Nell’ottica del mero approfondimento dei fatti e di un sereno confronto, di seguito segnalo all’attenzione e alla riflessione dei lettori di questo blog l’articolo scritto da Leonardo Lugaresi, pubblicato sul suo blog. Visitate il sito e valutate liberamente le varie opzioni offerte e le eventuali richieste.
Il problema non è se I promessi sposi si debbano leggere nel secondo o nel quarto anno della scuola superiore, come parrebbe dallo stucchevole dibattito in corso, ma se siamo ancora in grado di leggerli. Sono convinto che tutti gli italiani (compresi gli italiani acquisiti!) dovrebbero essere messi alla prova, almeno una volta nella vita, e sottoposti ad una prolungata frequentazione di quel ‘romanzo di formazione nazionale’ così necessario, impegnativo e scomodo che è il libro di Manzoni. Ma ci vorrebbero: a) almeno un anno intero di scuola dedicato solo a quello, e b) soprattutto degli insegnanti consapevoli dell’abissale, drammatica profondità di quel libro terribile, che invece quasi tutti ancora scambiano per qualcos’altro, come aveva già denunciato Gadda nella sua mirabile Apologia manzoniana: «Don Alessandro (ma che avete mai combinato?), vi relegano nelle antologie del ginnasio inferiore, per uso dei giovinetti un po’ tardi e dei loro pigri sbadigli. Che cosa avete mai combinato, Don Alessandro, che qui, nella vostra terra, dove pur speravate nell’indulgenza di venticinque sottoscrittori, tutti vi hanno per un povero di spirito?».
Il fraintendimento è esiziale: Se, tanto per dirne una, non si capisce la serietà tragica di una figura come don Abbondio, se non ci si misura seriamente col suo ateismo pratico – che è tanto più tragico ed insidioso per noi in quanto è l’ateismo di un prete, secondo uno ‘stile ecclesiastico’ oggi, ahimè, talmente diffuso nella chiesa che ci abbiamo insensibilmente fatto l’abitudine – e lo si legge come ‘personaggio comico’, anche la frase arcinota che ho messo nel titolo e che tutti ripetono viene presa come una battuta, un banale motto di spirito da tirar fuori magari a scusante delle nostre viltà quotidiane. Essa perde così il carattere, che invece le appartiene a pieno titolo, di evidenza inconfutabile e perciò di sentenza definitiva e spiazzante rispetto ad ogni nostra pretesa umanistica di resistenza eroica contro le avversità della vita e di invincibile diniego ad ogni benintenzionato programma di self help basato sul buon esempio e la motivazione. Il coraggio, uno, se non ce l’ha, non se lo può dare.
C’è qualcosa che non mi torna, nell’unanime, coinvolgente e monotona celebrazione mediatica che in questi giorni è stata fatta della morte di Alex Zanardi. La dico ‘monotona’ nel senso stretto di ‘basata su un’unica nota’: quella dell’ammirazione della sua forza d’animo, della sua vitalità e del suo coraggio, esaltati come esempio e risposta al male, alle sventure, alle perdite della vita. In una parola, come risposta alla morte. Ora, l’ammirazione per l’uomo la condivido anch’io, senza riserve e senza fatica, ma non penso affatto che dal suo esempio possa trarre sollievo, beneficio e tantomeno salvezza chi quel coraggio non ce l’ha. (Dalla sua compagnia magari sì, ma questo è tutto un altro discorso, che non possiamo fare ora. Guai a confondere la compagnia col buon esempio: sono due ordini di esperienza del tutto diversi). Sì, forse potrei essere aiutato dall’esempio altrui a trovare in me qualche virtù che non sapevo di possedere, ma se io il coraggio non ce l’ho, che cosa mi può dare il coraggio esemplificato (o peggio eroicizzato) di un altro, se non forse più disperazione e solitudine, e forse anche senso di colpa perché io, appunto, non ce l’ho?
E c’è di peggio: un ateo serio e spietato, un ‘duro’ come don Abbondio – (solo l’ottusa superficialità con cui si legge il capolavoro manzoniano può farlo prendere per un debole: con lui nessuno la spunta, né don Rodrigo né il cardinale e neanche la peste, e siamo talvolta assaliti dalla paura che non la spunti neppure la misericordia divina a meno che non decida di prenderlo così com’è) – smonterebbe immediatamente, a brutto muso, tutta quella specie di ‘festival della resilienza’ messo su dai media intorno alla morte di Alex Zanardi. Perché farebbe notare senza sconti che, se la morte alla fine inghiotte tutto nel suo nulla, il coraggio non serve neanche a chi ce l’ha. Sì certo, rialzarsi dopo ogni caduta; non darla vinta alla sfortuna; riaffermare indomabilmente il valore di ogni istante della vita, in qualunque condizione: è tutto bello e molto nobile, ma che me ne faccio? Cosa c’è da festeggiare, quando alla fine è la morte a vincere? Che illusione vanitosa e sciocca, che autoinganno miserabile, che mistificazione è cercare di convincersi di aver vinto solo perché si è stati sconfitti con onore!
Voglio pensare e sperare che il funerale di Zanardi sia stato, nell’esperienza reale di chi vi ha partecipato in chiesa, pieno dell’unica speranza che esista: quella della fede in Gesù Cristo, l’unico che ha vinto la morte. A chi invece ne ha sentito parlare in televisione o ne abbia letto sui giornali o sulla rete credo che sia però arrivato un altro racconto, quello della celebrazione di un uomo che avrebbe, con la sua forza e il suo coraggio, ‘in qualche modo’ (come oggi si dice spesso quando non si sa che cosa si sta dicendo) sconfitto la morte. Ecco, quello è un ‘ateismo spensierato’, più dannoso ancora di quello tragico di don Abbondio.
Leonardo Lugaresi
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Articolo meraviglioso, grazie. Anche a me non tornava il coro unanime sul coraggio di Zanardi. Una esaltazione delle virtu eroiche dell’ uomo , per carità giusta esaltazione, ma Cristo non c’ era affatto. Anche qui comunque un senso di vuoto totale che si percepisce da tutti i commenti di lode , tanto e’ vero che non si parla di speranza per una Vita Eterna con il Risorto. Grazie ancora per l’ articolo.