Di seguito segnalo all’attenzione e alla riflessione dei lettori di questo blog l’articolo scritto da Phil Lawler e pubblicato su Catholic Culture. Visitate il sito e valutate liberamente le varie opzioni offerte e le eventuali richieste. Ecco l’articolo nella traduzione da me curata. 

 

Messa Tridentina
Messa Tridentina

 

“La tradizione muore lentamente, a volte in modo cruento”, ha detto il cardinale Wilton Gregory a un pubblico dell’Università Cattolica all’inizio di questo mese (su questo blog ne abbiamo parlato qui). Ebbene, se la tradizione muore, muore anche l’autorità del cardinale Gregory.

Pensateci: Quale autorità ha un vescovo, a parte il fatto che rappresenta la sacra tradizione della Chiesa cattolica, che è inteso come “detentore e insegnante della fede cattolica che ci viene dagli apostoli”, che di fatto è un successore degli apostoli?

Il Concilio Vaticano II, nella Dei Verbum, ha insegnato che la Scrittura e la Tradizione (con la T maiuscola) “provenendo dalla stessa sorgente divina, in un certo modo si fondono in un’unità e tendono allo stesso fine”. Perciò la Tradizione e la Scrittura “devono essere accettate e venerate con lo stesso senso di lealtà e riverenza”.

Insieme, queste due correnti di saggezza alimentano la fede cattolica e, quando la fede diminuisce, diminuisce anche la tradizione (con una piccola t) di rispetto per la gerarchia cattolica. Anche nella nostra società secolarizzata, e anche dopo anni di scandali, la maggior parte degli americani tratta ancora i prelati cattolici almeno con i segni esteriori del rispetto.

Quando sono tornato nella mia nativa Boston dopo diversi anni trascorsi in città diverse, sono rimasto colpito dal fatto che nelle riunioni pubbliche tutti si alzavano in piedi quando il cardinale-arcivescovo entrava nella stanza. A volte ero pienamente consapevole che molti dei presenti non avevano altro che disprezzo per la fede cattolica e persino per il cardinale in persona. Tuttavia, si alzavano in piedi in segno di rispetto. Anche questa deferenza morirà se la tradizione verrà infranta. Potrebbe essere letteralmente una morte cruenta, come aveva previsto il defunto cardinale George.

Ma per essere onesti, quando ha fatto questa osservazione sulla tradizione, il cardinale Gregory non stava parlando della Sacra Tradizione (con la T maiuscola), né delle tradizioni locali (con la t minuscola), ma specificamente della liturgia tradizionale: la Messa tridentina, la Messa latina tradizionale (da ora in poi TLM). Stava rispondendo a una domanda su come gli studenti dell’Università Cattolica dovrebbero rispondere ai loro compagni che chiedono “perché non possono praticare la TLM qui nel campus”.

Rispondendo a questa domanda, il Cardinale Gregory ha affermato che quando Papa Paolo VI introdusse il Novus Ordo, “era suo desiderio, sua intenzione, dire che quando quella generazione se ne sarà andata, allora tutti saranno nella nuova Messa”. Con la Traditionis Custodes, ha continuato, Papa Francesco “sta cercando di completare ciò che Paolo VI ha iniziato, cioè di mettere un rito – il nuovo rito – come rito dominante, ma con eccezioni, modeste eccezioni”.

Fate attenzione all’aggettivo usato dal cardinale: il Novus Ordo è il rito “dominante”. Nessuno mette in discussione questo dominio. La stragrande maggioranza dei cattolici frequenta il Novus Ordo; in realtà solo una piccola minoranza ha esperienza con la TLM. Ma questo risponde alla domanda sul perché la TLM non può essere celebrata nei campus? (È degno di nota in questo contesto che il cardinale Gregory sia venuto all’Università Cattolica per parlare del valore della diversità).

Il cardinale ha spiegato che quando è arrivato a Washington come arcivescovo, la TLM era disponibile in diversi luoghi: “Il cardinale Hickey l’ha istituita qui nel 1988 in tre luoghi, e poi all’improvviso è cresciuta ed era presente in otto luoghi. Così sono tornato al numero di Hickey…”. Ancora una volta il linguaggio del cardinale Gregory è rivelatore. In un periodo in cui la partecipazione alla Messa era generalmente in declino, la TLM era un’eccezione: “all’improvviso cresceva”. Perché?

Il cardinale aveva una risposta: “In molti dei luoghi in cui è cresciuto, il rito tridentino, è cresciuto perché i sacerdoti lo hanno promosso, e non perché…”. Poi ha interrotto la frase e ha ricominciato. Non poteva continuare a dire che la gente non voleva la TLM, perché… Beh, se nessuno avesse voluto la TLM, la domanda non sarebbe mai stata posta, la Traditionis Custodes non sarebbe mai stata scritta, l’intero problema sarebbe stato irrilevante.

Ma il cardinale Gregory offre la nuova teoria che i sacerdoti da soli forniscano il supporto per la TLM – che in una parrocchia in cui il parroco offre la TLM, “ha creato il bisogno in luoghi in cui non c’era bisogno”. Sembra che il cardinale si schieri con quegli economisti che credono che l’offerta crei la propria domanda. Ma aspettate. Nessun cattolico è obbligato a frequentare la Messa. I parroci avrebbero continuato con la liturgia tradizionale se non ci fosse stato nessuno? Le famiglie cattoliche avrebbero iniziato a percorrere lunghe distanze per frequentare la TLM – come molti fanno ancora – se “non ci fosse un bisogno?”.

In un certo senso – e sicuramente non nel modo in cui suggerisce il cardinale Gregory – forse molti sacerdoti hanno creato un bisogno della TLM, offrendo una liturgia del Novus Ordo così banale che i cattolici hanno sviluppato una nuova sete di ordine e riverenza.

Consideriamo la Edsel (un marchio automobilistico appartenente al gruppo Ford che fu attivo dal 1957 al 1960, ndr): un’idea dei dirigenti della Ford. Lanciata con una vigorosa campagna di marketing, la nuova auto scintillante non riuscì a vendere. I consumatori americani non ne vedevano la necessità; avevano alternative migliori. L’offerta di Edsel non creò una domanda di Edsel. Eppure la domanda di TLM persiste; alcuni cattolici sentono questo bisogno. Dire che il Novus Ordo è “il rito dominante” significa affermare l’ovvio, non rispondere alla domanda.

Phil Lawler

 


Le opinioni espresse in questo articolo sono dell’autore e non riflettono necessariamente le opinioni del responsabile di questo blog. I contributi pubblicati su questo blog hanno il solo scopo di alimentare un civile e amichevole confronto volto ad approfondire la realtà.


 

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