cultura woke

 

 

di John M. Grondelski

 

“barbari eleganti” è un termine e un concetto articolato dal filosofo polacco contemporaneo Zbigniew Stawrowski che ho cercato di divulgare e diffondere nel mondo anglosassone. Lo faccio perché il concetto sembra avere un’applicazione ancora più ampia che in Polonia (anche se alla Polonia non mancano i suoi “barbari eleganti”). Il termine si trova nel libro di Stawrowski del 2013, Clash of Civilizations.

Per capire i “barbari eleganti” bisogna prima comprendere i parametri più ampi del pensiero di Stawrowski. Come i “pensatori” della fine della Guerra Fredda che annunciavano la “fine della storia”, convinti che le loro idee di “democrazia liberale” avessero vinto e che forse la frattura fondamentale della modernità fosse tra “l’Occidente e gli altri” – coloro che hanno fatto un atto di fede nella loro versione di “democrazia liberale” contro coloro che non l’hanno fatto (si pensi ai tipi della jihad mediorientale) – Stawrowski sostiene che la frattura fondamentale si trova nell’Occidente stesso. La linea di frattura fondamentale è tra la tradizione dell’Occidente, di Roma, Atene e Gerusalemme, contro una caricatura illuminista/postilluminista dell'”Occidente” e della sua tradizione che rifiuta le sue radici giudaico-cristiane.


Quest’ultima, tuttavia, non è dissimile dal cuculo, un uccello pigro che depone le sue uova nei nidi di altri uccelli, facendo in modo che questi ultimi facciano l’incubazione per loro. I caricaturisti si sono appropriati della terminologia – parole come “diritti”, “libertà” e “dignità” – ma le hanno investite di significati non solo diversi ma opposti a quelli che hanno sempre avuto nella cultura occidentale. È così che abbiamo il “diritto” di uccidere la propria prole, la “libertà” di suicidarsi o di ridefinire la realtà (come il matrimonio) a proprio piacimento, e una catena infinita di “microaggressioni” contro la “dignità” da parte di coloro che rifiutano le conseguenze di ciò che i cognoscenti ora chiamano “diritti” e “libertà”.

Le ridefinizioni delle tradizioni dell’Occidente ora propagandate come “diritti” e “libertà” costituiscono, nella tradizione dell’Occidente, una barbarie. È barbaro dire che una donna ha la “libertà” di porre fine alla vita del suo bambino prenatale fino alla nascita. È barbaro affermare che esiste un “diritto” per un uomo adulto in abiti minimi di fare twerking pornografico su una strada pubblica in piena vista dei bambini. È addirittura barbaro fingere che tale barbarie sia semplicemente una questione di discussione e di compromesso davanti a tè e focaccine.

Come si inseriscono i “barbari eleganti” in tutto questo? Sono le persone che portano avanti questi programmi. Spingono i programmi, li attuano, li sostengono e combattono gli oppositori di tali programmi. Perché “eleganti”? Beh, un tempo le persone che uccidevano i bambini deboli o li curavano erano considerate barbari, che andavano in giro con pelli e pellicce di animali. Oggi, la loro haute couture è passata dalla pelle d’orso aderente alla sartoria di Saint Laurent e Burberry, dalla pelle di cervo a Coach e Gucci. Sono quelle persone che indossano abiti di potere per ottenere ingiunzioni nei tribunali contro le leggi che vietano la mutilazione genitale dei minori da parte di “esperti” in camice bianco. Sono anche quelle persone in giacca e cravatta che incriminano i dottori in camice bianco che rivelano di aver praticato mutilazioni genitali su minori.

(Un inciso a mo’ di scusa: potremmo immaginare le tribù germaniche dell’Europa del V secolo come barbare, ma erano i papà in toga di Roma ad abbandonare i loro figli sotto la patria potestas, mentre si sospetta che non poche élite dell’antica Grecia si sarebbero sentite a proprio agio nelle ore in cui si raccontavano storie epiche di drag queen).

A ricordarmi i “barbari eleganti” è stato un articolo del New York Times del 16 giugno, “La resistenza alla nuova amministrazione Trump è già iniziata”. [qui] L’articolo in sé riportava poche notizie: tutte le persone che hanno spinto le politiche woke negli ultimi quattro anni sono impegnate a escogitare un piano B di Lawfare nell’eventualità che l’amministrazione Biden venga cacciata dall’incarico il 5 novembre.
Ciò che ha attirato la mia attenzione, tuttavia, sono state le immagini. Hanno catturato la mia attenzione perché incarnavano visivamente ciò che Stawrowski stava dicendo. Tre persone: due avvocati e un finanziatore di cause di sinistra, tutti in abiti “di potere”.

Il difensore degli stranieri clandestini è in piedi nell’arcata di un edificio universitario neogotico, circondato da tutto ciò che ci piace dei campus: archi, pietra vera, sigilli scolpiti sulle pareti, luci simili a quelle di una cattedrale. Lo sfondo del finanziere della sinistra è la facciata di un edificio in stile classico con sei colonne doriche, un college o un edificio governativo. L’altro avvocato è in piedi in un rigoglioso boschetto di Hyde Park.

Una perfetta rappresentazione della cooptazione della tradizione di cui parla Stawrowski.

Chiedetevi perché il Times non ha messo l’avvocato dell’immigrazione clandestina sullo sfondo di graffiti volgari scritti con lo spray su un muro della città. Chiedetevi perché l’altro avvocato si trova ad Hyde Park a mezzogiorno (e dove si trova il “Bobby” londinese più vicino) piuttosto che a Devoe Park nel Bronx, ad esempio alle 9 di sera – e sarebbe vestita così per la sua passeggiata serale? Data l’allusione di Hyde Park a una solida libertà di parola, chiedetele se crede in una libertà di parola altrettanto solida sui social media, se vorrebbe uno “Speakers’ Corner” di Hyde Park su Facebook o una “commissione per la dis/misinformazione” federale che si occupi delle piattaforme per eliminare ciò che non piace ai “guardiani della democrazia”. Chiedete al finanziere perché, data la “natura sfruttatrice del capitalismo”, il suo sfondo vi ricorda la Borsa di New York? Perché non si trova invece davanti a un negozio di cannabis vicino a una scuola dei quartieri poveri, accanto al beneficiario del suo microfinanziamento? Chiedetegli se ha un avvocato al telefono per vietare l’iniziativa dell’amministrazione Trump che richiedeva che gli edifici governativi fossero costruiti in stile classico, piuttosto che “innovativo” o brutalista.


Lo abbiamo visto durante le “occupazioni dei campus” all’inizio della primavera? I presidenti dei college, codardi, hanno messo le immagini dei chiostri dei loro campus sui nuovi opuscoli per gli studenti e sulle newsletter per gli ex alunni, non sulle raccolte di rifiuti di Quad Tent City. E se dubitate che la barbarie sia una cosa seria, chiedete agli studenti che difendono gli stupri, i rapimenti e gli omicidi terroristici del 7 ottobre qualcosa come “quale” fiume e “quale” mare definiscono i confini della Palestina che chiedono sia “libera”.

Proprio come osserva Stawrowski a proposito dell'”appropriazione culturale” da parte dei barbari delle parole occidentali al servizio di valori anti-occidentali, così queste immagini valgono più di mille parole. Nessuna di queste persone pronte a “resistere” vuole farsi una foto davanti alla spazzatura culturale che la loro “resistenza” genera. (È lo stesso per la Chiesa: nessuno, tranne qualche “pianificatore liturgico” che non conoscete né volete, fa foto davanti alla rinnovata “Comunità Cattolica Nostra Signora del Pizza Hut”. Le foto – soprattutto per l’appello annuale dei vescovi – le fanno davanti alla grande chiesa che sembra una chiesa ancora in piedi nella diocesi dopo che l’infestazione di cavallette pianificatrici ha “rinnovato” la diocesi in… niente).

No, i barbari eleganti prendono le foto, usano la lingua e rubano il patrimonio dell’Occidente, mentre vi depongono le loro uova di cuculo.

 


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