Un vescovo cattolico tedesco ha difeso pubblicamente il suo sostegno a un libro di benedizioni e riti per le unioni omosessuali. Ne parla l’articolo dello staff del Catholic News Agency che vi propongo nella mia traduzione.

 

 

Un vescovo cattolico tedesco ha difeso pubblicamente il suo sostegno a un libro di benedizioni e riti per le unioni omosessuali.

Il vescovo Peter Kohlgraf di Mainz ha anche suggerito che non ci si può aspettare che tutti i cattolici con inclinazioni omosessuali vivano castamente e che la Chiesa dovrebbe adottare un approccio pastorale che riconosca questo.

“Non poche persone che hanno attrazioni omosessuali appartengono alla Chiesa e sono veramente pie nel miglior senso della parola”, ha scritto il vescovo Peter Kohlgraf di Magonza in un articolo per il suo giornale diocesano che è stato anche pubblicato sul sito web della diocesi, con il titolo “Non ignorare la scienza”, il 3 febbraio. 

“Per quanto riguarda la richiesta di castità: cosa significa dal punto di vista delle persone che sperimentano l’attrazione per lo stesso sesso? Penso che pochi di loro considererebbero questa richiesta con tatto e rispetto, perché – come sa anche il Catechismo – questa inclinazione non è frutto di una scelta personale”. 

Il libro delle benedizioni, intitolato “Paare. Riten. Kirche.” (Coppie, Riti, Chiesa), è pubblicato da Bonifatiusverlag, una casa editrice affiliata all’arcidiocesi di Paderborn. Il libro contiene anche una prefazione del vescovo Ludger Schepers, un vescovo ausiliario della diocesi di Essen.

Il vescovo Kohlgraf ha confermato il 3 febbraio che membri del suo staff diocesano hanno partecipato alla produzione del libro e ha affermato il suo sostegno alla sua pubblicazione. Ha anche detto che è stato presto “reso consapevole” che molte forme diverse di benedizioni per le coppie omosessuali esistevano già “e continueranno ad esistere” dopo che è stato fatto vescovo di Magonza nel 2017. 

Il vescovo è l’ultimo di una serie di prelati tedeschi che chiedono pubblicamente cambiamenti nella posizione della Chiesa sull’omosessualità. Ci sono stati anche appelli simili nella vicina Austria. Nel maggio 2020, un libro che considera come le coppie omosessuali potrebbero ricevere una benedizione formale e liturgica della loro unione nella Chiesa cattolica è stato pubblicato, con uno degli autori che considera il volume come una risposta a una richiesta del comitato liturgico della conferenza episcopale austriaca.

I vescovi tedeschi che finora hanno espresso pubblicamente il loro sostegno alla benedizione delle unioni omosessuali includono il cardinale Reinhard Marx di Monaco e Frisinga, il vescovo Franz-Josef Bode di Osnabrück e il vescovo Heinrich Timmerervers di Dresda-Meißen. 

Il vescovo Georg Bätzing, il presidente della conferenza episcopale tedesca, ha chiesto nel dicembre 2020 modifiche alla sezione sull’omosessualità nel Catechismo della Chiesa Cattolica, che è stato promulgato da Papa Giovanni Paolo II nel 1992 come guida autorevole agli insegnamenti della Chiesa cattolica.

Secondo CNA Deutsch, il partner di notizie in lingua tedesca della CNA, Bätzing ha detto di credere che un cambiamento al Catechismo fosse necessario, esprimendo apertura alle benedizioni delle unioni omosessuali, dicendo “abbiamo bisogno di soluzioni per questo”. 

Il Catechismo afferma che: “Appoggiandosi sulla Sacra Scrittura, che presenta le relazioni omosessuali come gravi depravazioni, la Tradizione ha sempre dichiarato che « gli atti di omosessualità sono intrinsecamente disordinati ». Sono contrari alla legge naturale. Precludono all’atto sessuale il dono della vita. Non sono il frutto di una vera complementarità affettiva e sessuale. In nessun caso possono essere approvati.”. (CCC 2357, ndr)

Prosegue: “Un numero non trascurabile di uomini e di donne presenta tendenze omosessuali profondamente radicate. Questa inclinazione, oggettivamente disordinata, costituisce per la maggior parte di loro una prova. Perciò devono essere accolti con rispetto, compassione, delicatezza. A loro riguardo si eviterà ogni marchio di ingiusta discriminazione. Tali persone sono chiamate a realizzare la volontà di Dio nella loro vita, e, se sono cristiane, a unire al sacrificio della croce del Signore le difficoltà che possono incontrare in conseguenza della loro condizione.”. (CCC 2358, ndr)

Si conclude: “Le persone omosessuali sono chiamate alla castità. Attraverso le virtù della padronanza di sé, educatrici della libertà interiore, mediante il sostegno, talvolta, di un’amicizia disinteressata, con la preghiera e la grazia sacramentale, possono e devono, gradatamente e risolutamente, avvicinarsi alla perfezione cristiana.”. (CCC 2359, ndr)

CNA Deutsch ha riferito che Bätzing ha ripetutamente suggerito che la prossima assemblea a Roma del Sinodo dei Vescovi sul tema della sinodalità potrebbe aiutare ad attuare i cambiamenti proposti dai vescovi tedeschi e dal  “Cammino Sinodale” del paese – non solo in Germania, ma in tutta la Chiesa Cattolica.

Il “Cammino sinodale” è un processo che riunisce laici e vescovi tedeschi per discutere quattro argomenti principali: il modo in cui il potere viene esercitato nella Chiesa; la moralità sessuale; il sacerdozio e il ruolo delle donne.

Coloro che chiedono un cambiamento nell’insegnamento e nella pratica della Chiesa sostengono che è necessario alla luce delle “nuove prove scientifiche” sulla sessualità umana. Le discussioni del Cammino sinodale sono informate dallo studio “MHG” sugli abusi sessuali. CNA Deutsch ha riportato le critiche allo studio da parte di esperti cattolici.

Nel dicembre 2019, un gruppo selezionato di specialisti medici, teologi e esperti di diritto canonico sono stati invitati a un evento a Berlino, organizzato dall’arcivescovo di Berlino Heiner Koch. Tra coloro che hanno partecipato c’erano il vescovo Franz-Josef Bode di Osnabrück, il vescovo Wolfgang Ipolt di Görlitz, Kohlgraf e diversi vescovi ausiliari della commissione fede e famiglia della conferenza episcopale. 

Dopo l’incontro, la conferenza episcopale ha annunciato che si è impegnata a “valutare nuovamente” l’insegnamento della Chiesa sull’omosessualità, la morale sessuale in generale e i sacramenti dell’ordinazione e del matrimonio. 

Tutti i partecipanti, secondo Koch, hanno concordato che, poiché l’orientamento sessuale è da considerarsi immutabile, “ogni forma di discriminazione delle persone con un orientamento omosessuale” è da respingere, come è stato “esplicitamente sottolineato da Papa Francesco” nella sua esortazione apostolica del 2016 “Amoris laetitia“. 

Invocando una “solida discussione sostenuta dalle scienze umane e dalla teologia”, Koch e Bode hanno anche detto che “Amoris laetitia” ha già previsto notevoli “sviluppi” sia della dottrina che della pratica della Chiesa in questo settore.

Kohlgraf ha scritto il 3 febbraio che la riunione del 2019 ancora la sentiva dentro. Ha suggerito che poiché Dio ha chiaramente permesso l’omosessualità nell’ordine creato, si dovrebbe forse anche accettare che si esprima. 

“Ho difficoltà con l’idea di un errore nell’ordine della creazione”, ha scritto. “O questo mostra una variazione nella diversità della creazione che è semplicemente lì?”. 

Il Comitato centrale dei cattolici tedeschi (ZdK), una potente organizzazione laica che guida il cammino sinodale insieme alla conferenza episcopale tedesca, ha pubblicato nel 2015 una dichiarazione che chiede nuove “forme liturgiche, in particolare benedizioni di unioni omosessuali” e “accettazione incondizionata” delle unioni omosessuali. 

Thomas Sternberg, il co-presidente della Via Sinodale e della ZdK, ha ribadito il suo appello per le benedizioni delle relazioni omosessuali in un’intervista alla Neue Osnabrücker Zeitung nel settembre 2018. 

In risposta alle richieste di cambiamento in Germania, Padre Matthew Schneider, L.C., ha detto alla CNA via e-mail il 17 febbraio che “la Chiesa storicamente si è preoccupata di una fascia più ampia di peccato sessuale rispetto alla sola omosessualità.”

Egli ha detto: “Due insegnamenti portano alla logica conseguenza che nessun atto sessuale tra due persone dello stesso sesso è morale. Primo, il matrimonio è solo quello tra un uomo e una donna. Secondo, tutto il sesso [fatto] al di fuori del matrimonio è peccaminoso”.

Schneider, che sta scrivendo una tesi di dottorato sulla teologia morale e in precedenza ha risposto alle richieste dei vescovi tedeschi, ha aggiunto: “Alcune cose nell’insegnamento della Chiesa sono solide e immutabili, mentre altre pratiche sono prudenziali ma non devono andare contro i principi dell’insegnamento infallibile.” 

Scrivendo per il National Catholic Register nel 2019, Schneider ha esaminato la storia dell’insegnamento della Chiesa sugli atti omosessuali. Ha concluso che per “2.000 anni, la Chiesa non ha vacillato nel suo insegnamento sull’immoralità degli atti omosessuali.” 

Ha scritto: “Non c’è stata una definizione nel magistero straordinario, ma il magistero ordinario universale può essere infallibile se insegnato universalmente rispetto al tempo e al luogo. L’immoralità degli atti omosessuali è un insegnamento infallibile della Chiesa nel magistero ordinario universale. Quindi, la Chiesa non può cambiare questo insegnamento, non importa quanto certi sacerdoti possano desiderare che cambi”.  

Schneider ha detto alla CNA il 17 febbraio: “Il modo in cui ci occupiamo di coloro che sono attratti dallo stesso sesso per aiutarli a vivere la castità e altri aspetti della crescita in santità – sia esso seguendo un modello di coraggio o di amicizia spirituale – è prudenziale. Tuttavia, l’applicazione prudenziale non può arrivare ad avallare atti peccaminosi degli individui, come gli atti sessuali al di fuori del legittimo matrimonio”. 

“Allo stesso modo, la prudenza permette la benedizione delle amicizie ma non la richiede. Tuttavia, la benedizione delle amicizie dovrebbe essere un’amicizia che sta conducendo le persone verso la santità, non una benedizione di ‘amicizie omosessuali’ come un dolce surrogato del matrimonio, approvando — almeno implicitamente — gli atti sessuali immorali degli ‘amici’.”

 

 

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