Di seguito segnalo all’attenzione e alla riflessione dei lettori di questo blog l’articolo scritto dallo staff di ACI Africa e pubblicato su Catholic News Agency. Visitate il sito e valutate liberamente le varie opzioni offerte e le eventuali richieste. Ecco l’articolo nella traduzione da me curata. 

 

Membri della Conferenza episcopale del Malawi (ECM). | Credit: ECM
Membri della Conferenza episcopale del Malawi (ECM). | Credit: ECM

 

I vescovi del Malawi hanno proibito l’attuazione della dichiarazione vaticana sulla benedizione delle “coppie dello stesso sesso” e delle coppie in altre “situazioni irregolari”, Fiducia Supplicans, che il Dicastero per la Dottrina della Fede (DDF) ha rilasciato il 18 dicembre.

In una dichiarazione di due pagine del 19 dicembre, i membri della Conferenza episcopale del Malawi (ECM) hanno offerto “chiarimenti sulla dichiarazione sul significato pastorale delle benedizioni, Fiducia Supplicans” e hanno dichiarato di proibire la pratica di tali benedizioni nella nazione dell’Africa meridionale.

“Per ragioni pastorali, le benedizioni… per le unioni omosessuali di qualsiasi tipo non sono permesse in Malawi”, hanno dichiarato i membri della CEM nella loro dichiarazione collettiva.

La direttiva dei vescovi della Chiesa che proibisce le benedizioni “per le unioni omosessuali di qualsiasi tipo” nel Paese segue un chiarimento in quattro punti dell’ultima dichiarazione vaticana.

I vescovi hanno detto di aver offerto i chiarimenti “avendo notato alcune interpretazioni errate di questa dichiarazione che hanno generato interesse, timori e preoccupazioni tra i cattolici e le persone che guardano alla Chiesa cattolica per una guida morale, spirituale e dottrinale”.

“La dichiarazione NON riguarda la benedizione delle unioni omosessuali e l’approvazione sacramentale delle coppie sposate”, hanno spiegato. “No, questo è un documento che nasce da domande rivolte al [Dicastero] per la Dottrina della Fede sulla possibilità o meno di estendere le benedizioni di Dio attraverso i suoi ministri a tutti, indipendentemente dal loro stato, per cui il titolo del documento è ‘Sul significato pastorale delle benedizioni’ e NON sulla benedizione delle unioni omosessuali”.

La dichiarazione vaticana, proseguono i vescovi, “pur differenziando il significato e i livelli delle varie benedizioni, ribadisce che rimane fermo l’insegnamento della Chiesa sul matrimonio definito come unione esclusiva, stabile e indissolubile tra un uomo e una donna, naturalmente aperta alla generazione di figli”.

Hanno inoltre ribadito che la dichiarazione “dice che non sono ammessi riti e preghiere che possano creare confusione tra ciò che costituisce il matrimonio e ciò che lo contraddice (cfr. Fiducia Supplicans, paragrafo 4)”.

“Lo stesso documento sottolinea che la Chiesa ha sempre considerato moralmente leciti solo i rapporti sessuali vissuti all’interno del matrimonio”, hanno detto i vescovi.

Per quanto riguarda le benedizioni ordinarie, i cui destinatari possono essere persone, oggetti di culto e di devozione, immagini sacre, luoghi di lavoro, frutti della terra, ecc. i membri del CEM hanno affermato che “tali benedizioni possono essere impartite a chiunque e a qualsiasi cosa tenendo presente che la grande benedizione di Dio è Gesù Cristo, il Verbo eterno con il quale il Padre ci ha benedetti mentre eravamo ancora peccatori”.

“È in questo contesto che le coppie di unioni omosessuali o quelle che vivono in unioni irregolari possono chiedere e accedere alle benedizioni ordinarie non liturgiche, che la Chiesa ha sempre dato a chiunque le chiedesse”, hanno inoltre affermato.

Nel permettere tali benedizioni, i membri del CEM hanno messo in guardia, facendo riferimento alla dichiarazione vaticana: “Dobbiamo fare attenzione che tali benedizioni non siano interpretate come un atto liturgico o semi-liturgico, simile a un sacramento, e che tali decisioni, che possono rientrare nella prudenza pastorale in alcune circostanze, non debbano necessariamente diventare una norma per la Chiesa [e] non ha il potere di conferire la sua benedizione liturgica quando ciò offrirebbe in qualche modo una forma di unione morale legittima che presume di essere un matrimonio o una pratica sessuale extraconiugale”.

“Pur comprendendo il legittimo interesse e i timori che questa dichiarazione ha generato, desideriamo assicurare a tutti i cattolici e a tutti coloro che sono interessati all’insegnamento cattolico che l’insegnamento della Chiesa una, santa, cattolica e apostolica sul matrimonio rimane”, hanno detto, citando il paragrafo 4 della Fiducia Supplicans, sottolineando che il matrimonio è “un’unione esclusiva, stabile e indissolubile tra un uomo e una donna, naturalmente aperta alla generazione di figli”.

staff di ACI Africa

 


Le opinioni espresse in questo articolo sono dell’autore e non riflettono necessariamente le opinioni del responsabile di questo blog. I contributi pubblicati su questo blog hanno il solo scopo di alimentare un civile e amichevole confronto volto ad approfondire la realtà.


 

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