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Un gruppo di pellegrini provenienti dagli Stati Uniti non ha potuto celebrare la Messa tradizionale ad Ávila dopo che, secondo quanto denunciato pubblicamente dal sacerdote João Silveira, la diocesi ha negato l’autorizzazione a farlo in una cappella precedentemente riservata.
Il sacerdote, che accompagnava il gruppo in qualità di cappellano, ha spiegato che i pellegrini sono soliti partecipare alla Messa tradizionale e che, per questo motivo, avevano voluto viaggiare accompagnati da un sacerdote in grado di celebrare secondo il rito antico. Tuttavia, pur avendo già prenotato la cappella, è stato loro comunicato che per celebrare quella liturgia era necessaria un’autorizzazione espressa del vescovo.
Silveira si è quindi recato alla curia episcopale per richiedere il permesso. Secondo il suo racconto, la risposta non gli è stata data personalmente dal vescovo, ma dal vicario generale, che gli ha comunicato in modo categorico: «Quella Messa è vietata in questa diocesi».
Il sacerdote si chiede per quale motivo si possa vietare una Messa della Chiesa e con quale autorità si agisca in tal modo. «Vietata perché? E con quale autorità? Questo rito è stato abrogato?», chiede nella sua denuncia pubblica.
Silveira sottolinea inoltre il paradosso del fatto che ciò sia accaduto proprio ad Ávila. Ricorda che il rito che intendeva celebrare è lo stesso utilizzato nei conventi delle Carmelitane Scalze, nato dalla riforma di santa Teresa d’Avila e san Giovanni della Croce. «Il rito andava bene per quei grandi santi, ma ora è sbagliato per noi?», si chiede.
A seguito del rifiuto, la Messa è stata infine celebrata in una stanza d’albergo. Il sacerdote cita il canone 932 §1 del Codice di Diritto Canonico, che stabilisce che la celebrazione eucaristica debba avvenire in un luogo sacro, a meno che in un caso particolare la necessità non richieda altro, e che in tal caso debba essere celebrata in un luogo dignitoso.
Per Silveira, la situazione era assurda: non c’era alcuna necessità di celebrare in un hotel, poiché il gruppo era circondato da chiese e cappelle dotate di altari. Tale necessità, sostiene, è stata creata dalla stessa autorità diocesana impedendo che la Messa venisse celebrata in un tempio.
Il sacerdote lamenta che sia stato costretto a celebrare in uno spazio profano quando era disponibile una cappella. «Nostro Signore è stato forse lodato di più in una stanza d’albergo che in una chiesa? Le anime dei fedeli sono state forse edificate di più vedendo un tavolo fungere da altare?», si chiede.
Silveira definisce questo tipo di decisioni «tiranniche» e «antipastorali», specialmente quando provengono da coloro che insistono sul fatto che tutti sono benvenuti nella Chiesa. «Ma non tutti lo sono. Questo è abbastanza chiaro», afferma.
Il sacerdote assicura di aver vissuto episodi simili in altre occasioni, anche se finora aveva taciuto. Questa volta, tuttavia, ritiene che fosse necessario denunciarlo pubblicamente perché, a suo giudizio, questa situazione non può diventare la normalità della Chiesa.
La domanda di fondo è inevitabile. Qualcuno immagina una reazione simile se si fosse trattato di un gruppo di rito orientale che chiedesse di celebrare secondo la propria tradizione liturgica? Qualcuno considererebbe normale impedire a un gruppo del Cammino Neocatecumenale di celebrare secondo la propria prassi abituale? Probabilmente no. La reazione sarebbe stata immediata: si parlerebbe di mancanza di sensibilità pastorale, di incomprensione, di rigidità e di disprezzo verso una realtà ecclesiale riconosciuta.
Tuttavia, quando si tratta di fedeli legati alla Messa tradizionale, troppo spesso si accetta come normale ciò che in qualsiasi altro caso verrebbe presentato come un abuso. Non si tratta qui di una preferenza estetica né di una nostalgia culturale. Si tratta di un rito della Chiesa, venerato da secoli, nutrimento spirituale di innumerevoli santi e forma legittima di preghiera per molti fedeli cattolici.
Per questo risulta difficile comprendere questa ostilità nei confronti della liturgia tradizionale. Non si combatte un capriccio privato, ma un’espressione viva della fede cattolica. Se la Chiesa accoglie la diversità dei riti, dei carismi, dei movimenti e delle sensibilità, non vi è alcuna ragione pastorale convincente per trattare i fedeli tradizionali come sospetti permanenti. L’autorità esiste per custodire la comunione, non per umiliare coloro che chiedono di pregare come hanno pregato intere generazioni di cattolici.
Infovaticana
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Vescovi come questo esasperano le divisioni e provocano gli irrigidimenti.
Coraggio però, Don Silveira! Anche a Maria e a Giuseppe è stato negato l’ambiente adatto. Ma il piano di Dio non si è fermato!
Tobia
Verissimo!