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Giovanni Francesco Barbieri detto Guercino: Cristo scaccia i mercanti dal tempio

 

 

di John M. Grondelski 

 

La maggior parte delle domeniche, la Chiesa prescrive la lettura di un Vangelo. Questa domenica, il sacerdote può scegliere tra due. Questo perché, mentre i Vangeli domenicali ruotano normalmente nell’arco di tre anni, c’è un’eccezione per la terza, quarta e quinta domenica di Quaresima. La Quaresima è il periodo in cui i catecumeni si preparano al Battesimo; pertanto, anche se i Vangeli di queste domeniche continuano a ruotare, i sacerdoti possono sempre utilizzare le letture dell’anno A (le cosiddette “letture di scrutinio” legate all’esame dei candidati) per il loro speciale rapporto con il Battesimo.

Se la vostra parrocchia utilizza le letture di verifica quest’anno, il Vangelo sarà quello di Giovanni su Gesù e la Samaritana al pozzo di Giacobbe. Se la vostra parrocchia segue il ciclo a rotazione, il Vangelo sarà anch’esso di Giovanni, ma su come Gesù ha purificato il Tempio.

Di solito preferisco che i sacerdoti seguano le letture dello scrutinio ogni anno, ma voglio invece attirare l’attenzione sul Vangelo a rotazione per l’anno B.

Gesù sale al Tempio. Vede l’estorsione in corso. I cambiavalute effettuano scambi di valuta personalmente redditizi, perché il Tempio non può essere “profanato” da valute secolari. I venditori di agnelli, capre, tori e uccelli vendono la loro merce sacrificale. E c’è una buona ragione per credere che una parte vada al “grande capo” – Caifa – che ha esercitato il sacerdozio per 18 anni al tempo del ministero pubblico di Gesù. Il sommo sacerdote ricopriva la carica con l’approvazione dei Romani e non è certo che l’approvazione fosse gratuita.

Quindi, Gesù vede ed è turbato dall’impresa commerciale che si interpone contro gli anawim, i poveri e semplici ebrei fedeli che si recavano al Tempio per adorare. E, per questo motivo, prepara una frusta e scaccia i ladri dal Tempio.

Il Vangelo di domenica è stato scelto per questa domenica (come altri due testi giovannei nelle prossime due settimane) per rivelare il cammino di Gesù verso la Passione e la Risurrezione. Detto questo, consideriamo questo Vangelo in sé.

Leggendo questo testo, non posso non chiedermi che cosa potrebbe dire oggi Nostro Signore? Il Vangelo parla del “Tempio del Suo Corpo” e noi sappiamo che il Suo Corpo non è solo un’immagine figurativa. Il Suo Corpo è il Corpo Mistico nel quale siamo stati innestati con il Battesimo. È la sua Chiesa. È la Sua Presenza nel tempo e nella storia di oggi.

E questa Chiesa è stata gravemente danneggiata negli ultimi anni da scandali, rispetto ai quali essere un “covo di ladri” rappresenterebbe un miglioramento. Nel 2002, la Chiesa ha subito l’umiliazione della denuncia di abusi sessuali da parte del clero omosessuale, il cui epicentro era l’arcidiocesi di Boston, anche se, dagli eventi successivi, è ormai evidente l’ingenuità di aver pensato che la questione fosse così limitata geograficamente.

I vescovi cattolici degli Stati Uniti si sono impegnati a parole per diventare “duri”, promulgando persino una pletora di politiche che controllano principalmente i laici, lasciando molti sacerdoti e soprattutto vescovi liberi di continuare a predare sessualmente i giovani e/o di coprirli. L’intero sordido puzzo è scoppiato di nuovo nel 2018, quando è diventato chiaro che l’arcivescovo della capitale americana, un uomo che ha raggiunto le vette del prestigio clericale – Theodore “Zio Teddy” McCarrick – era coinvolto. Da allora abbiamo sopportato un successivo stillicidio di scandali sessuali, con continue dichiarazioni che i vescovi e il Papa stanno facendo qualcosa.

Eppure la cosa continua, continua, e continua.

In un’insolita manifestazione di spina dorsale episcopale, gli stessi vescovi americani hanno voluto porre domande su come Theodore McCarrick sia arrivato al punto in cui si trovava. Sono stati messi a tacere, non dal nunzio papale ma dall’arcivescovo di Chicago, Blase Cupich, che altrimenti si può contare sul fatto che tamburella incessantemente sulla necessità del “dialogo” – tranne che in quel momento, quando era importante. Invece, la questione è passata a Roma che, a tempo debito, ha pubblicato un rapporto che ci assicurava che tutti quelli che sapevano qualcosa erano morti e tutti quelli vivi non sapevano nulla.

I cardinali che nel 2013 hanno scelto Jorge Bergoglio come papa erano generalmente considerati come se si aspettassero un pontefice che avrebbe ripulito la Chiesa in termini di personale e di amministrazione – non che avrebbe “fatto casino” in termini di questioni dottrinali o morali. Questa aspettativa è stata in gran parte disattesa; si può persino affermare che il pontefice sembra aver fatto di tutto per proteggere i suoi amici favoriti, accusati credibilmente di abusi sessuali.

Si vorrebbe quasi che oggi apparisse un alter Christus per ripulire queste stalle ecclesiastiche, perché sembra che il Vicarius Christi non sia all’altezza del compito.

 

(L’articolo che il prof. John M. Grondelski mi ha inviato per il blog è apparso in precedenza su New Oxford Review. La traduzione è a mia cura)

 


Le opinioni espresse in questo articolo sono dell’autore e non riflettono necessariamente le opinioni del responsabile di questo blog. I contributi pubblicati su questo blog hanno il solo scopo di alimentare un civile e amichevole confronto volto ad approfondire la realtà.


 

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