Di seguito segnalo all’attenzione e alla riflessione dei lettori di questo blog l’articolo scritto da padre Thomas G. Weinandy, pubblicato su The Catholic Thing. Visitate il sito e valutate liberamente le varie opzioni offerte e le eventuali richieste. Ecco l’articolo nella traduzione da me curata. 

 

Papa Francesco - screenshot dalla trasmissione A sua immagine del 15 marzo 2022
Papa Francesco – screenshot dalla trasmissione A sua immagine del 15 marzo 2022

 

60 Minutes della CBS è il principale programma di interviste televisive degli Stati Uniti. Nel corso degli anni, ha tenuto conversazioni con politici, capi di Stato, reali, celebrità, attori, atleti e altri personaggi di rilievo. Domenica scorsa, 19 maggio, è andata in onda un’intervista con Papa Francesco, la prima volta che 60 Minutes ha intervistato un Romano Pontefice.

Sembra che a Papa Francesco piaccia rilasciare interviste e che sia molto bravo a farlo. Ha un tocco comune nel suo modo di esprimersi, utilizzando parole e frasi che catturano l’immaginazione dei suoi ascoltatori. Si presenta come uno che capisce e sa parlare agli uomini e alle donne comuni. Così facendo, suscita una risposta affettuosa. Questo è stato evidente nell’intervista di 60 Minutes. Sorride. Fa ridere le persone. Sa anche raccontare una bella barzelletta. Si affeziona alle persone. La gente non può fare a meno di amare Papa Francesco, e questa è una buona cosa.

Detto questo, c’è anche un’altra caratteristica che è diventata evidente quando si parla della Chiesa cattolica negli Stati Uniti. Su questo argomento, si può essere certi che Papa Francesco offrirà alcune critiche. Egli percepisce la Chiesa cattolica americana come conservatrice – in particolare molti vescovi americani. Questa preoccupazione è emersa ancora una volta nell’intervista a 60 Minutes.

Alla domanda di Norah O’Donnell sulle critiche che ha ricevuto dai cattolici americani, Papa Francesco ha innanzitutto affermato che un conservatore è qualcuno che “si aggrappa a qualcosa e non vuole vedere oltre”. Il conservatorismo non ha futuro. Ha solo un passato a cui si aggrappa strettamente. In questa luce, Papa Francesco ha fatto altri due punti collegati tra loro. Ha affermato con enfasi che essere chiusi al cambiamento è “un suicidio”. Questa mentalità suicida sembra basarsi sulla presunzione che, se non si è aperti all’opera contemporanea dello Spirito Santo, si muore mentre la Chiesa continua a svilupparsi.

Inoltre, essere suicidi significa che un conservatore si chiude in una “scatola dogmatica”. Francesco ammette che la tradizione dottrinale e morale della Chiesa deve essere “considerata”, ma non può ostacolare un ulteriore sviluppo. La scatola dogmatica può essere riempita con l’insegnamento dottrinale e morale tradizionale della Chiesa, ma se la scatola rimane chiusa, le dottrine e l’insegnamento morale che vi sono contenuti non servono a nulla. Diventano dottrine morte e quindi incapaci di rispondere ai bisogni di oggi.

Alla domanda sulla benedizione delle coppie omosessuali, Papa Francesco ha insistito sul fatto che le coppie omosessuali non sono benedette in quanto coppie, ma sono benedetti i singoli individui. La Chiesa non può benedire l’unione omosessuale, ma solo gli individui che ne fanno parte.

Alla maggior parte delle persone, questa sembra essere una distinzione senza differenza. Se un ministro si trova davanti a due uomini o due donne che si tengono per mano e pronuncia una benedizione su di loro, non li sta semplicemente benedicendo come individui, ma li sta benedicendo come coppia, una coppia che commette atti omosessuali. Pensare il contrario sarebbe una farsa. Benedirli come coppia omosessuale attiva è blasfemo, perché non si può tentare di benedire un peccato come se fosse moralmente virtuoso.

Molti hanno notato l’ironia del fatto che Papa Francesco si accodi a personaggi come New Ways Ministry e P. James Martin, S.J., che affermano e promuovono attivamente stili di vita omosessuali. Eppure non loda mai il coraggio di coloro che hanno tendenze omosessuali e vivono una vita casta. È come se una vita così virtuosa fosse inimmaginabile.

Questo atteggiamento implica che Gesù non ci ha salvato dal peccato e che lo Spirito Santo è impotente quando si tratta di vivere una vita santa. Il peccato regna ancora sovrano e Satana continua a governare il mondo. Questo atteggiamento deve essere scoraggiante per coloro che hanno una tendenza omosessuale e si sforzano di vivere una vita santa. Inoltre, insulta la loro integrità.

Ora, non c’è dubbio che ci sono conservatori che si suicidano nel voler tenere chiusa la loro cara scatola dogmatica. Essere conservatori nel vero senso del termine, tuttavia, significa preservare e promuovere ciò che è vero e buono e che deve essere preservato e promosso. Pertanto, i cattolici americani, vescovi, clero e laici, che vogliono disperatamente preservare l’insegnamento e la tradizione ecclesiale tradizionale in materia di legge morale, non sono suicidi, ma sono la vera speranza per il futuro.

Dalla loro scatola dogmatica aperta, essi fanno emergere dottrine vivificanti e salvifiche: che Dio, nel suo amore per noi, ha mandato suo Figlio nel mondo affinché il mondo non vivesse più nelle tenebre del peccato. Inoltre, coloro che credono in Gesù risorto come Salvatore e Signore vivono nella luce della sua grazia salvifica.

Allo stesso modo, con il Battesimo si mette a morte la natura peccaminosa e si risorge come nuova creazione in Cristo, piena di Spirito. Non si è più schiavi del peccato, ma si è liberati dalle insidie e dal dominio del diavolo. Inoltre, nel sacramento della Confessione, il sacerdote, nel nome di Gesù, assolve ogni peccato e il sacramento fornisce la grazia specifica necessaria per respingere le tentazioni contro la virtù della castità.

Gli autentici conservatori cattolici sono la speranza del futuro della Chiesa in America, perché spalancano la scatola dottrinale della fede.

Si può essere rattristati dalla visione di Papa Francesco della Chiesa cattolica americana come sterile nella sua propensione a dogmi senza vita, perché ciò che egli percepisce non è vero. Sebbene la Chiesa stia lottando qui, è molto più forte di tutte le sue controparti in Europa occidentale.

A causa di questa forza, ci si chiede se non sia questo il motivo per cui Papa Francesco la critica così spesso – anche se ingiustamente. La Chiesa in America, insieme a quella in Africa, si oppone al tentativo di Papa Francesco di conformare la Chiesa alla sua ideologia.

Dobbiamo quindi pregare per Papa Francesco, come egli ci esorta continuamente a fare. E dobbiamo pregare per la Chiesa cattolica negli Stati Uniti, affinché rimanga sempre forte nella fede e dia così gloria a Gesù, il Figlio incarnato e pieno di Spirito del Padre.

Thomas G. Weinandy

 

Thomas G. Weinandy, OFM, scrittore prolifico e uno dei più importanti teologi viventi, è un ex membro della Commissione Teologica Internazionale del Vaticano. Il suo ultimo libro è il terzo volume di Jesus Becoming Jesus: A Theological Interpretation of the Gospel of John: The Book of Glory and the Passion and Resurrection Narratives.

 


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