Weinandy: “La Chiesa non si è mai trovata di fronte ad una situazione come quella in cui si trova ora”

Padre Thomas Weinandy è un teologo cappuccino di fama internazionale, residente a Washington. È stato membro della Commissione Teologica Internazionale e direttore esecutivo del segretariato per la dottrina della conferenza episcopale degli Stati Uniti dal 2005 al 2013. Successivamente è stato consultore dello stesso organismo. Ha scritto un articolo sul rischio di scisma nella Chiesa, uno scisma molto particolare, che è stato pubblicato su The Catholic Thing. Per l’importanza dell’autore, lo propongo all’attenzione dei lettori di questo blog. Eccolo nella mia traduzione. 

 

Padre Thomas Weinandy è un teologo cappuccino

Padre Thomas Weinandy è un teologo cappuccino

 

La Chiesa, nella sua lunga storia, non si è mai trovata di fronte ad una situazione come quella in cui si trova ora. Papa Francesco ha recentemente parlato di un possibile scisma all’interno della Chiesa, uno scisma che non lo spaventa. Abbiamo avuto molti scismi in passato, dice, e ci saranno scismi in futuro. Quindi, non c’è nulla da temere nel presente. Tuttavia, è la natura dello scisma possibile del presente che è nuovo, e questo nuovo scisma senza precedenti è spaventoso.

Non si può fare a meno di pensare che Francesco si riferisca ai membri della Chiesa negli Stati Uniti.  Francesco riceve dall’America la sua critica più teologicamente impegnativa e pastoralmente preoccupata, che si concentra su un discutibile rifacimento della fede e della Chiesa. Tale censura, secondo la coorte di Francesco, ha origine all’interno di un’élite intellettuale conservatrice che ha motivazioni politiche, e molti dei quali sono ricchi.

Francesco pensa che non sono disposti a cambiare, e quindi rifiutano di accettare la nuova opera dello Spirito ai nostri giorni. In definitiva, si percepisce che egli crede che i suoi critici siano psicologicamente ed emotivamente compromessi, e così devono essere trattati con delicatezza (anche se quella gentilezza deve ancora essere sperimentata da coloro che cadono sotto il suo insulto vendicativo). Egli stesso ha chiamato coloro che gli si oppongono con molti nomi offensivi.

Ciò di cui Francesco non si rende conto (e i suoi stretti collaboratori non riescono a capire) è che la stragrande maggioranza dei suoi critici americani non inizierebbe mai uno scisma. Essi riconoscono che egli è il papa e quindi il successore di Pietro, e che rimanere nella Chiesa cattolica significa rimanere fedeli al papa, anche se ciò comporta essere critici nei confronti del papa nella loro fedeltà a lui.

Qualcuno potrebbe desiderare che in America si verifichi un vero e proprio scisma per liberarsi dell’ottuso elemento conservatore e dimostrare così che non sono sempre stati veramente cattolici. Ma questo non accadrà, perché quei vescovi critici, sacerdoti, teologi, commentatori e laici (più laici di quanto ammetterà Francesco) sanno che ciò che credono e sostengono è in accordo con la Scrittura, i concili della Chiesa, il magistero sempre vivo e i santi.

Come è stato spesso notato, Papa Francesco e la sua coorte non prendono mai parte al dialogo teologico, nonostante la loro costante affermazione che tale dialogo è necessario. Il motivo è che sanno di non poter vincere su questo fronte. Così, sono costretti a ricorrere all’insulto, all’intimidazione psicologica e alla pura e semplice volontà di potere.

Ora, come molti commentatori hanno già sottolineato, la chiesa tedesca ha maggiori probabilità di incorrere in uno scisma. I vescovi tedeschi propongono un sinodo “vincolante” di due anni che, se fosse attuato quanto proposto, introdurrebbe credenze e pratiche contrarie alla tradizione universale della Chiesa.

Credo, tuttavia, che un tale scisma tedesco non avverrà formalmente nemmeno per due motivi. In primo luogo, molti all’interno della gerarchia tedesca sanno che diventando scismatici perderebbero la loro voce e la loro identità cattolica. Questo non possono permetterselo. Hanno bisogno di essere in comunione con Papa Francesco, perché è proprio lui che ha promosso una nozione di sinodalità che stanno cercando di attuare. Egli, quindi, è il loro ultimo protettore.

In secondo luogo, mentre Papa Francesco può impedire loro di fare qualcosa di oltraggiosamente contrario all’insegnamento della Chiesa, egli permetterà loro di fare cose che sono ambiguamente contrarie, perché tale insegnamento e pratica pastorale ambigua sarebbe in accordo con quella di Francesco.  È in questo che la Chiesa si trova in una situazione in cui non si sarebbe mai aspettata di essere.

È importante ricordare che la situazione tedesca deve essere vista in un contesto più ampio: l’ambiguità teologica all’interno di Amoris Laetitia; l’avanzamento non così subdola dell’agenda omosessuale; la “rifondazione” dell’Istituto (romano) Giovanni Paolo II sul matrimonio e la famiglia, cioè l’indebolimento dell’insegnamento coerente della Chiesa sugli assoluti morali e sacramentali, specialmente per quanto riguarda l’indissolubilità del matrimonio, dell’omosessualità, della contraccezione e dell’aborto.

Allo stesso modo, c’è l’affermazione di Abu Dhabi, che contraddice direttamente la volontà del Padre e mina il primato di Gesù Cristo suo Figlio come Signore definitivo e Salvatore universale.

Inoltre, l’attuale Sinodo dell’Amazzonia è brulicante di partecipanti solidali e sostenitori con tutto ciò che precede. Si deve anche tener conto dei molti cardinali, vescovi, sacerdoti e teologi [che sono]  teologicamente discutibili e che Francesco sostiene e promuove ad alte cariche ecclesiali.

Con tutto questo in mente, percepiamo una situazione, che diventa sempre più intensa, in cui, da un lato, la maggioranza dei fedeli del mondo – sia clero che laici – sono leali e fedeli al Papa, perché egli è il loro pontefice, anche se critica verso il suo pontificato, e, dall’altro, un gran numero di fedeli del mondo – clero e laici – che sostengono con entusiasmo Francesco proprio perché ne permette e promuove l’insegnamento ambiguo e la pratica ecclesiale.

Ciò con cui la Chiesa finirà, dunque, è un papa che è il papa della Chiesa cattolica e, contemporaneamente, il leader de facto, a tutti gli effetti pratici, di una chiesa scismatica. Poiché egli è il capo di entrambi, rimane l’aspetto di una sola chiesa, mentre in realtà ce ne sono due.

L’unica frase che posso trovare per descrivere questa situazione è “scisma papale interno”, perché il papa, proprio come papa, sarà effettivamente il leader di un segmento della Chiesa che attraverso la sua dottrina, l’insegnamento morale e la struttura ecclesiale, è a tutti gli effetti pratici scismatico. Questo è il vero scisma che è in mezzo a noi e deve essere affrontato, ma non credo che Papa Francesco abbia in alcun modo paura di questo scisma. Finché avrà il controllo, temo che lo accoglierà, perché vede l’elemento scismatico come il nuovo “paradigma” per la Chiesa futura.

Così, nel timore e nel tremore, dobbiamo pregare che Gesù, come capo del suo corpo, la Chiesa, ci liberi da questa prova. Poi ancora una volta, Egli può volere che la sopportiamo, perché solo sopportandola la Chiesa possa essere liberata da tutto il peccato e la corruzione che ora si trova in lei, e resa santa e pura.

In una nota più fiduciosa, credo che saranno i laici a realizzare la necessaria purificazione. Papa Francesco stesso ha affermato che questa è il momento dei laici. I laici si considerano indifesi, non avendo alcun potere ecclesiale. Ma se i laici alzano la loro voce, saranno ascoltati.

Più specificamente, credo che dipenderà soprattutto da donne cattoliche fedeli e coraggiose. Sono le icone viventi della Chiesa, la sposa di Cristo, ed esse, in unione con Maria, Madre di Dio e Madre della Chiesa, nasceranno di nuovo, nello Spirito Santo, un Corpo santo di Cristo.

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Mons. Schneider: “Il sacerdozio uxorato non è una soluzione ma una deviazione e una slealtà nei confronti della esigente imitazione di Cristo, sommo sacerdote”

Breve ma importante messaggio video di mons. Athanasius Schneider, vescovo ausiliare di Maria Santissima in Astana, Kazakistan, sul celibato sacerdotale in vista dell’apertura del Sinodo dell’Amazzonia.




Benedetto XVI: “parlare in obbedienza alla dittatura delle opinione comuni, è una specie di prostituzione della parola e dell’anima”

Riporto alcuni stralci dall’omelia di sua santità Benedetto XVI nella concelebrazione eucaristica con i membri della Commissione teologica internazionale, nella cappella Redemptoris Mater, venerdì 6 ottobre 2006.

 

Papa Benedetto XVI - (CNS photo/Paul Haring) Via Catholic Herald

Papa Benedetto XVI – (CNS photo/Paul Haring) Via Catholic Herald

 

«….nella loquacità del nostro tempo, e di altri tempi, nell’inflazione delle parole, [occorre] rendere presenti le parole essenziali. Nelle parole rendere presente la Parola, la Parola che viene da Dio, la Parola che è Dio».

«Ma come potremmo, essendo parte di questo mondo con tutte le sue parole, rendere presente la Parola nelle parole, se non mediante un processo di purificazione del nostro pensare, che soprattutto deve essere anche un processo di purificazione delle nostre parole?»

«Il nostro parlare e pensare dovrebbe solo servire perché possa essere ascoltato, possa trovare spazio nel mondo, il parlare di Dio, la Parola di Dio. E così, di nuovo, ci troviamo invitati a questo cammino della rinuncia a parole nostre; a questo cammino della purificazione, perché le nostre parole siano solo strumento mediante il quale Dio possa parlare».

«In questo contesto mi viene in mente una bellissima parola della prima lettera di san Pietro, nel primo capitolo, versetto 22. In latino suona così: “Castificantes animas nostras in oboedentia veritatis”. L’obbedienza alla verità dovrebbe “castificare” la nostra anima, e così guidare alla retta parola e alla retta azione. In altri termini, parlare per trovare applausi, parlare orientandosi a quanto gli uomini vogliono sentire, parlare in obbedienza alla dittatura delle opinione comuni, è considerato come una specie di prostituzione della parola e dell’anima. La “castità” a cui allude l’apostolo Pietro è non sottomettersi a questi standard, non cercare gli applausi, ma cercare l’obbedienza alla verità. E penso che questa sia la virtù fondamentale del teologo, [e quindi anche del pastore] questa disciplina anche dura dell’obbedienza alla verità che ci fa collaboratori della verità, bocca della verità, perché non parliamo noi in questo fiume di parole di oggi, ma realmente purificati e resi casti dall’obbedienza alla verità, la verità parli in noi. E possiamo così essere veramente portatori della verità.» [grassetto mio]

Benedetto concluse così sua omelia:

«“Chi ascolta voi, ascolta me”. Che ammonizione, che esame di coscienza queste parole! È vero che chi ascolta me, ascolta realmente il Signore? Preghiamo e lavoriamo perché sia sempre più vero che chi ascolta noi ascolta Cristo. Amen!»

 

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Padre Goring: “Non vado con chi dice che dobbiamo accompagnare i pagani nei loro riti pagani”

Dopo la controversa cerimonia svoltasi nei giardini vaticani alla presenza di indigeni che svolgevano riti shamanici insieme ad un francescano, mons. Nicola Bux ha affermato: “il sacro è morto in tanti, anche dentro la Chiesa. D’altronde avete notato cosa è successo il 4 ottobre nei Giardini Vaticani. Si sono inchinati, con la fronte fino a terra, come per adorare una nuova divinità, la Madre Terra. Mi auguro che lo abbiano fatto senza saperlo in modo da usufruire di quel perdono di Cristo sulla croce: ‘perdona Padre perché non sanno quello che fanno’. Se i fautori di quel rito l’avessero fatto consapevolmente sarebbe davvero satanico”.

 

Screenshot dalla cerimonia nei giardini vaticani del 4 ottobre 2019

Screenshot dalla cerimonia nei giardini vaticani del 4 ottobre 2019

 

Screenshot dalla cerimonia nei giardini vaticani del 4 ottobre 2019

Screenshot dalla cerimonia nei giardini vaticani del 4 ottobre 2019

 

Anche un sacerdote cattolico ha parlato pubblicamente e con forza a favore dell’approccio tradizionale della Chiesa all’evangelizzazione dopo un controverso rituale tenutosi nei giardini vaticani prima del Sinodo amazzonico che molti hanno definito “pagano”.

Ecco un articolo di Martin M. Barillas pubblicato su Lifesitenews. Eccolo nella mia traduzione.

 

padre Mark Goring di Ottawa

padre Mark Goring di Ottawa

 

Un sacerdote cattolico ha parlato pubblicamente e con forza a favore dell’approccio tradizionale della Chiesa all’evangelizzazione dopo un controverso rituale tenutosi nei giardini vaticani prima del Sinodo amazzonico che molti hanno definito “pagano”.

In un video di quattro minuti pubblicato su YouTube domenica, padre Mark Goring di Ottawa ha detto che non avrebbe seguito coloro che credono che l’evangelizzazione comporti la partecipazione a cerimonie pagane.

Il video ha ottenuto l’approvazione del vescovo Joseph Strickland di Tyler, Texas, il quale ha condiviso i suoi stessi avvertimenti e le critiche sul controverso sinodo dei vescovi. Il vescovo ha twittato: “Nomino padre Mark Goring a parlare a tutti i presenti al Sinodo…..Io sostengo completamente il suo messaggio” 

Nel suo video, intitolato “Sinodo amazzonico e riti pagani”, ha detto Goring, “credo che come sacerdote cattolico, ho il diritto di scegliere il mio approccio personale all’evangelizzazione”. Tenendo in mano una Bibbia, ha aggiunto: “Fintantoché sarà con la parola di Dio e le tradizioni, gli insegnamenti della Chiesa, posso evangelizzare”.

 

 

Padre Goring è un membro canadese della Compagnia della congregazione religiosa della Croce. È stato direttore del Centro Carismatico Cattolico in Texas ed è ora parroco della Parrocchia di Santa Maria a Ottawa, Canada.

“Non vado con chi dice che dobbiamo dialogare con i pagani, che dobbiamo accompagnare i pagani nei loro riti pagani”, ha detto Goring. “Come fanno i Pentecostali e gli evangelici nell’area amazzonica, dove ci vanno con le loro Bibbie e proclamano con fervore e amore che Dio ha tanto amato il mondo da dare il suo Figlio unigenito. Gli evangelici e i Pentecostali, possiamo criticarli quanto vogliamo, e so che il loro approccio e la loro teologia non è perfetta”.

Tenendo di nuovo in mano una Bibbia, ha detto: “Ma hanno una cosa giusta: predicano Gesù. Non dialogano con i pagani. Non accompagnano i pagani nei loro riti pagani”.

Venerdì scorso, papa Francesco ha di nuovo suscitato polemiche partecipando a una cerimonia che comprendeva elementi pagani. Ha consacrato il Sinodo amazzonico alla memoria di san Francesco d’Assisi, mentre i leader di vari popoli amazzonici hanno offerto preghiere per la Terra. Un albero che era stato portato da Assisi è stato piantato in una cerimonia durante l’evento. Il papa osservava mentre un uomo si metteva in ginocchio e sembrava baciare un mucchio di terra. Lasciando da parte la relazione preparata, il Papa ha poi recitato il Padre Nostro mentre gli altri partecipanti si riunivano in cerchio. L’evento svoltosi nel giardino [vaticano] è stato organizzato dall’Ordine dei Frati Minori Francescani, dalla Rete Ecclesiale Pan-Amazzonica e dal Global Climate Movement di sinistra. Il Global Catholic Climate Movement ha lo scopo di “coordinare l’impegno cattolico nell’accordo di Parigi”, promuovere “Scioperi per il clima” e “la dismissione di combustibili fossili” nei confronti dei giovani. Dopo l’evento, i partecipanti sono stati visti inginocchiati e inchinarsi davanti a statue che sembravano rappresentare donne incinte o Madre Terra.

Secondo Vatican News, “varie congregazioni religiose e rappresentanti delle popolazioni indigene della regione amazzonica hanno svolto un ruolo importante nel fornire colore e creatività” per la cerimonia di piantagione degli alberi.

Indigeni Amazzonia pregano nei giardini vaticani 04.10.2019 (screenshot da video Catholic sat)

Indigeni Amazzonia pregano nei giardini vaticani 04.10.2019 (screenshot da video Catholic sat)

Segnalando il suo disagio nei confronti del Sinodo amazzonico, Mons. Strickland ha twittato prima di pregare perché “tutti i vescovi riuniti ricordino il loro sacro dovere di custodire” la fede cattolica. “Gesù Cristo è il Figlio di Dio e il salvatore di tutta l’umanità. Il suo Vangelo non può essere sminuito. Egli deve aumentare, noi dobbiamo diminuire”.

 


Lo scrittore cattolico Christopher Manion ha ritwittato il commento del vescovo e ha scritto: “Amen, fratello. Per 40 anni, gli evangelici hanno detto ai latinoamericani: “I cattolici predicano la politica, noi predichiamo la Bibbia!” Naturalmente, questo è stato vero anche negli Stati Uniti – e in tutto l’emisfero, decine di milioni di cattolici hanno lasciato i banchi (hanno abbandonato la Chiesa, ndr). Lavoro Heckuva”.