Di seguito segnalo all’attenzione e alla riflessione dei lettori di questo blog l’articolo scritto dallo Staff del National Catholic Register, pubblicato su National Catholic Register. Visitate il sito e valutate liberamente le varie opzioni offerte e le eventuali richieste. Ecco l’articolo nella traduzione da me curata. 

 

Papa Francesco e padre Rupnik
Papa Francesco e padre Rupnik

 

È stato un bel colpo per la Catholic Media Association far sì che il capo dell’ufficio comunicazioni del Vaticano tenesse un discorso programmatico durante la conferenza annuale dell’organizzazione ad Atlanta la scorsa settimana.

Col senno di poi, Paolo Ruffini avrebbe preferito rimanere a Roma.

Parlando a un pranzo il 21 giugno sponsorizzato da EWTN, il prefetto del Dicastero per la Comunicazione ha offerto una riflessione ben accolta sull’uso dei media cattolici come strumento per accompagnare gli altri, costruire ponti e promuovere la comunione.

“Cambiare la narrazione verso la speranza, riconoscere il dinamismo del bene, infiammare i cuori e orientarli verso la comunione, testimoniare un diverso tipo di narrazione, che è generativa e creativa”, ha detto, “questo è il modo per diffondere la Buona Novella e dare un’interpretazione cristiana a tutto ciò che accade nel mondo”.

In seguito, però, Ruffini ha aperto le porte alle domande e l’atmosfera in sala è diventata decisamente meno congeniale.

Ruffini è sembrato colto alla sprovvista quando i giornalisti della rivista America e di OSV News hanno iniziato a porre domande puntuali sul motivo per cui il suo ufficio presenta ripetutamente l’opera d’arte del creatore di mosaici caduto in disgrazia, padre Marko Rupnik, sul suo sito web e nei suoi post sui social media.

Quale messaggio, hanno chiesto, viene inviato alle presunte vittime di padre Rupnik?

Ruffini ha offerto una serie di risposte, ma tutte prive di contenuto.

Ha detto, per esempio, che il dicastero non ha presentato nessuna opera “nuova” di padre Rupnik, ma solo quelle che aveva già nei suoi archivi. Ma che differenza fa?

Ha citato Caravaggio (1571-1610), che ha ucciso un uomo. Ma Caravaggio è morto da tempo e il suo crimine non aveva nulla a che fare con la sua arte. Al contrario, le presunte vittime di padre Rupnik affermano che le sue creazioni artistiche sono intrinsecamente legate alle sue manipolazioni.

Padre Rupnik, che è stato scomunicato una volta e allontanato dall’ordine dei gesuiti, è stato accusato da circa 30 donne di abusi sessuali e psicologici seriali nel suo ruolo di direttore spirituale di una comunità di religiose nella sua nativa Slovenia. Ruffini ha suggerito che la cosa “cristiana” da fare è trattenere il giudizio su padre Rupnik e la sua arte fino a quando il Dicastero vaticano per la Dottrina della fede non avrà concluso la sua indagine.

“Chi sono io per giudicare?” ha detto Ruffini, tra l’incredulità di decine di giornalisti presenti in sala.

Infine, Ruffini ha respinto l’idea che la mancata presentazione dell’arte di padre Rupnik sia di qualche utilità per le sue presunte vittime.

“Penso che, come cristiani, dobbiamo capire che la vicinanza alle vittime è importante, ma non so se questo sia il modo di guarire, di andare avanti. Dobbiamo capire che la vicinanza alle vittime è importante. Ma non so se sia questo il modo di guarire: parlando ancora e ancora di questo problema dell’arte che sta guarendo gli altri forse, non lo so, ma forse sì. Forse sì. Ci sono persone che pregano nei santuari di molte chiese in tutto il mondo” davanti ai mosaici di padre Rupnik.

“Non credo che dobbiamo lanciare pietre pensando che questo sia il modo di guarire qualcosa”, ha continuato. “Non è questo il modo di essere vicini alle vittime. Pensate che se togliessi una foto d’arte dal mio sito web, dal nostro sito web, sarei più vicino alle vittime? Lo pensate? Davvero, lo pensate?”.

Quando la giornalista di OSV News ha detto di pensarlo, Ruffini ha risposto: “Beh, penso che si sbagli. Penso che lei si sbagli. Penso davvero che lei si sbagli”.

“Rimuovere, cancellare, distruggere l’arte non significa mai una buona scelta”, ha detto. “Questa non è una risposta cristiana”.

Con tutto il rispetto per Ruffini, che è un giornalista veterano ed esperto di comunicazione, non siamo d’accordo con la sua visione della situazione.

Il vistoso uso dell’arte di padre Rupnik da parte del dicastero, a prescindere dalle motivazioni interne al Vaticano, appare al mondo esterno come scioccante e indifendibile alla luce della lunga lotta della Chiesa con la crisi degli abusi sessuali, compresi quelli sugli adulti.

Abbiamo scritto qui che le chiese, i santuari e le altre istituzioni cattoliche che possiedono l’arte di padre Rupnik non devono aspettare che il suo caso venga giudicato per esprimere un giudizio sulla sua arte. I suoi mosaici sollevano i cuori e le menti a Dio, come forse facevano un tempo, oppure no? Se è così, perché esporli pubblicamente se ciò dà scandalo?

Non tutti sono d’accordo con questo punto di vista, ma questa parte del dibattito sulle esposizioni pubbliche di padre Rupnik ha poca attinenza con le domande poste a Ruffini.

Dopo tutto, per il Dicastero della Comunicazione non è un grosso problema logistico smettere di usare le opere di padre Rupnik. Come un numero record di turisti americani sta scoprendo quest’estate, una cosa che non manca alla Chiesa cattolica è un tesoro di magnifica arte sacra. Con un semplice clic del mouse, lo staff di Ruffini può presumibilmente accedere ai capolavori di Michelangelo, Raffaello, Bernini, da Vinci – l’elenco è lungo.

Decidere di presentare altri artisti non comunica nulla sulla colpevolezza o l’innocenza di padre Rupnik. La scelta ripetuta di promuovere la sua arte, invece, suggerisce a molti che il dicastero stia cercando di inviare un qualche tipo di messaggio.

Questo pone un’altra domanda precisa: Il Vaticano riesce a fare qualcosa di giusto quando si tratta di padre Marko Rupnik?

 


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