delle condizioni sociali, l’esposizione ai fattori di stress delle minoranze e ai problemi di salute mentale diminuirebbe. … L’analisi dell’esposizione allo stress e della salute mentale suggerisce poche distinzioni nell’esperienza dello stress delle minoranze tra le coorti, indicando che non c’è alcun miglioramento percepibile nello stress delle minoranze e nella salute delle minoranze sessuali”.

 

Tentativi di suicidio nella popolazione che si autodefinisce gay e lesbica
Tentativi di suicidio nella popolazione con identità LGBT

 

Questo insieme di prove è coerente con la convinzione che il sesso del corpo sia davvero importante. Alcune idee sul nostro corpo sessuato sono “disordinate”: idee sbagliate ci portano a fare cose che causano infelicità personale e problemi sociali. Questo a sua volta limita la nostra capacità di riorganizzare socialmente la società. Ci è stato detto che rendere la società più favorevole all’ideologia LGBT avrebbe portato a un miglioramento della salute mentale delle persone con identità LGBT. Ad oggi, non ci sono prove a sostegno di questa affermazione.

 

Stress psicologico nella popolazione con identità LGBT
Stress psicologico nella popolazione con identità LGBT

 

Mi affretto ad aggiungere che le nostre idee sull’omosessualità non sono le uniche idee sul nostro corpo sessuato che sono disordinate nel senso che ho descritto. La nostra società ha istituzionalizzato idee sul sesso non matrimoniale e sull’avere figli, sulla permanenza del matrimonio e su molte altre cose in contrasto con gli antichi insegnamenti del cristianesimo. E abbiamo molte prove che queste idee sbagliate fanno male alle persone. Possiamo e dobbiamo sfidare queste idee sbagliate ogni volta che possiamo.

Jennifer Roback Morse

 

Jennifer Roback Morse, Ph.D., è fondatrice e presidente del Ruth Institute, che aiuta le vittime della rivoluzione sessuale a riprendersi dalle loro esperienze e a diventare sostenitori di un cambiamento positivo.

 


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