Di seguito segnalo all’attenzione e alla riflessione dei lettori di questo blog l’articolo scritto da Jonathan Liedl e pubblicato su National Catholic Register. Visitate il sito e valutate liberamente le varie opzioni offerte e le eventuali richieste. Ecco l’articolo nella traduzione da me curata. 

 

Victor-Manuel-Fernandez
Victor Manuel Fernandez

 

Quando l’8 aprile il Vaticano pubblicherà un documento sulla dignità umana che affronta il tema dell’ideologia di genere, non sarà la prima volta che Roma affronta questo argomento spinoso. Papa Francesco si è espresso spesso su questo fenomeno, che ritiene che l’identità di una persona sia indipendente dal suo sesso corporeo, definendolo il mese scorso “il pericolo più brutto del nostro tempo”.

Ma dato che il nuovo documento sarà la prima valutazione completa dell’ideologia di genere pubblicata dal massimo ufficio dottrinale del Vaticano, sarà probabilmente l’intervento di più ampia portata finora, fornendo indicazioni alle diocesi cattoliche, ai ministeri e ai singoli in tutto il mondo.

Tuttavia, Dignitas Infinitas, come viene chiamato il testo, si differenzierà da altri interventi vaticani di rilievo sul tema anche per un altro aspetto fondamentale: È probabile che porti la piena impronta teologica del cardinale Victor Manuel Fernández, il suo presunto architetto principale.

Da quando è diventato prefetto del Dicastero per la Dottrina della Fede nel settembre 2023, il prelato argentino e da tempo confidente di Papa Francesco ha lasciato la sua impronta sulla dottrina della Chiesa attraverso un torrente di documenti didattici e chiarimenti, che secondo alcuni hanno sovvertito la verità dottrinale a favore di eccezioni pastorali.

Nessuna è stata più sismica di Fiducia Supplicans, la controversa dichiarazione del dicembre 2023 che ha dato ai chierici il permesso di impartire benedizioni non liturgiche a coppie sessuali dello stesso sesso, suscitando confusione e contraccolpi in tutto il mondo.

Dato che Dignitas Infinitas si concentra su un argomento così controverso come l’ideologia di genere, oltre che su altre questioni come la maternità surrogata e la chirurgia per il cambio di sesso, potrebbe essere il documento più importante della DDF prodotto durante il mandato del cardinale Fernández fino ad oggi.

E dato il particolare marchio di teologia del cardinale Fernández, vale la pena considerare in anticipo come il prefetto della DDF potrebbe influenzare non solo il testo in uscita, ma anche l’impegno della Chiesa con l’ideologia di genere più in generale.

 

Interventi precedenti

Per essere chiari, il cardinale Fernández non ha lavorato da zero nella stesura della risposta vaticana alla confusione sul genere e sull’identità sessuale.

Per prima cosa, c’è la lunga esperienza di Papa Francesco nel criticare l’ideologia di genere, cosa che ha fatto in interviste e discorsi, ma anche in documenti magisteriali come Laudato Si’ e Amoris Laetitia. Nella prima, ad esempio, il Papa ha scritto che “valorizzare il proprio corpo nella sua femminilità o mascolinità è necessario” e ha detto che “non è un atteggiamento sano quello che cercherebbe di “cancellare la differenza sessuale perché non sa più come affrontarla””.

Anche il Vaticano ha affrontato il tema in modo più specifico, con la Congregazione per l’Educazione Cattolica (che ora fa parte del Dicastero per la Cultura e l’Educazione) che ha pubblicato un documento del 2019 intitolato “Maschio e femmina li creò” sulla “questione della teoria del genere nell’educazione”. Il documento descrive l’ideologia di genere come un “disorientamento antropologico” che è diventato “una caratteristica diffusa del nostro paesaggio culturale”, destabilizzando la famiglia e annullando le differenze tra uomini e donne.

Inoltre, il cardinale Fernández ha affermato che Dignitas Infinita è stata sottoposta a un processo di consultazione rigoroso e a più riprese con i cardinali membri della DDF – una differenza notevole rispetto a Fiducia Supplicans, la cui pubblicazione ha colto di sorpresa anche alcuni dei più alti ecclesiastici del mondo.

 

Un documento inedito

Ma forse il più grande indicatore del fatto che Fernández lascerà la sua impronta sul documento sull’ideologia di genere del DDF in modo unico è che, prima del suo arrivo a Roma, il Vaticano ha scelto di non affrontare l’argomento in modo significativo.

In particolare, un documento sulle questioni sacramentali e pratiche relative al transgenderismo, prodotto dall’allora Congregazione per la Dottrina della Fede (ora DDF) nel 2018 e fatto circolare tra gli alti funzionari vaticani alla fine dello stesso anno, sarebbe rimasto inedito.

Secondo una bozza ottenuta da The Pillar, il testo offriva una spiegazione della comprensione cattolica dell’identità sessuale (che descriveva come “composta da elementi fisici, psicologici e sociali”, un passaggio che alcuni esperti cattolici hanno segnalato al Register come preoccupante) e forniva anche indicazioni pratiche sul ministero sacramentale alle persone che si identificano come transgender.

Per esempio, secondo quanto riferito, una persona che si è sottoposta al cosiddetto intervento chirurgico di riassegnazione del sesso non può contrarre validamente il matrimonio. Allo stesso modo, un uomo che si sente psicologicamente una donna non sarebbe adatto al sacerdozio, mentre una donna che si identifica come uomo “è incapace di ricevere validamente gli ordini sacri”.

Dopo la pubblicazione di “Maschio e femmina li creò” nel 2019, i media hanno ipotizzato l’arrivo di un documento più completo sull’ideologia di genere da parte dell’Ufficio dottrinale vaticano, ma il documento non è mai stato pubblicato.

Non è chiaro perché il Vaticano non abbia mai pubblicato il documento del DDF sull’ideologia di genere – soprattutto considerando che i vescovi e gli altri leader cattolici di tutto il mondo hanno costantemente richiesto una guida all’ufficio dottrinale della Chiesa universale su questa complessa e controversa questione.

In effetti, The Pillar ha riferito che la promessa di pubblicare un documento sull’ideologia di genere a livello universale è stata usata come motivo per bloccare un documento dottrinale prodotto dalla Conferenza dei vescovi cattolici degli Stati Uniti nel 2018, anche se da allora la conferenza ha emesso una nota dottrinale più mirata sui cosiddetti interventi chirurgici di riassegnazione del sesso, mentre un certo numero di singoli vescovi americani ha offerto le proprie indicazioni catechistiche e pastorali.

 

Il DDF di Fernández

Ma forse non dovrebbe sorprendere che un importante documento dottrinale su un argomento controverso non sia stato pubblicato dal DDF prima del mandato del cardinale Fernández.

Prima del luglio 2023, l’ufficio dottrinale era effettivamente una dimensione marginale del pontificato di Francesco. Dopo un rapporto conflittuale tra il Papa e il cardinale Gerhard Müller, che ha ricoperto il ruolo di prefetto dopo la sua nomina nel 2012 da parte di Benedetto XVI fino al 2017, il cardinale Luis Ladaria è rimasto in carica per i sei anni successivi, in gran parte con un ruolo di custode. Durante questo periodo il DDF ha pubblicato relativamente poco, e alcuni resoconti descrivono una dinamica in cui i membri dello staff dell’ufficio di dottrina erano in contrasto con il Papa, che a sua volta aveva messo in pausa l’ufficio.

Ma tutto è cambiato quando il cardinale Fernández è diventato prefetto nell’autunno del 2023 – e probabilmente non appena è stato nominato successore del cardinale Ladaria nel luglio 2023. In qualità di consigliere teologico di lunga data e ghostwriter di Papa Francesco, il cardinale Fernández ha dichiarato di essere stato portato a Roma per assicurarsi che l’insegnamento della Chiesa venga “trasfigurato” dai criteri del Magistero recente, ovvero dalle enfasi dell’attuale pontefice. In particolare, ciò significa che il prefetto del DDF si è occupato meno di far rispettare gli errori dottrinali e più di migliorare la “sensibilità pastorale”, sminuendo gli assoluti morali a favore di valutazioni morali caso per caso.

Alcuni critici, come il teologo spagnolo padre José Granados, hanno scritto che il cardinale Fernández enfatizza eccessivamente “il contesto immediato e inevitabile” della teologia, il che significa che le circostanze concrete contano più dei principi teorici. Allo stesso modo, il teologo statunitense Larry Chapp ha affermato che il prelato argentino privilegia i fattori “soggettivi” rispetto a quelli “oggettivi” nell’analisi morale, elevando di fatto le preoccupazioni psicologiche e sociali rispetto a quelle dottrinali “rigide”.

L’enfasi pastorale del cardinale Fernandez ha attraversato la raffica di documenti prodotti dalla DDF a partire da luglio – non solo limitati a Fiducia Supplicans, ma anche risposte a quesiti pastorali, come la possibilità di servire come padrini o di battezzare persone con identità transgender.

Dato il mandato del cardinale Fernandez di scuotere essenzialmente l’orientamento dottrinale del Vaticano, è molto improbabile che Dignitas Infinita si basi semplicemente sul precedente lavoro della DDF sull’ideologia di genere.

Infatti, il 5 marzo La Croix ha riferito che, sebbene un documento sull’ideologia di genere sia in lavorazione da cinque anni, il cardinale Fernández lo ha “completamente rivisto” e che Papa Francesco gli ha “specificamente ordinato di farlo”.

C’è già stato un precedente per questo tipo di mossa, con il cardinale Fernández che ha criticato la guida della DDF del 2021 che proibiva le benedizioni di coppie dello stesso sesso perché non aveva “l’odore di Francesco”, e poi ha effettivamente aggirato tale guida emanando Fiducia Supplicans.

 

Impatto di Dignitas Infinita

Come sarebbe dunque un trattamento del cardinale Fernández dell’ideologia gender?

Da un lato, date le aspre critiche di Papa Francesco all’ideologia di genere a livello concettuale, ci si aspetterebbe che l’antropologia tradizionale della Chiesa venga affermata in Dignitas Infinita. Questo è, dopo tutto, ciò che il cardinale Fernández ha fatto in Fiducia Supplicans, affermando l’insegnamento della Chiesa sulla natura del matrimonio e del sesso.

Tuttavia, per quanto riguarda l’applicazione pratica, il nuovo documento potrebbe prendere spunto dal testo sulla benedizione dello stesso sesso, che invitava la Chiesa a “evitare di poggiare la propria prassi pastorale sulla fissità di alcuni schemi dottrinali o disciplinari”. Così, alcune delle questioni più difficili e pratiche legate alla teoria del genere – come l’uso di pronomi preferiti che non riflettono il sesso reale di una persona, o l’uso di ormoni per alterare le proprie caratteristiche sessuali – potrebbero non essere affrontate direttamente, o rispondere in modi che, almeno per alcuni, non sono chiaramente coerenti con i principi dottrinali.

Questo sembrerebbe in realtà riflettere l’approccio di Papa Francesco, che ha incluso non solo l’avvicinamento pastorale alle persone che si identificano con i transgender, ma anche l’uso di un linguaggio incoerente con il sesso biologico di un individuo, mentre ha lanciato una critica dopo l’altra all’ideologia di genere come concetto.

In ogni caso, tutti gli occhi saranno puntati su lunedì per vedere in che direzione andrà il documento scritto dal cardinale Fernández. Alcuni osservatori presteranno attenzione per vedere come Dignitas Infinita influisca su altre iniziative della Chiesa in corso, come i gruppi di studio sulla sinodalità recentemente istituiti, uno dei quali è stato incaricato di “reinterpretare” l’insegnamento antropologico della Chiesa.

Poi c’è la Germania. Fiducia Supplicans è stata interpretata da alcuni come uno sforzo per placare la Via Sinodale Tedesca, che aveva spinto per la benedizione liturgica delle coppie dello stesso sesso. I tedeschi sono altrettanto interessati a incorporare i principi dell’ideologia di genere nella pratica cattolica (per esempio, consentendo alle donne che si identificano come uomini di perseguire il sacerdozio, o cambiando il sesso indicato sulla scheda battesimale di una persona in caso di “transizione”). Cosa avrà da dire Dignitas Infinita?

È interessante notare che, nel contesto delle spinte contro Fiducia Supplicans, il cardinale Fernández ha suggerito che l’imminente documento sull’ideologia di genere e sulla dignità umana più in generale sarebbe stato accolto con favore dai cattolici di mentalità più conservatrice. A differenza della guida sulle benedizioni per le coppie omosessuali, non si aspetta che Dignitas Infinita sia controversa.

Ma Loup Desmond di La Croix ha scritto che il documento dell’8 aprile potrebbe “provocare altre scosse in tutta la Chiesa”.

Restate sintonizzati per scoprirlo.

Jonathan Liedl

 

Jonathan Liedl è redattore senior del Register. Il suo background include il lavoro in conferenze cattoliche statali, tre anni di formazione in seminario e il tutoraggio presso un centro universitario di studi cristiani. Liedl ha conseguito una laurea in Scienze politiche e Studi arabi (Università di Notre Dame), un master in Studi cattolici (Università di St. Thomas) e sta attualmente completando un master in Teologia presso il Seminario di Saint Paul. Vive nelle città gemelle del Minnesota. Seguitelo su Twitter all’indirizzo @JLLiedl.


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