Di seguito segnalo all’attenzione e alla riflessione dei lettori di questo blog l’articolo scritto da Anthony Esolen e pubblicato su The Catholic Thing. Visitate il sito e valutate liberamente le varie opzioni offerte e le eventuali richieste. Ecco l’articolo nella traduzione da me curata. 

 

dolore

 

Uno dei miei vicini è un giovane simpatico e apparentemente laborioso, con un figlio avuto da un matrimonio finito in malora. Non ha nulla di buono da dire sulla sua ex moglie, quindi non dice nulla, anche se si capisce che non l’ha perdonata. Il bambino viene spostato da un genitore amareggiato all’altro.

Non mi sembra che frequenti alcuna chiesa. Suppongo che sia possibile. Ma immagino che, se è come innumerevoli altri della sua età, non la consideri un dovere, e nemmeno un invito a un regno di meraviglia, ma una forma di terapia o di socializzazione; una specie di hobby con un linguaggio un po’ speciale e un paio di credenze che si suppone si debbano sostenere, anche se nessuno indagherebbe troppo da vicino.

Se gli si dicesse: “Dio ti ama”, potrebbe sorridere e accettare, ma sarebbe una mera astrazione e la sua vita, che si è assestata su uno stato di fallimento personale e di modesto successo economico, non verrebbe toccata. Sa che suo figlio lo ama. Lo vede. Sa che la sua ex moglie diceva di amarlo, e forse lo amava. Se lo ricorda. Ma Dio?

Come si fa a raggiungere quel giovane uomo? O come raggiungere suo figlio, che crescerà nella confusione di una casa distrutta e che avrà difficoltà a credere nella fedeltà e nell’amore terreni, per non parlare di quello divino?

Se l’anno fosse il 1954 e non il 2024, non dovrei pormi queste domande. La maggior parte delle persone, dalle migliori alle peggiori, ha dato per scontato che il matrimonio fosse perenne e ha adattato la propria vita e le proprie aspettative di conseguenza.

La maggior parte delle persone presumeva che dovessimo lodare e ringraziare Dio.

Si dirà che la loro fede doveva essere traballante, per essere stata ridotta a bastoni e fango dall’onda anomala del decennio successivo. Come se fosse meglio non avere alcuna casa, e come se i fedeli rimasti nel nostro tempo più benedetto dell’infedeltà avessero tutti case di solida roccia!

Si dirà che la loro fede era superficiale, “solo” culturale, che è un po’ come dire che il patriottismo di un popolo è “solo” un’espressione delle abitudini che ha imparato e conservato fin da quando era bambino.

Si dirà che la loro fede aveva poca sostanza intellettuale. Ma qualcuno ha fatto in modo che l’imprinting Doubleday Image avesse tanto successo e profitto – tascabili di massa che portano alla gente la ricchezza intellettuale, storica e letteraria della Chiesa. Qualcuno ha reso Fulton Sheen l’uomo più amato della televisione.

In breve, se il mio vicino fosse nato quando sono nati i miei genitori, sarebbe stato come loro e i loro fratelli. Con le sue virtù personali, sarebbe stato un pilastro del quartiere, e avremmo sentito le grida allegre dei bambini dall’altra parte della strada, anziché il solo scroscio del ruscello, nel quale in sei anni non è sguazzato nemmeno un bambino.

Come fa la Chiesa ad attirare l’attenzione di quell’uomo?

Ho sentito dire che l’attuale pontificato non riguarda la dottrina ma la cura pastorale. Non credo che le due cose possano essere separate. Il medico che si propone di guarirvi deve conoscere i dettagli del vostro disturbo e i mezzi specifici che utilizzerà per curarlo. Le sensazioni piacevoli non fanno un guaritore. Potrebbe darvi piacevolmente una dose di belladonna, e voi potreste scivolare dolcemente e teneramente in coma e in arresto cardiaco.

Non pretendo di conoscere a fondo la cura delle anime. So solo che devono essere curate. In qualche modo, la malattia deve essere esplorata e la materia corrotta deve essere tagliata via.

Il problema di noi peccatori è che ci abituiamo al peccato. È e non è una parte di noi. Non è una parte di noi, perché è una menzogna e oscura persino il nostro stesso cuore per quello che Dio ha voluto che fossimo. È una parte di noi, perché manda i suoi germogli e i suoi viticci in tutto ciò che facciamo, giorno dopo giorno, e in tutto ciò che pensiamo di noi stessi.

Per questo motivo, tagliarla via deve richiedere una sorta di morte.

A un certo punto, in qualche forma, da qualche portavoce e subordinato, il peccatore deve ascoltare le parole del chirurgo divino. Per qualcuno come il mio vicino, potrebbero suonare così: “Figliolo, la tua ex moglie non era l’unica da biasimare. Avete peccato contro la castità prima di sposarvi? Non era forse come dire che una relazione sessuale può essere interrotta a piacimento?”.

“E non state facendo la stessa cosa adesso? Sapete che è sbagliato che vostro figlio venga tormentato da un pilastro all’altro. Ma cosa vi aspettavate che sarebbe successo, se fosse nato prima che foste sposati? Che ne è stato del dovere che avevate verso di lui, o verso qualsiasi altro bambino che potesse essere concepito dalle vostre azioni?”.

“E perché ti sei tenuto lontano da Dio? È perché non ti è mai stato insegnato a venerarlo? Oppure la tua coscienza è inquieta? Dio ti ama, ma dov’è il tuo amore? Non sei quello che la gente definirebbe un egoista. Ma guarda dove ti ha portato la sola virtù umana”.

Ma un uomo come il mio vicino non ha più difensori nella Chiesa e il suo piccolo figlio potrebbe anche essere invisibile. Lui è dov’è, proprio perché la gente ha fatto luce sul tipo di torto che ha fatto e che gli è stato fatto, e lo ha fatto in nome dell’amore. Alza le spalle, fa un sorriso triste e si allontana per andare a prendere il principale malato.

Anthony Esolen

 


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