Di seguito segnalo all’attenzione e alla riflessione dei lettori di questo blog l’articolo scritto dal giudice Andrew P. Napolitano  e pubblicato su Newsmax. Visitate il sito e valutate liberamente le varie opzioni offerte e le eventuali richieste. Ecco l’articolo nella traduzione da noi curata.

 

Papa Francesco - screenshot dalla trasmissione A sua immagine del 15 marzo 2022
Papa Francesco – screenshot dalla trasmissione A sua immagine del 15 marzo 2022

 

Il giudice Andrew P. Napolitano, laureato all’Università di Princeton e alla University of Notre Dame Law School, è stato il più giovane giudice a vita della Corte Superiore nella storia del New Jersey. È autore di cinque libri sulla Costituzione degli Stati Uniti.

 

La scorsa settimana ho vissuto e studiato in Vaticano come docente ospite della Pontificia Accademia delle Scienze Sociali, o PASS.

La PASS è un’organizzazione di studiosi che esplora idee di interesse per il Vaticano. La scorsa settimana, la PASS ha affrontato la filosofia di San Tommaso d’Aquino, dato che l’8 marzo 2024 ricorreva il 750° anniversario della sua morte.

Non si tratta di un argomento esoterico. L’Aquinate ha insegnato che tutte le persone razionali sono in grado di discernere il bene dal male e il bene dal male attraverso l’esercizio del libero arbitrio e della ragione umana, e non hanno bisogno del governo per essere aiutate in questo sforzo.

Questo concetto è generalmente noto come legge naturale. La mia presentazione riguardava il concetto di diritti naturali, una derivazione della Legge Naturale.

Il Vaticano, che è grande circa un ottavo di Central Park a New York, ha una bella casa per gli ospiti, chiamata Domus, che mi ha ospitato per quattro giorni. È anche la residenza permanente di Papa Francesco.

Io e i miei colleghi del PASS – 25 di noi – stavamo cenando nella piccola sala da pranzo della Domus, quando il Papa è entrato e si è seduto a due tavoli di distanza da noi. È stato surreale.

Ecco il retroscena.

Come facciamo a sapere ciò che sappiamo? L’Aquinate si mise a rispondere a questa intrigante domanda. Come facciamo a sapere che esistiamo, che 2 più 2 fa 4, che il sole sorge a est e tramonta a ovest, che la distanza più breve tra due punti è una linea retta?

Questi sono truismi, quindi non possono cambiare e tutte le persone razionali sono in grado di riconoscerli. Sono veri intrinsecamente, sia che ci crediamo sia che non ci crediamo.

L’Aquinate ha insegnato che tutti gli adulti razionali possono scoprire la verità attraverso l’esercizio del libero arbitrio. Tale esercizio richiede un pensiero razionale. All’epoca in cui insegnò questo concetto, esso era radicale, poiché altri studiosi insegnavano che forze esterne a noi ci attiravano a scoprire le verità.

Supponiamo che vi piaccia il gelato al cioccolato. L’Aquinate insegnava che si sceglie razionalmente il cioccolato ogni volta che si deve scegliere un gelato. Altri insegnavano che in realtà non siete voi a scegliere il cioccolato, ma è lui a scegliere voi, il che significa che non potete controllare le vostre papille gustative.

Non si tratta di pignolerie, ma di un punto centrale del pensiero occidentale. Se non abbiamo il libero arbitrio, se siamo solo animali atti a soddisfare i nostri gusti, allora siamo responsabili del nostro comportamento?

Possiamo prenderci il merito quando battiamo un fuoricampo o componiamo una sinfonia, o tutto questo è solo istinto animale che agisce?

Il punto di vista dell’Aquinate è oggi noto come Legge Naturale. E il derivato della legge naturale è il diritto naturale. L’Aquinate insegnava che lo stesso Dio che ci ha fatto a sua immagine e somiglianza ci ha dato il dono del libero arbitrio.

Possiamo usare il libero arbitrio per scoprire la verità, praticare il baseball, imparare la musica o scegliere il nostro gelato preferito. Possiamo anche usare il libero arbitrio per fare del male agli altri, come rubare una borsa o rapinare una banca.

L’Aquinate insegnava che quando vediamo rubare una borsa o rapinare una banca, sappiamo istintivamente che stiamo assistendo al male. Come facciamo a saperlo? Il nostro Creatore ci ha predisposti a discernere il bene dal male.

Ma non possiamo saperlo se non siamo liberi di rifiutarlo. Questa libertà si chiama libero arbitrio. Come Dio è perfettamente libero, anche noi – le sue creature – siamo perfettamente liberi.

Il libero arbitrio è così perfetto che uno può usarlo per diventare un mostro o un santo. In altre parole, siamo liberi di rifiutare le verità che siamo in grado di discernere. Tra di noi ci sono mostri che non vedono nulla di male nel rubare una borsa o nel rapinare una banca.

La teoria dei diritti naturali – estrapolata dall’Aquinate – insegna che i nostri diritti sono rivendicazioni permanenti nei confronti del mondo intero, che nessuno, nemmeno il governo, può toglierci.

Naturalmente, lo scippatore e il rapinatore di banche rinunciano ai loro diritti quando violano i diritti del proprietario della borsa e dei depositanti della banca.

Oggi permettiamo al governo di sottrarci il diritto di proprietà – con la scusa della tassazione o della regolamentazione – e di sottrarci continuamente altri diritti, come la privacy e la libertà di parola.

L’Aquinate sapeva che il governo è la negazione della libertà. Nel XXI secolo ci rendiamo conto di avere un governo del tutto indifferente ai nostri diritti.

Le persone che gestiscono il governo federale – indipendentemente dal partito politico al potere – credono di poter uccidere qualsiasi nemico, rubare qualsiasi proprietà, rivendicare qualsiasi diritto, dichiarare qualsiasi torto, regolamentare qualsiasi comportamento, tassare qualsiasi evento e insinuarsi in qualsiasi relazione, purché possano farla franca dal punto di vista politico; il tutto in barba alla legge naturale.

In America oggi vediamo la distruzione dei principi della legge naturale e il rifiuto dei diritti naturali.

Torniamo ora al Papa.

I cattolici credono che sia il Vicario di Cristo in terra. Ma il Papa attuale è forse il peggiore della storia. Ha annacquato l’insegnamento della Chiesa sul matrimonio, sulla sessualità e sulla confessione.

Ha soppresso la Messa a cui hanno partecipato tutti i santi canonizzati in cielo. I suoi attacchi alla teologia e alla liturgia tradizionali sono l’opposto di ciò che dovrebbe fare, cioè preservarle.

Ciononostante, è stato surreale quando è stato portato nella sala da pranzo della pensione, con un deambulatore e un assistente a ogni braccio. È stato bizzarro quando si è seduto dandoci le spalle. Avrei voluto avvicinarmi e salutarlo, ma le Guardie Svizzere ci avevano avvertito di non avvicinarci o chiamarlo.

Due giorni dopo, ho girato l’angolo nell’atrio della pensione ed eccolo lì, a tre metri di distanza. Mi sono inchinato gentilmente e ho sussurrato “Sua Santità”. Mi ha guardato e si è allontanato.

Il Papa è in cattive condizioni di salute, riesce a malapena a parlare o a camminare e irradia tristezza. Sono stato entusiasta di risiedere nella sua casa per quattro giorni, ma non credo che ci resterà ancora a lungo.

Andrew P. Napolitano

 


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