Di seguito segnalo all’attenzione e alla riflessione dei lettori di questo blog l’articolo scritto da Raymond J. de Souza e pubblicato su National Catholic Register. Visitate il sito e valutate liberamente le varie opzioni offerte e le eventuali richieste. Ecco l’articolo nella traduzione da me curata. 

 

Papa Francesco e l'arcivescovo anglicano di Canterbury, Justin Welby. (Foto: CNS)
Papa Francesco e l’arcivescovo anglicano di Canterbury, Justin Welby. (Foto: CNS)

 

Gli apostoli Pietro e Paolo hanno due feste ciascuno. La principale è condivisa il 29 giugno, poi ognuno ha anche la sua. Il 25 gennaio si celebra la Conversione di Paolo e il 22 febbraio la Cattedra di San Pietro. La prima di queste feste conclude la Settimana di preghiera per l’unità dei cristiani.

Tutte e tre le feste celebrano i fondamenti apostolici dell’unità dei cristiani.

Pietro è il centro visibile dell’unità della Chiesa, e questo ministero universale include Paolo in modo particolare, come testimonia la loro festa comune come “principi” degli apostoli. Poiché le rivendicazioni petrine sono contestate da ortodossi e protestanti, la Conversione di San Paolo è il punto di riferimento della Settimana di preghiera per l’unità dei cristiani.

Quest’ultimo anno, tuttavia, dal febbraio 2023 al febbraio 2024, è stato un anno cupo per l’unità. La Comunione anglicana è entrata di fatto in cure palliative e le divisioni nel mondo cattolico non sono mai state così grandi da generazioni. La causa di entrambe le crisi sono le benedizioni delle coppie omosessuali.

All’inizio del 2023, gli anglicani in Inghilterra hanno approvato le preghiere liturgiche per i matrimoni civili tra persone dello stesso sesso, ma non hanno permesso i matrimoni tra persone dello stesso sesso nella Chiesa d’Inghilterra. Ciò ha portato alla decisione degli arcivescovi anglicani della Global South Fellowship of Anglican Churches (GSFA) di rompere la comunione con l’arcivescovo di Canterbury Justin Welby.

I vescovi della Global South Fellowship hanno dichiarato di “non essere più in grado di riconoscere” Welby come “primo tra pari”, perché il Sinodo generale della Chiesa d’Inghilterra ha preso decisioni che “sono contrarie alla fede e all’ordine delle province ortodosse della comunione, il cui popolo costituisce la maggioranza del gregge globale”.

Questa è stata una delle storie religiose più importanti del 2023, ma non ha ricevuto l’attenzione che meritava. Welby ha incoronato serenamente Re Carlo a maggio come se nulla fosse cambiato, anche se la Comunione anglicana era a pezzi e lui era rimasto, di fatto, alla guida di una piccola minoranza di anglicani globali.

Quest’anno, durante la Settimana di preghiera per l’unità dei cristiani, dal 18 al 25 gennaio, Papa Francesco ha ospitato a Roma i vescovi della Chiesa d’Inghilterra, guidati dall’arcivescovo Welby. Ha generosamente concesso il permesso di celebrare una liturgia anglicana in una chiesa cattolica, e i vescovi cattolici e anglicani sono stati “mandati via” in coppia – uno per ciascuno – al termine delle cerimonie. Si trattava di una combinazione di cortesia e di finzione; la Chiesa d’Inghilterra è ora una fazione della Comunione anglicana e il ministero globale dell’arcivescovo di Canterbury non prevale più. Forse gli incontri romani sono serviti come una sorta di addio fraterno. Canterbury non è più il leader effettivo della Comunione anglicana globale.

Gli eventi romani di gennaio sono stati pianificati prima che Papa Francesco decidesse, a dicembre, di seguire la strada della disunione anglicana sulle benedizioni per le coppie dello stesso sesso. Fiducia Supplicans, la “dichiarazione” del Dicastero per la Dottrina della Fede (DDF) che permette la benedizione delle coppie dello stesso sesso e di altre coppie non sposate che vivono insieme una vita coniugale, è stata rifiutata da molti vescovi in tutto il mondo. In effetti, i vescovi dell’Africa l’hanno respinta in massa, con l’approvazione del Santo Padre.

In questo modo il Vaticano ha abbracciato il modello anglicano di moralità geografica: ciò che è benedetto in alcune parti d’Europa è peccaminoso in Africa. Tuttavia, le divisioni sono più complesse nel mondo cattolico. La Fiducia Supplicans è stata accolta con freddezza in tutte le parti del mondo cattolico; i suoi sostenitori sono, almeno in termini di dichiarazioni pubbliche, una minoranza tra i vescovi.

Un fattore di complicazione nel contesto cattolico è che il DDF ha insegnato, con l’approvazione di Papa Francesco, l’esatto contrario nel 2021, ossia che non si possono impartire benedizioni a coppie dello stesso sesso. Mentre gli anglicani sono in conflitto con se stessi geograficamente, la Santa Sede è in conflitto con se stessa temporalmente – 2021 contro 2023. Dopo i recenti sviluppi, però, la Santa Sede è coerente con se stessa ufficialmente in Africa, ma si contraddice fuori dall’Africa.

È possibile che, durante i loro colloqui privati di gennaio, Papa Francesco abbia chiesto consiglio all’arcivescovo Welby su come avere posizioni diverse e contraddittorie a seconda della geografia. La Chiesa cattolica, su questo tema, sta tentando qualcosa che la Comunione anglicana non è riuscita a fare.

Le due feste della Conversione di Paolo e della Cattedra di Pietro hanno lo scopo di sottolineare l’unità e l’apostolicità della fede cattolica. La presenza anglicana a Roma quest’anno ha posto una domanda. Se gli anglicani sono ora all’inizio della fine della loro unione a causa delle benedizioni delle coppie dello stesso sesso, dove sono i cattolici?

Raymond J. de Souza

 

Padre Raymond J. de Souza è il direttore fondatore della rivista Convivium.

 


Le opinioni espresse in questo articolo sono dell’autore e non riflettono necessariamente le opinioni del responsabile di questo blog. I contributi pubblicati su questo blog hanno il solo scopo di alimentare un civile e amichevole confronto volto ad approfondire la realtà.


 

Sostieni il Blog di Sabino Paciolla

 





 

 

Facebook Comments